歐陽(yáng)芳芳

摘要：馬克思主義影響著我國(guó)的發(fā)展，在人們心目中早已根深蒂固，回顧過(guò)去，以馬克思主義為理論指導(dǎo)的思想運(yùn)動(dòng)并不少，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是其中之一，它錘煉了大批的共產(chǎn)黨人。新時(shí)代以習(xí)近平為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安整風(fēng)精神，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，它的歷史功績(jī)?nèi)圆豢尚∮U，直至今日依然具有劃時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：延安整風(fēng);馬克思主義;新時(shí)代

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.02.087

1延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與黨內(nèi)教育的密切關(guān)系方面的研究

十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義教育的研究在知網(wǎng)上大概有54篇，大多數(shù)學(xué)者是從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)載體、學(xué)習(xí)方法、教育對(duì)象以及歷史考察的方面為側(cè)重點(diǎn)。如：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的齊衛(wèi)國(guó)在紀(jì)念延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)70周年上的文章《論思想革命意義上的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)》中從思想革命歷史方位上，“以思想革命的建黨方式突出馬克思主義中國(guó)化，從革命思想精神層面審視延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值對(duì)于新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平、加強(qiáng)馬克思主義理論教育等方面具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義?！毙旖▏?guó)《六大以來(lái)—黨內(nèi)秘密文件》、陳述文和陳文旭《論延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)方法對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的啟示》和天津師范大學(xué)王晶磊《論延安整風(fēng)對(duì)當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實(shí)價(jià)值》重點(diǎn)從延安整風(fēng)延安整風(fēng)的歷史考察中對(duì)學(xué)習(xí)載體、學(xué)習(xí)方式上按照加以歸納整理，發(fā)揮其文本載體在馬克思主義教育中的思想引領(lǐng)作用為當(dāng)前開展學(xué)習(xí)型政黨提供了歷史借鑒，為后續(xù)開展的教育實(shí)踐活動(dòng)奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。石仲全的《毛澤東與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)》中，“從毛澤東個(gè)人角度對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的五大歷史貢獻(xiàn)和三大歷史缺陷對(duì)比分析，告誡我們要吸取精華，去其糟粕，抓事物的主要方面，而不應(yīng)“攻其一點(diǎn)不及其余”，可見以毛澤東為核心的黨中央開創(chuàng)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)的新境界。雷鳴和周顯信《延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的歷史啟示》通過(guò)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)型政黨不良風(fēng)氣存在的現(xiàn)象去論述如何去改善我們黨的馬克思主義教育活動(dòng)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，”程偉和孫來(lái)斌的《黨內(nèi)馬克思主義集中教育活動(dòng)的歷史考察與現(xiàn)實(shí)思考》主要論述了從延安整風(fēng)的背景、教育原則、教育方法、走群眾路線詳細(xì)論述延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間宣傳馬克思作用的主要作用，是引導(dǎo)我國(guó)堅(jiān)定不移地走馬克思路線的寶貴財(cái)富。王嘉琪認(rèn)為要從“三風(fēng)”為主要形式為抓手，從延安整風(fēng)的教育對(duì)象存在的問(wèn)題著重論述黨員的培育機(jī)制，“延安整風(fēng)期間黨員教育的創(chuàng)新，為我國(guó)全面開展黨員思想道德教育，轉(zhuǎn)變思想教育方法提供了理論參考”。陳述文和陳文旭認(rèn)為：“通過(guò)延安整風(fēng)成功的經(jīng)驗(yàn)，有效的方法，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對(duì)當(dāng)前開展學(xué)習(xí)型政黨的重要尤為重要”。程偉在《延安整風(fēng)時(shí)期馬克思主義集中教育活動(dòng)的基本方法》中，他認(rèn)為：延安整風(fēng)之所以能在思想建設(shè)史上取得成效關(guān)鍵也是其靈活多樣的教育方法起關(guān)鍵作用，著重以實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)向方面、全面歷史分析法、刻苦鉆研，對(duì)待問(wèn)題要批評(píng)和自我反思，對(duì)待干部突出重點(diǎn)，分類指導(dǎo)因材施教的學(xué)習(xí)方式來(lái)分析延安整風(fēng)對(duì)教育活動(dòng)的開展?！焙鲜∩鐣?huì)科學(xué)院的黃海在《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)改革開放以來(lái)黨的歷次集中教育活動(dòng)的影響》中主要以改革開放以來(lái)這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上考察延安整風(fēng)教育對(duì)黨的其它類型的集中教育學(xué)習(xí)：整黨運(yùn)動(dòng)、三講教育、三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，深入貫徹落實(shí)馬克思主義，以馬克思精神為基礎(chǔ)開展黨員教育和群眾教育等給予借鑒與思考，著重闡述對(duì)“本領(lǐng)恐慌”的“關(guān)鍵少數(shù)”理論學(xué)習(xí)的重要性。還有祝小茗和肖浩《中國(guó)共產(chǎn)黨整黨整風(fēng)教育活動(dòng)的歷史考察與時(shí)代啟示》同樣是對(duì)馬克思主義的教育活動(dòng)歷史考察進(jìn)行了梳理來(lái)闡釋新時(shí)代在廣大人民群眾中開展以馬克思主義為主題的思想教育的必要性和迫切性。

我國(guó)不少教育專家對(duì)于馬克思主義的教育實(shí)踐活動(dòng)的成果幾乎都是建立在黨的純潔性建設(shè)的基礎(chǔ)上，從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果折射出當(dāng)今我們黨如何按照過(guò)去的“教育實(shí)踐活動(dòng)”去發(fā)揚(yáng)和繼承新時(shí)代的馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)在的馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)的效果學(xué)習(xí)是不是和過(guò)去的馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)效果一樣好，是不是和過(guò)去的學(xué)習(xí)效率一樣高。各個(gè)學(xué)者幾乎都是汲取延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成功的一方面對(duì)我們新時(shí)期黨建純潔性的建設(shè)發(fā)揮的重要作用，使全黨精氣神匯聚一起，凝聚人心，為奪去了全國(guó)勝利起到了一個(gè)非常重要的作用，但是很少研究涉及延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)消極方面去反思我們現(xiàn)在的黨內(nèi)教育活動(dòng)的收效情況。

2延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義群眾路線的研究

馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)是新時(shí)代以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)黨員干部的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次人大會(huì)議上，國(guó)家主席習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，此后，共產(chǎn)黨積極組織馬克思主義專項(xiàng)教育活動(dòng)，從中央到地方各大報(bào)紙紛紛開設(shè)專欄，相關(guān)成就有目共睹。

（1）探究群眾路線。自黨的第十八次人大會(huì)議召開以來(lái)，不管是黨還是政府，都對(duì)群眾路線教育予以高度重視，越來(lái)越多學(xué)者開始研究群眾路線的具體內(nèi)容及可行性。查閱中國(guó)知網(wǎng)可知，相關(guān)的文章大概有36524篇，群眾路線及相關(guān)問(wèn)題是黨的十八大以來(lái)黨建的熱點(diǎn)問(wèn)題。大部分學(xué)者都是從以“民為本，順民心，得民意”的觀點(diǎn)上進(jìn)行相關(guān)闡述，本著“走群眾路線，做人民的公仆，為民務(wù)實(shí)清廉”的宗旨，解決特定時(shí)期最突出的問(wèn)題，群眾路線始終貫穿于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，祝福恩和劉娜在《純潔性建設(shè)：群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主線》一文中提出了個(gè)人觀點(diǎn)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)重點(diǎn)在于“關(guān)鍵少數(shù)”，以群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)推進(jìn)黨的純潔性建設(shè)，不僅要學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)，而且要吸取失敗的教訓(xùn)，黨干部應(yīng)充分發(fā)揮帶頭作用，為保持黨的純潔性貢獻(xiàn)自己的力量，齊心協(xié)力，共同為黨的法制化，科學(xué)化建設(shè)而努力。”學(xué)者周知民在其學(xué)術(shù)研究報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書記的重要講話，即在中國(guó)共產(chǎn)黨中全面開展思想道德教育，樹立正確的發(fā)展目標(biāo)和清晰的發(fā)展方向。包心鑒《黨的群眾路線的真諦與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵》：通過(guò)論述毛澤東的群眾路線思想闡述新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須迎難而上，正視黨和群眾之間的關(guān)系，并協(xié)調(diào)好黨干部與普通群眾的關(guān)系，增加國(guó)民的凝聚力，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興必須釋放群眾路線的真諦。中共山東省委黨校的林學(xué)啟認(rèn)為“群眾路線作為一個(gè)綜合體，具有復(fù)雜性，多變性的特點(diǎn)，并且囊括了各個(gè)方面的知識(shí)與理論，因此，它也是理論與實(shí)踐的結(jié)合體。那么在教育實(shí)踐活動(dòng)中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須踐行馬克思主義群眾路線，落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，群眾路線體現(xiàn)的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法運(yùn)用到教育實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)化教育意識(shí)?！蓖踔久瘛度罕娐肪€教育實(shí)踐活動(dòng)的理論路徑思考》中的觀點(diǎn)是要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教育認(rèn)識(shí)，更要注重實(shí)踐效果。還有的學(xué)者是單獨(dú)研究毛澤東群眾思想對(duì)黨的群眾路線的關(guān)系，如田心銘《群眾路線：從毛澤東到黨的十八大》、姚桓《毛澤東對(duì)黨的群眾路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)》、歐健《毛澤東人民群眾主體地位思想及其當(dāng)代價(jià)值論析——兼論黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)的意義》。還有學(xué)者把習(xí)近平的群眾思想和群眾路線聯(lián)系起來(lái)，論述了其對(duì)群眾路線話語(yǔ)轉(zhuǎn)變的價(jià)值，認(rèn)為群眾路線應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整，主要體現(xiàn)在教育方式和教育工具上，應(yīng)將理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，以具體的，生動(dòng)形象的教育內(nèi)容取代單調(diào)乏味的理論知識(shí)。

（2）延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)學(xué)者研究群眾路線具有一定的指導(dǎo)意義，就目前而言，我國(guó)關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和群眾路線教育實(shí)踐相聯(lián)系的研究相對(duì)較少，如雷立紅《芻議延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與教育實(shí)踐活動(dòng)的共同點(diǎn)》、朱文浩《延安整風(fēng)與群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的比較與啟示》和慕健《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)：黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一面鏡子》從延安整風(fēng)與黨的群眾路線教育實(shí)踐歷史意義的分析比較中得出兩者共同之處和不同之處，得出總結(jié)：只有走群眾路線，改善干群緊張，為民務(wù)實(shí)清廉才能面對(duì)新時(shí)期我所面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。趙寶齡在《延安整風(fēng)對(duì)當(dāng)前群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的啟示》、陳松友的《延安整風(fēng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的導(dǎo)向》、柯淑群和李慶的《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的若干啟示》還有趙浩政，劉常春《“延安整風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)期開展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”的歷史啟示》從聚焦“四風(fēng)”上，重視全黨和“關(guān)鍵少數(shù)”的馬列主義理論的學(xué)習(xí)，實(shí)事求是、批評(píng)與自我批評(píng)、完善學(xué)習(xí)機(jī)制、保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力對(duì)于全黨上下開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)仍然顯現(xiàn)著馬克思主義理論的重要思想內(nèi)涵，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和理論基礎(chǔ)。

由此得知，十八大以來(lái)，對(duì)群眾路線的教育實(shí)踐的研究成果較多集中一個(gè)時(shí)間段，圍繞以民為本發(fā)揮黨員干部先進(jìn)帶頭作用，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，的立場(chǎng)上此后的相關(guān)文章越來(lái)越少，目前，延安整風(fēng)對(duì)群眾路線的開展結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代建設(shè)特色社會(huì)主義思想的研究寥寥無(wú)幾，眾多文章中，都是以國(guó)內(nèi)的政治國(guó)情所論述，幾乎也沒有提及國(guó)外專家群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)，也較少和中國(guó)的傳統(tǒng)文化加以融合和貫通。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)一樣功勞卓越，影響至深，不能讓其淪為暫時(shí)的，或者“關(guān)鍵少數(shù)”人的活動(dòng)。

3以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)開展專題教育活動(dòng)研究

深入貫徹中共中央總書記習(xí)近平的重要講話精神，深入踐行黨的群眾路線，2014年3月9日，中共總書記，國(guó)家主席習(xí)近平提出“三嚴(yán)三實(shí)”的重要思想，嚴(yán)體現(xiàn)在權(quán)力使用，個(gè)人修養(yǎng)以及以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，實(shí)體現(xiàn)在做人，做事以及創(chuàng)業(yè)三個(gè)方面，是對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)所提出的新要求，對(duì)世情、黨情、國(guó)情深刻的理論思考。為了鞏固前兩次集中教育活動(dòng)的優(yōu)秀成果，進(jìn)一步解決某些黨員的思想上的痼疾又開展了“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，層層落實(shí)使每一位黨員都能夠時(shí)刻謹(jǐn)記黨章、黨規(guī)，更好的為人民群眾服務(wù)。十八大以來(lái)，“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育活動(dòng)和“兩學(xué)一做”的教育活動(dòng)都在各個(gè)省，各個(gè)單位，各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層如火如荼的開展著，理論上取得了諸多成果。

3.1延安整風(fēng)對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方面的研究

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)的相關(guān)研究成果有的是從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)與“三嚴(yán)三實(shí)”教育的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。如《“三嚴(yán)三實(shí)”與“三大作風(fēng)”一脈相承》的作者中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院朱繼東認(rèn)為：“貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”不僅關(guān)系到整個(gè)共產(chǎn)黨的風(fēng)氣，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，因此，黨領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺肩負(fù)責(zé)任，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既要協(xié)調(diào)與群眾的關(guān)系，又要時(shí)常自我反思，在廣大群眾中樹立良好的形象，與群眾保持良好的溝通交流?！焙络蛷堉緩?qiáng)在《作風(fēng)建設(shè)：從形成“三大作風(fēng)”到培育“三嚴(yán)三實(shí)”的新作風(fēng)》中論道：“毛澤東從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)得出反對(duì)不良風(fēng)氣，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳播文明思想才能保持黨的純潔性。”郭婷《延安整風(fēng)對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)的啟示》認(rèn)為“不斷學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，弘揚(yáng)實(shí)干精神、加強(qiáng)制度建設(shè)和個(gè)人理想信念是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最鮮明的旗幟，同時(shí)也是推進(jìn)黨的廉潔風(fēng)氣建設(shè)，加強(qiáng)黨員思想教育的驅(qū)動(dòng)力?！?/p>

3.2以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)研究“兩學(xué)一做”專題教育

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)也要作出相應(yīng)的調(diào)整，基于目前的發(fā)展形勢(shì)，要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話，就必須要將延安整風(fēng)精神傳遞下去。一名合格的，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，應(yīng)始終嚴(yán)于律己，時(shí)刻在集體利益置于個(gè)人利益之上，樹立正確的人生觀，是非觀，世界觀，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。彭龍富認(rèn)為，雖然社會(huì)不斷變化，但開展“兩學(xué)一做”仍然十分重要，只有以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，切實(shí)推進(jìn)馬克思主義思想教育，才能深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨。學(xué)者金梅表示，在廣大人民群眾中開展“兩學(xué)一做”專項(xiàng)教育活動(dòng)應(yīng)建立在以民為本，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的實(shí)踐觀點(diǎn)上。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，開展“兩學(xué)一做”專項(xiàng)教育活動(dòng)體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)馬克思主義的肯定，同時(shí)也是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神在我國(guó)現(xiàn)代思想教育的體現(xiàn)，是理論和實(shí)踐的結(jié)合體。王鵬程，鄒臘敏在《試析延安整風(fēng)與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育》也同樣論述了開展“兩學(xué)一做”專項(xiàng)教育活動(dòng)的重要性以及其與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中尋找二者的必然聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，對(duì)二者的內(nèi)容、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)分析。李庚全和柏媛媛在《“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育對(duì)延安整風(fēng)的繼承和發(fā)展》中論到：“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與延安整風(fēng)雖然在時(shí)代背景和主要任務(wù)等方面具有差異性，但作為不同時(shí)期的黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育，兩者在內(nèi)容和目的上是一脈相承的關(guān)系。孫敬宇《關(guān)于“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育性質(zhì)定位的思考》認(rèn)為：開展“兩學(xué)一做”專題教育體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)馬克思主義思想的高度重視，在當(dāng)今形勢(shì)下，我國(guó)既要開展理論教育，同時(shí)也要開展實(shí)踐活動(dòng)，兩者缺一不可。黨員是群眾中的先進(jìn)分子，因此，思想建設(shè)應(yīng)從中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部開始，逐漸擴(kuò)大到廣大人民群眾中。

4延安整風(fēng)對(duì)新時(shí)代馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)的研究展望

關(guān)于整風(fēng)對(duì)新時(shí)代馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及啟示的相關(guān)研究不在少數(shù)，也雖然取得了很多成果，但是關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題研究對(duì)馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)的考察方面還存在著許多薄弱之處，研究的深度還不夠。很多成果敘事較多，開拓性不夠深入，許多著述僅僅停留于對(duì)延安整風(fēng)的介紹和經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行歸納，而沒有把全黨的教育實(shí)踐包括習(xí)近平新時(shí)代新思想的理論教育同延安整風(fēng)的構(gòu)成要素、內(nèi)在機(jī)制、規(guī)律性、歷史局限性聯(lián)系在一起。

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