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紀(jì)錄片創(chuàng)作中關(guān)于選題的研究

2019-03-29 12:03:32馮春霞
青年與社會 2019年4期
關(guān)鍵詞:選題思考深度

摘 要:約翰.格里爾遜認(rèn)為,紀(jì)錄片記錄的是當(dāng)下的生活,但是在歷史的長河中它將會成為珍貴的歷史資料,成為后人了解這段歷史的寶貴資料。紀(jì)錄片是對現(xiàn)實的反映,并且具有獨特的創(chuàng)作空間,在紀(jì)錄片的空間里,我們能夠?qū)ふ覍ΜF(xiàn)實與自身的思考,對未來與歷史的思考和對人類生存的思考。俗話說,良好的開端是成功的一半,紀(jì)錄片創(chuàng)作也不例外,選題的確定就是一個開端,一個選題的質(zhì)量,往往已經(jīng)基本上決定了最終影片的價值與深度,但這并不意味著紀(jì)錄片創(chuàng)作的其他過程不重要,而是選題在這個過程中的重要地位。

關(guān)鍵詞:選題;反映現(xiàn)實;思考;價值;深度

一、紀(jì)錄片選題研究的重要性

(一)研究背景及現(xiàn)狀

近些年,在市場的影響下,紀(jì)錄片作為影視作品中重要的一個類別,占據(jù)了一定的市場,紀(jì)錄片為了更好地吸引受眾,故事片的手法越來越多地運用到創(chuàng)作中,比如比較成功的《歸途列車》就是一部代表作。對紀(jì)錄片故事性的把握,是從選題開始的,來增加可看性,帶動觀眾的觀看興趣和欲望。

(二)選題的重要性

不可否認(rèn),真實性是紀(jì)錄片十分重要的一點。對于觀眾來說,選擇看紀(jì)錄片,就是想看到最真實的東西,不然會使觀眾喪失對紀(jì)錄片的信任感,這個信任感一旦喪失,整個紀(jì)錄片的概念都會垮掉。作為紀(jì)錄片創(chuàng)作者,也要把追求真實性作為創(chuàng)作原則。在紀(jì)錄片中,故事的真實性是紀(jì)錄片的生命,這也是紀(jì)錄片區(qū)別于故事片的根本所在。

二、紀(jì)錄片選題的獲取渠道

(一)媒介的運用或觀眾

當(dāng)今社會中形形色色的媒介,如報刊、電視、廣播、書籍等,都能成為紀(jì)錄片選材的來源。然而這些都需要創(chuàng)作者細(xì)心去觀察生活,時刻關(guān)注社會發(fā)生的各類事件,不放過任何一個有價值的素材。綜合來看,有很多紀(jì)錄片是將其他媒介上報道過的題材,重新包裝制作,以新的視角,新的拍攝方法和傳播手段來進(jìn)行的創(chuàng)作,這也同樣是一個很重要的方法途徑。

(二)信息整合和線索查找

一個選題的確定,需要做好充分的調(diào)查研究。首先需要圍繞選題尋找盡可能詳細(xì)的材料,包括直接相關(guān)、間接相關(guān)、類似、延伸的材料等,尤其選題中事件發(fā)生和人物活動的社會環(huán)境等。其次,還需要做好實地調(diào)研工作,然后結(jié)合材料具體綜合分析,最終做出決定。

(三)對生活的觀察與發(fā)現(xiàn)

作為一名藝術(shù)創(chuàng)作者,我們需要用自己的眼睛去觀察和關(guān)注視野范圍內(nèi)的每一個細(xì)微的變化。生活中有很多事并不是像我們習(xí)以為常的那樣發(fā)生、發(fā)展、逝去,有時也會有不為人知的細(xì)微的變化和與眾不同之處,只是都需要我們用眼睛和心去感受、發(fā)現(xiàn)、挖掘、然后用自己的想法和思考去重新創(chuàng)造新的作品。

三、影響紀(jì)錄片選題的因素

(一)主觀因素

紀(jì)錄片的創(chuàng)作是創(chuàng)作者思想和情感的外化,在創(chuàng)作過程中,創(chuàng)作者個人想法的主觀介入是在所難免的。盡管我們一直在強調(diào)紀(jì)錄片創(chuàng)作的客觀性和紀(jì)實性,但是這種客觀和紀(jì)實是建立在創(chuàng)作者的主觀控制范圍內(nèi),也就是創(chuàng)作者首先會確立自己的拍攝理念和拍攝方案,然后再以紀(jì)實和客觀的方法和態(tài)度進(jìn)行實際操作,也就是說,紀(jì)錄片創(chuàng)作的客觀和紀(jì)實是針對拍攝過程而言,前期的選題也就難免帶有主觀因素。

觀眾的審美期待和欣賞趣味也是主觀影響因素之一。鮮為人知的外部世界和大眾關(guān)心的社會熱點,滿足了觀眾的好奇心理和窺探欲望,這樣的題材是觀眾喜聞樂見的,觀眾渴望了解自己身邊的人,了解自己生活以外的大千世界。

(二)客觀因素

面對相同的題材,每個紀(jì)錄片創(chuàng)作這都會有不同的理解和把握,會有不同的處理和拍攝方式,創(chuàng)作者是否挖掘出深層次的價值,是否恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出題材的含義,這是紀(jì)錄片創(chuàng)作一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。因此創(chuàng)作者必須明確,真實地反映真實生活并不是創(chuàng)作的根本目的,而是在于通過鏡頭中的客觀影像表達(dá)創(chuàng)作者對生活中具有主題相關(guān)意義的人物、事件等的價值判斷,并實現(xiàn)與觀眾的心靈觸碰和情感交流。

被拍攝對象的可行性也是需要考慮的因素之一。紀(jì)錄片拍攝要懸著好恰當(dāng)?shù)臅r間、地點以及拍攝準(zhǔn)備和方案。紀(jì)錄片的拍攝無法像電影那樣控制演員的表演和場地的更換,紀(jì)錄片更多的是現(xiàn)場拍攝,對劇情的發(fā)展未知,所以事件的斷裂、環(huán)境的惡劣等都對整個拍攝進(jìn)程有影響。

四、紀(jì)錄片選題的基本原則

(一)時代與價值

紀(jì)錄片的選題無論大小都需要能夠反映出時代風(fēng)貌與特征,甚至切中時代的隱痛和矛盾,直達(dá)社會的本質(zhì)。紀(jì)錄片常被人們稱為“一個國家的相冊”,就是要求紀(jì)錄片能夠記錄時代、記錄歷史。就每個社會個體而言,都經(jīng)歷著生活方式、價值觀念等的改變,就社會整體而言,則發(fā)生著社會結(jié)構(gòu)、價值體系等的重構(gòu)。時代與價值相互連接,因而紀(jì)錄片選題需要從時代中尋找價值。

(二)視角與創(chuàng)新

新鮮的事物不僅能夠激發(fā)人們的好奇心、求知欲,還能使人增長見識,獲得新的生命體驗。“日常生活的陌生化”要求紀(jì)錄片創(chuàng)作者拋開一貫的觀察視角與結(jié)論,以全新的方式去審視當(dāng)下的生活,以獲得全新的生命體驗。就比如張以慶拍攝的《舟舟的世界》就展現(xiàn)了一位先天愚型患兒的日常生活和內(nèi)心世界。這樣的選題來源于平凡家庭,本不會被社會所關(guān)注,但在這個片子中,張以慶并沒有將舟舟簡單視為智障人士給予廉價的關(guān)愛慰問,而是將舟舟視為一個獨立的社會個體,以平等的姿態(tài)與之交流,進(jìn)而走去他的內(nèi)心世界,獲得了全新的內(nèi)容體驗和心靈震撼。

(三)故事與敘述

從本質(zhì)上來說,紀(jì)錄片屬于敘事藝術(shù)。紀(jì)錄片在選題時需要考慮到故事框架的可行性,但需要明確一點就是并不是所有的題材都適合用敘事的藝術(shù)形式去表現(xiàn),因此選題過程中,需要認(rèn)真考慮被拍攝對象的故事情節(jié)的敘事性。同時考慮到當(dāng)今市場環(huán)境,收視率是一個很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn),在這樣的背景下,選題的意義和價值就需要得到體現(xiàn)。

五、紀(jì)錄片選題的誤區(qū)

(一)主題先行

紀(jì)錄片的創(chuàng)作,如果從一個既定的觀念或主題出發(fā),排除真實的細(xì)節(jié),從一個偏頗的角度來完成工作任務(wù),它往往就不能根據(jù)真實客觀實際,從現(xiàn)實角度出發(fā),來反映現(xiàn)實生活的本來面貌。同樣創(chuàng)作者個人的功利心同樣也會影響創(chuàng)作的結(jié)果,這就是創(chuàng)作者忽略觀眾的需要,也忽視了自己本身的追求,去拍攝缺乏藝術(shù)深度和審美內(nèi)涵的影片。

(二)跟風(fēng)模仿

紀(jì)錄片的創(chuàng)作中,一些成功的選題很容易引來許多盲目的模仿者,甚至?xí)袆?chuàng)作者去拍攝相同的題材,這樣的作品沒有新穎的創(chuàng)作思路和表達(dá)方法,也沒有獨特的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段,只是在前人的基礎(chǔ)上重復(fù),這樣的影片無法體現(xiàn)紀(jì)錄片的真正意義,也沒有很大價值。

(三)背離真實

紀(jì)錄片的創(chuàng)作要求真是客觀地記錄鏡頭前的人物、事件已發(fā)生的全過程,而有些紀(jì)錄片的創(chuàng)作卻違背了這個原則,存在虛假的情節(jié)。并且創(chuàng)作過程中不能干擾被拍攝對象的自然生活狀態(tài),堅持真實地記錄,真實地傳達(dá)給觀眾真實事件。

六、結(jié)語

紀(jì)錄片的選題是一個創(chuàng)作者在開始策劃之前必須要考慮的一個重要問題,每一個紀(jì)錄片需要的是去傳達(dá)真實。究竟什么才是我們的拍攝對象,這個自然和每個人自己的選擇與判斷有關(guān),但總的來說都要遵從一點,就是記錄真實,傳遞真實,體現(xiàn)價值。而選題則是關(guān)鍵的一步,它決定了一個紀(jì)錄片的價值和意義,以及呈現(xiàn)給觀眾的最核心的思想。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介:馮春霞,西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

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