陳珂

歷經(jīng)數(shù)年的走訪和調(diào)研，輾轉(zhuǎn)青海、甘肅、新疆、西藏、內(nèi)蒙古等北方多地，無用品牌團隊在經(jīng)歷了從預(yù)想、推翻、歸零、重新審視、忠于實感、再出發(fā)的曲拆心路歷程之后，于今年十月底將主題為“何為美好的生活？”的展覽呈現(xiàn)在我們面前。

對毛紡織品與游牧文化的研究，把無用品牌調(diào)研團隊帶到了中國大西北的牧區(qū)，那里是我國駝絨、牦牛毛、羊毛的主產(chǎn)區(qū)。

記者問馬可，何時對材質(zhì)的來源本身如此敏感、如此關(guān)注？她想了想說，大概是從2006年創(chuàng)建無用品牌開始。她首先想到的是，按照無用品牌的模式，為了尋找無論是材質(zhì)的源頭，還是手工藝制作的源頭，出去調(diào)研很長時間，再回來做展覽、做設(shè)計、手工制作的過程，在快節(jié)奏的時尚品牌里是很難實現(xiàn)的。

一半研究者 一半設(shè)計師

在調(diào)研了游牧文化與毛紡織品之后，馬可在北京無用生活空間推出了牦牛絨圍巾。經(jīng)過對事物更加深入地探究，馬可在做設(shè)計時更加有感而發(fā)?！霸O(shè)計是無處不在的。我們在調(diào)研路上的所思所想、所見所聞都可以轉(zhuǎn)化成新的設(shè)計靈感。我所有的生命體驗都會集中在自己身上。我也不知道什么時候碰到一個合適的時機，它就可能觸動我某一個過去的回憶或者過去的某一種體驗?！彼f。馬可形容自己在無用品牌的狀態(tài)就像一半是研究者，一半是設(shè)計師。這樣構(gòu)成了一個完整的創(chuàng)作方式。

《時尚北京》：您何時對材料的來源如此關(guān)注？

馬可：我在2006年創(chuàng)建無用品牌的時候。創(chuàng)建無用品牌就意味著我要做回歸傳統(tǒng)的事情。回歸傳統(tǒng)就意味著要向本民族文化追根溯源。

我好像有這樣一種特質(zhì)，從小就喜歡刨根問底。這并不是在我成為設(shè)計師以后才有的狀態(tài)。我從小對自己感興趣的事情，都喜歡去把它最根源的部分挖出來。因為好奇心很強，探索和求知的欲望很強，就有很強的動力。我常常做一件事一定要把它從頭到尾都研究得清清楚楚，不會只滿足于只做一個中間的過程。

無用品牌定位在對中國民間手工藝的保護、傳承和創(chuàng)新。從手工藝的角度，我要非常完整地了解各種不同門類手工藝制作的全過程，從它的起源開始，到它用什么原材料，再到怎么運用這些原材料，最后到怎么制作成手工藝品。我要去進行手工藝調(diào)研，再設(shè)計產(chǎn)品，這是我從無用品牌創(chuàng)建之初就一直使用的一種方法。我在設(shè)計里常需要用到的棉、毛、絲、麻這四種主要的天然原料，那我就要了解它們的出處。

我既要搞研究又要搞創(chuàng)新，這種帶有一半研究一半創(chuàng)作的狀態(tài)在時尚品牌里很難實現(xiàn)。時尚品牌設(shè)計師工作節(jié)奏比較快，一年要舉辦兩場發(fā)布會；因為產(chǎn)品更換頻率比較高，設(shè)計師每一季都要推出大量的新款；因為品牌規(guī)模比較大，設(shè)計師的工作量也很大。設(shè)計師要考慮到上市的時間與節(jié)奏，這種模式已經(jīng)限定了設(shè)計師不可能有時間和精力去深入調(diào)研源頭的部分，

個個都是寶

從2014年9月到2018年4月，無用民藝展廳已舉辦過八期民間手工藝展覽，包含了“土陶”、“籃簍”、“木版年畫”、“油紙傘”、“手作衣服”、“百年鞋履”、“手作樂器”，涉及“民間日用”、“藝術(shù)創(chuàng)作”等方方面面，而為每一次新展量身定制的開幕日活動也猶如一次次的藝術(shù)創(chuàng)作——一場躺著聽的音樂會、瓊英·卓瑪梵音獻唱、全國征集有故事的手作衣服……與此同時，在無用生活空間銷售的所有服裝全部手工縫制。

《時尚北京》：為什么一定要堅持手工縫制？

馬可：因為手工是情感的傳遞。手工藝者必須很專注、認真地去縫制才能將產(chǎn)品做好。大批量、流水線上生產(chǎn)的復(fù)制品是沒有情感的，只是有功能。機器生產(chǎn)有時能偷工減料，但手工是很誠實的。另外手工是環(huán)保的，因為手的力量不需要電，不需要煤，不需要機器設(shè)備。還有一個很重要的原因，這個才是中國文化的傳統(tǒng)。如果把手工斷掉了，這里面蘊含的傳統(tǒng)文化就沒了。這些原因都是疊加在一起的，每一個都很有意義。因為有這么多的重要性，那我就義無反顧地去做這件事情了。

《時尚北京》：您是從什么時候喜歡手工藝的？

馬可：沒有明確的時間。工作之后，我會收一些手工藝品。我小時候也喜歡手工。這就是一個循序漸進的過程。

《時尚北京》：您一生都能夠做到持續(xù)不間斷地去調(diào)研民間手工藝再展開接下去的工作嗎？有沒有可能您哪天就不喜歡了？或者沒有更多感興趣的項目了？

馬可：一個人只能活到八九十歲，而中國文化積累幾千年，有太多需要去探尋的亮點了，一個人的一輩子是不夠用的。我們有側(cè)重點，因為你不可能在一個時間內(nèi)做所有的事情。你就要去選擇什么先什么后。我目前做過的都是我喜歡的。

馬可在手工藝里看到了傳統(tǒng)文化，看到了天人合一、物盡其用……“所有類型的手工藝都具備共同的特質(zhì)，都是就地取材，能夠取之于自然，回歸于自然，并且物盡其用。它們不是可以隨意浪費和被拋棄掉的，否則它們不可能延續(xù)到今天，讓今天的人看得到。能留到今天的個個都是寶。”她說。近幾年，與“非遺”手工藝結(jié)合進行產(chǎn)品設(shè)計的品牌不少，但是馬可早在2008年以“奢侈的清貧”為主題的發(fā)布會上，就已經(jīng)邀請手工藝人在服裝發(fā)布舞臺上展現(xiàn)了手工織布的魅力，并一直堅守在對傳統(tǒng)手工藝的調(diào)研與創(chuàng)新。

未知的狀態(tài) 創(chuàng)新的過程

因為對中國原創(chuàng)的探索，馬可走上了深深的尋根之旅。在談到對中國手工藝的調(diào)研過程時，馬可感嘆：“你看我們?nèi)プ瞿菢拥恼{(diào)研，你覺得我們能不原創(chuàng)嗎？我們都已經(jīng)找到那么根源的部分，我們就順著這個脈絡(luò)走下來，怎么可能去抄襲和模仿別的人？”

《時尚北京》：在無用品牌探索的過程中，您是一種怎樣的感受？

馬可：這種未知的狀態(tài)就是創(chuàng)新的過程。因為創(chuàng)新就充滿了不確定性。恰恰是這種不可預(yù)知與不確定性，讓我感到反而構(gòu)成了一段特別有趣的行程。從某種角度來講，這樣會不斷有新的事物刺激到你，你需要根據(jù)現(xiàn)狀做出反應(yīng)。

我不喜歡跟團旅行，按著對方給的時間表，從一開始就知道每天的行程。我自駕出行常常只是確定好起始與結(jié)束的時間，至于第一天住在哪里，第二天去什么地方，我都交給未知。可能我突然遇到一個特別有趣的人，這個絕對不是我可以計劃的事情，這個人給我講了一個地方很有意思，那我可能就會跟著他一起去看看。

無論是品牌前進的路上，還是在田野調(diào)研的路上，我是開放的。我可以接納途中任何的狀況。無論是陽光明媚，還是狂風暴雨，這些都不是我能決定的。我不做預(yù)估和假想。所以我沒有什么好恐懼的，也沒有什么好憂慮的。

《時尚北京》：如今您對于“原創(chuàng)”這個詞是怎樣的感受呢？

馬可：因為我只做原創(chuàng)就不需要記著這件事了。原創(chuàng)已經(jīng)變成像空氣一樣?？諝鈱δ阒匾獑?？是很重要吧。但是你能時時刻刻意識到空氣的存在嗎？不會的。

沒有理由退縮

有個女孩看過無用品牌舉辦的籃簍展后，對籃簍特別著迷。怎么樣通過結(jié)構(gòu)的設(shè)計用竹篾編織成一個器物，是她特別感興趣的一件事情。后來她就到了浙江，找到那里的老師，拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)竹器的設(shè)計和制作?！斑@個就是我可以看到的一個展覽所產(chǎn)生的價值和意義。你建立了_一個平臺，讓她通過這個平臺了解到這個事物的美好，并且找到了自己的熱愛。她找到了自己最喜歡的事物，然后她就付諸實踐了。”馬可說。

《時尚北京》：能否談?wù)劅o用品牌民藝展后的效果？

馬可：展覽是一個分享的平臺。我把我熱愛的事物分享給大家。感興趣的人自然就會被吸引過來。這里面就會有人在看過展覽后選擇進入手工藝這個行業(yè)。很多熱愛手工藝的人都會到無用生活空間來觀看展覽。他們對我們表達的心聲也是這樣。他們說，無用品牌是他們的精神支柱。只要無用品牌在，他們就沒有理由退縮。

我認為可以給別人帶來精神力量的品牌才是真正偉大的品牌。品牌的高度不能僅僅只用銷售額一個標尺來衡量。世界上很多給人帶來巨大精神力量的品牌，它們的銷售額并不見得很突出。