李倩

摘? 要? 《我家那小子》是一檔觀察類綜藝節(jié)目，自節(jié)目播出以后，引起了受眾的普遍關(guān)注，節(jié)目內(nèi)容不斷成為受眾討論的話題，很顯然，它的出現(xiàn)是符合受眾需求的。文章從使用與滿足理論出發(fā)，探討節(jié)目的成功之處。

關(guān)鍵詞? 使用與滿足理論;受眾;媒介使用

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）02-0112-02

1? 使用與滿足理論概述

使用與滿足理論是研究受眾媒介接觸行為理論之一，該理論的研究最早起源于20世紀40年代。不同的學者對受眾接觸不同媒介的“使用與滿足”展開了廣泛的研究，比較有代表性的：赫卓格對廣播媒介的研究、貝雷爾森對印刷媒介的研究、麥奎爾對電視媒介的研究。其中，最具有代表性的，同時也是相對完善的實屬麥奎爾的研究。

使用與滿足理論，指的是把受眾成員看作是有特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。也就是說，受眾接觸媒介是源于特定“需求”，受眾的媒介使用行為是來滿足需求的。

2? 《我家那小子》概述

《我家那小子》首播時間為2018年7月7日，共12期，已于2018年9月22日完結(jié)，每周周六晚22：00是由湖南衛(wèi)視推出的一檔綜藝節(jié)目，是一檔親情觀察成長勵志節(jié)目。節(jié)目先后共邀請五位男性未婚明星，進行紀實拍攝（可以在家中，可以在室外，主要是拍攝男明星本人的獨居生活），這五位男明星分別為：武藝、錢楓、陳學冬、朱雨辰、徐海喬。這是拍攝場景之一。拍攝場景二為：演播室內(nèi)，演播室內(nèi)分別邀請了固定觀察員：李維嘉、大張偉、劉欣然三位，同時分階段的設(shè)有飛行觀察員：梅婷、寧靜、李靜、紀凌塵、章齡之、陳龍等明星坐陣，最后，還有媽媽團（由男明星的媽媽或大姨組成），所以，該節(jié)目是由處在不同時空的兩個部分共同完成。媽媽團與觀察團的主要作用是通過在演播室內(nèi)觀看男明星的日常生活，對他們的某些行為根據(jù)自己的理解進行解釋、評判。

3? 從使用與滿足理論看《我家那小子》

20世紀60年代，英國著名的傳播學家丹尼斯·麥奎爾著手對不同的電視節(jié)目類型進行調(diào)查，根據(jù)各種各樣的節(jié)目類型所提供的對受眾媒介使用動機的“滿足”，麥奎爾簡單的將其概括為通用的四種滿足類型，本部分將麥奎爾的觀點與綜藝節(jié)目《我家那小子》進行結(jié)合進行闡述。

1）提供娛樂，促進心緒轉(zhuǎn)換。（1）節(jié)目形式上。綜藝節(jié)目的一個最明顯的特征就是提供娛樂，使人消遣、放松。尤其在現(xiàn)代生活節(jié)奏較快的情況下，到處可見人們忙碌的身影，湖南衛(wèi)視推出的《我家那小子》是在“快”的大時代背景下，出現(xiàn)的“慢”綜藝，擺脫了競技比賽為主的綜藝節(jié)目形態(tài)，表現(xiàn)出五位明星日常生活的一面，這就是慢的表現(xiàn)，使人能從緊張的生活節(jié)奏中脫離出來。節(jié)目的拍攝地點主要以“家”為主， “家”本身就是一個放松身心之地，每個人累了、煩了、委屈了，首先想到的就是家，回家。因此，節(jié)目的這種拍攝形式是符合受眾心理的，是有助于受眾的心緒轉(zhuǎn)換的。（2）節(jié)目內(nèi)容上。節(jié)目一播出，許多關(guān)鍵詞就登上了微博熱搜，比如：錢楓減肥、武藝體檢等。錢楓在節(jié)目里承擔的角色可以說是搞笑擔當，以致于很多網(wǎng)友在看到錢楓出鏡之后，都會發(fā)出這樣的言語：“為什么畫面到錢楓我就想笑”，在第一期節(jié)目中，與朋友外出聚會的錢楓，沒有經(jīng)受住美食的誘惑，不斷的吃，在聚會最后，看著手里的肉丸子說道：“這是我今天晚上最后一個食物”，回到家后，又煮了一袋過期的泡面接著吃……觀看之后的我們，不禁被錢楓的可愛而逗笑。朱雨辰，通過觀看節(jié)目可知，他是有潔癖的，在談到自己的媽媽也很愛干凈時，他說道：“她每天在家都是站著，做飯、拆窗簾、擦窗，打掃這個，打掃那個，七十多歲的人了像個忍者一樣在家里面……”我們會不由自主的腦補朱媽媽忍者的模樣。因此，我們也會被幽默的朱雨辰而逗笑。

2）加強互動，融洽人際關(guān)系。在麥奎爾看來，人與人之間的關(guān)系，是分為兩種的。（1）擬態(tài)的人際關(guān)系。擬態(tài)的人際關(guān)系，也就是非現(xiàn)實環(huán)境中的人際關(guān)系，主要指受眾與節(jié)目中的嘉賓、主持人是否“熟知”，也就是說，要建立這種類型的人際關(guān)系，嘉賓和主持人的選擇就要有一定要求：可以是經(jīng)?；钴S在電視熒幕上的明星（比如：李維嘉、大張偉、寧靜、梅婷、陳學冬等），也可以是近期由于某個作品而普遍受到關(guān)注的明星（比如：胡一天，由于參演了《致我們單純的小美好》一炮而紅），也可以是近期由于某些新聞話題而引起關(guān)注的明星（比如：紀凌塵，由于與闞清子的戀情而引發(fā)關(guān)注）等。這些嘉賓、明星的辨識度非常高，對受眾來說并不陌生，當他們出現(xiàn)在電視節(jié)目中，受眾會自主的建立起“熟人”“朋友”的關(guān)系。從受眾的心理角度而言，通常會關(guān)注自己所喜愛、熟知的人，這對受眾來說，就是滿足使用的動機，增加對關(guān)注明星的了解。（2）現(xiàn)實的人際關(guān)系。現(xiàn)實的人際關(guān)系，指受眾之間可以通過談論共同關(guān)注的節(jié)目內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)共通之處，從而建立起和諧的人際關(guān)系，包括家庭的、社會的?！段壹夷切∽印返脑S多節(jié)目內(nèi)容都是能夠引起受眾情感共鳴的，比如：朱雨辰的“潔癖”，當看到朱雨辰把煮粥的鍋的外壁都擦拭干干凈凈時，大張偉不由自主的說道：“這種人，我要跟他在一起會瘋的”。大張偉由于擔心孩子太吵了，而暫且沒有要孩子的打算，受到了媽媽團的炮轟?！皾嶑薄薄岸】恕痹诂F(xiàn)實社會中，是常見的，受眾并不陌生，當人們茶余飯后，沒有話題可聊時，完全可以拿出來進行討論。受眾在抒發(fā)自己觀點的同時，會由于雙方都觀看過這個節(jié)目而產(chǎn)生好感，正是古語所言的：人以群分，有助于形成良好且融洽的人際關(guān)系。

3）解決矛盾，反省自身行為。（1）自我確認。受眾的媒介接觸行為，很大一部分動機是尋找同類人，為自己的行為尋找同類，完成自我確認。比如：第一期節(jié)目中，朱雨辰的標簽中應該不能缺少“孤獨”，“孤獨”表現(xiàn)在：朋友走后，他久久盯著門口沒有離開;小狗“巴七”跑到一旁，他說“巴七，別走好嗎，陪著我好嗎”。很多受眾都產(chǎn)生了共鳴：“理解這種孤獨”“我一個人住，晚上回家后就把手機打開，放連續(xù)劇，可能不是自己愛看的，只是為了聽聲音”“我也有過這段時間”等。錢楓在節(jié)目的最后坐在摩天輪上，說道自己的感情經(jīng)歷，總結(jié)出：“人都是渴望被愛，但又害怕付出”……回想起自己的經(jīng)歷，也有孤獨感，有時感覺自己被這個世界遺棄了，因此會自我否定，看一看，原來明星也有孤獨的時刻，想法也是相同的，所以，不禁感慨：大家都一樣。（2）自我反省。自我反省，也就是指內(nèi)省。受眾行為的規(guī)范，依賴于自我反省。自我反省的動力來源于觀看他人的處事行為之后自己有了改進的想法。當出現(xiàn)矛盾時、不能控制的狀況時，他們的處事方式是怎樣的，通過比對，進行反省，進而協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。比如：第5期節(jié)目中，武藝的媽媽提到當時武藝參加《快樂男聲》時，巫啟賢對武藝的批判，心中耿耿于懷，而武藝卻反過來勸她：“媽媽，人家是評委，難道你唱的不好他也要說你好嗎，那就太假了”，我們可以自我反省，自己接受到批判的時候，也是這種心態(tài)嗎。當看到陳學冬因為長期熬夜、喝酒導致身體火氣太旺時，我們也應反觀自己，我們是不是也和他一樣，過著不健康、不規(guī)律的生活。

4）獲取信息，把握環(huán)境變化。（1）獲取娛樂信息。節(jié)目中的八卦熱點，會成為受眾茶余飯后的討論話題，比如微博熱搜中顯示了“武藝體檢”“朱雨辰媽寶男”“徐海喬、李欣燃”，如果沒有觀看的人，會有疑問，而觀看過的人，一看便知，指的是什么。因此，獲取娛樂八卦信息也是受眾接觸的原因之一。（2）獲取知識信息。受眾知識的獲取，并非一朝一夕，是一個日積月累的過程，除了依賴于課本，各種電子媒體也是重要的一部分。節(jié)目中，比如：從陳學冬檢查身體的過程中，我們知道了，流鼻血有時是利于健康的，它被稱為“血汗”，是清除體內(nèi)病邪的一種方法;上海有一個精致的博物館，稱為失戀博物館，由克羅地亞的情侶發(fā)起的，由失戀者捐贈的分手遺留物，里面收藏了拳擊、照片、眼淚、心形子彈手工藝品等。通過節(jié)目內(nèi)容的傳遞，知識信息的獲取是明顯的。

4? 結(jié)束語

受眾作為不同媒介形態(tài)的競爭對象，再也不是“魔彈論”下的群體，受眾已經(jīng)成為一群積極、主動尋求能滿足自身需求的群體。因此，積極尋找受眾的需求，善于發(fā)現(xiàn)，深思受眾的愛好，探索受眾的各種心理，成為媒介發(fā)展的生存之道?！段壹夷切∽印纺軌驈氖鼙姳旧淼男枨蟪霭l(fā)，在快時代下，將節(jié)奏放慢，在具備綜藝節(jié)目娛樂性的同時，又能夠帶給受眾教育，引人思考，也為現(xiàn)代社會中的子女關(guān)系，提供了范例。

參考文獻

[1]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999：180-182.

[2]黎明月.淺析“使用與滿足”視角下《神奇的孩子》的節(jié)目優(yōu)勢[J].新聞研究導刊，2017（18）：131，135.