樊曉東

（武漢理工大學(xué)體育部，湖北 武漢 430070）

“文化是人類活動(dòng)的模式以及給予這些模式重要性的符號(hào)化結(jié)構(gòu)”。在當(dāng)前文化大繁榮、大發(fā)展的今天，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在探討和尋求自身文化建設(shè)的同時(shí)，也在積極的構(gòu)建能代表自身價(jià)值的優(yōu)勢(shì)文化。從民族文化到企業(yè)文化，從傳統(tǒng)文化到與世界接軌的交融文化，從國(guó)家文化的塑造到個(gè)人自身文化修養(yǎng)的提高，文化建設(shè)已經(jīng)成為每個(gè)人無時(shí)無刻關(guān)注的焦點(diǎn)。2014年10月15日，習(xí)近平同志在文藝座談會(huì)上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。

體育文化是民族傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新、塑造和傳承的重要載體，是我國(guó)傳統(tǒng)文化有力的表達(dá)形式，也是最能喚起民族精神的直觀表現(xiàn)形式，是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。以傳統(tǒng)體育禮儀文化為代表的中國(guó)體育文化經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與洗禮，形成了“文化自覺”的傳承模式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育禮儀文化能為建立當(dāng)代中國(guó)體育文化的核心價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

1 中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化的形成

我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀是伴隨著古代特有的體育文化活動(dòng)而形成的，是我國(guó)特有文化內(nèi)涵的主要體現(xiàn)形式。從遠(yuǎn)古的祭祀到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，從周公制禮作樂提出“禮治”的綱領(lǐng)，到儒家禮儀文明的文化核心傳承，無不融合在中國(guó)傳統(tǒng)體育當(dāng)中，形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)體育禮儀。我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀形式,除了具有東方文化的民族性與地域性、時(shí)代性與發(fā)展性等特點(diǎn)外，還具有對(duì)體育文化理解的特殊性。我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的形成原因總體可歸納為自然原因和社會(huì)原因。

1.1 傳統(tǒng)體育禮儀形成的自然原因

我國(guó)古代體育活動(dòng)的形成與古人生產(chǎn)、生活有密不可分的聯(lián)系，并逐漸形成了最早的傳承式的體育形態(tài)和文化。從氏族部落時(shí)代開展的石球、弓箭、走、跑、跳、投擲、攀登、爬越、游泳等體育活動(dòng)形式，到以?shī)蕵坊顒?dòng)為主的舞蹈、棋類、劍術(shù)、蹴鞠、百戲、武藝、秋千、投壺、舞龍、高蹺、登高、賽馬、射箭、龍舟、踢毽子、拔河等娛樂活動(dòng)都孕育著中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化的基因。以道家思想為主體的傳統(tǒng)養(yǎng)生、導(dǎo)引、武術(shù)修煉等體育活動(dòng)，依據(jù)“依乎天理，因其固然”，“以靜為主、 動(dòng)靜結(jié)合”的養(yǎng)生之道，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化的重要內(nèi)容。崇尚與自然和諧相處的傳統(tǒng)體育文化使我國(guó)形成與西方不同的體育形式，也形成了個(gè)人修煉與自然融合的體育屬性。

1.2 傳統(tǒng)體育禮儀形成的社會(huì)原因

從周公制禮作樂提出“禮治”綱領(lǐng)，到孔子以“射、御”為禮教的儒家禮儀文明的核心傳承,傳統(tǒng)體育禮儀就以其特有的優(yōu)勢(shì)成為社會(huì)禮儀教育的重要手段。儒家思想構(gòu)建了我國(guó)比較完整的傳統(tǒng)禮儀體系和指導(dǎo)思想，以儒家禮教為基礎(chǔ)的禮儀規(guī)范逐漸形成了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)各階層的要求，并加以推廣，長(zhǎng)期成為我國(guó)社會(huì)禮教的基礎(chǔ)。儒家禮教是我國(guó)一切傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主旨，并作為體育活動(dòng)中的道德界限和行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)體育禮儀對(duì)古代社會(huì)的約束和教化功能突出，其中 “仁”與“禮”體現(xiàn)了尊師重道、恭敬謙讓的美德。“貴和諧，尚中庸”成為中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀追求的境界。個(gè)體和諧、人際和諧、天人和諧，逐步形成了“君子之爭(zhēng)，以和為貴”的我國(guó)傳統(tǒng)體育競(jìng)技禮儀文化的基礎(chǔ)。這也正是古代社會(huì)與禮儀的完美結(jié)合,形成各階層社會(huì)和諧共處的基礎(chǔ)。也是我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化不斷傳承延續(xù)幾千年歷史的社會(huì)原因。

2 中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的階層表達(dá)形式

2.1 以社會(huì)等級(jí)（尊卑禮教）為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)體育禮儀形式

我國(guó)古代禮儀的起源經(jīng)歷西周和春秋時(shí)期，由儒家禮教思想形成一套相對(duì)完整的禮儀體系。我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展在不同歷史時(shí)期,都體現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)制度清晰完善的等級(jí)劃分，例如原始社會(huì)的祭天敬神，奴隸社會(huì)的“吉、嘉、賓、 軍、兇”五禮，封建社會(huì)的“三綱五?！?、“三跪九叩”。傳統(tǒng)禮儀與社會(huì)結(jié)構(gòu)的結(jié)合形成了國(guó)家管理體系的禮制、禮教、禮治等，維護(hù)了封建等級(jí)制度和社會(huì)等級(jí)差異。我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀植根于傳統(tǒng)禮教的形式，融入古代體育運(yùn)動(dòng)的核心思想，如先秦時(shí)期的禮射就是按照不同社會(huì)等級(jí)劃分為大射、燕射、賓射和多射。禮射的比賽程序分為戒賓、示射、競(jìng)射和興舞，“興舞”就是“競(jìng)射”結(jié)束后，參賽者在舞師的帶領(lǐng)下隨音樂一起跳“弓矢舞”，向周天子表示敬意，同時(shí)也向勝者表示祝賀的一種禮儀形式，另外樂、御、投壺、武術(shù)、百藝、蹴鞠、摔跤等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也都融合了傳統(tǒng)禮教的范式，拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮十種常規(guī)禮儀動(dòng)作（見表1）在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中都能找到痕跡。

表1 我國(guó)傳統(tǒng)禮儀與常用范圍

2.2 以社會(huì)交往為目的的傳統(tǒng)體育禮儀形式

我國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展在經(jīng)歷了先秦時(shí)期的“貴族體育”之后，逐漸進(jìn)入到漢唐時(shí)期的大眾體育形式，大眾體育的娛樂性、表演性、休閑性推動(dòng)了社會(huì)交往形式的發(fā)展，如百戲、角抵、蹴鞠、馬球、武藝、跳繩、騎竹馬等大眾社會(huì)交往的體育形式。隨著大眾體育活動(dòng)的廣泛開展，社會(huì)禮教的融入既符合統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)的控制，同時(shí)也符合大眾體育尋求社會(huì)需求的生存環(huán)境。以社會(huì)交往為目的的傳統(tǒng)體育禮儀形式就成為大眾體育形式的主要部分。例如“蹴鞠”比賽就明確規(guī)定了相應(yīng)的比賽規(guī)則，《齊云社規(guī)》中指出頭、肩、背、腰、膝、腳部是身體主要的觸球部位?！肚蜷T社規(guī)》中對(duì)蹴鞠比賽中每一位參賽隊(duì)員的觸球順序以及相應(yīng)分工都有嚴(yán)格的規(guī)定。比賽結(jié)束后雙方隊(duì)員還要互相作“揖”，以示尊重。

2.3 以個(gè)人修煉為目的的傳統(tǒng)體育禮儀形式

我國(guó)傳統(tǒng)體育形式大多是以道家倫理思想為基礎(chǔ)的體育形式，講求自我修煉，主張 “心靈虛寂，堅(jiān)守清靜”的虛無主義靜養(yǎng)、修身、養(yǎng)生觀。道家養(yǎng)生思想的傳統(tǒng)體育形式經(jīng)過不斷補(bǔ)充發(fā)展，逐漸形成了完備的自我體系，使人們開始重視形體與精神之間的關(guān)系，形體與自然之間的關(guān)系，并意識(shí)到人與大自然和諧相處的關(guān)系，形體、精神健康、壽命之間的相互作用。因此，“依乎天理，因其固然”成為道家自我修煉的倫理標(biāo)準(zhǔn)，隨之產(chǎn)生的敬天、敬地、敬祖先的禮儀儀式也就成為道家修煉的禮儀形式。導(dǎo)引、練氣、吐納、養(yǎng)生、武術(shù)、劍術(shù)等都充分體現(xiàn)了道家對(duì)“天”“地”“人”的崇尚禮儀。

3 中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的文化意蘊(yùn)

3.1 傳統(tǒng)體育禮儀文化意蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展變遷

中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀基因源于古代宗教祭祀活動(dòng)，同時(shí)在社會(huì)發(fā)展的過程中伴隨著哲學(xué)倫理的發(fā)展形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育禮儀形式。從古代體育活動(dòng)中的奔跑、攀爬、投擲、跳躍到民俗、祭祀、慶典、宴樂的歷代傳承無不流淌著傳統(tǒng)體育禮儀文化的血液，體現(xiàn)出傳統(tǒng)體育禮儀文化具有的獨(dú)特性、遺傳性、規(guī)定性和變異性的特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀經(jīng)歷了原始社會(huì)的“祭天、祭神”祈求庇佑的禮儀形式，奴隸社會(huì)“周公制禮作樂” 規(guī)范社會(huì)的禮儀形式和封建社會(huì)“儒家倫理”劃分社會(huì)等級(jí)的禮儀形式。經(jīng)歷三個(gè)社會(huì)時(shí)期發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀形式，從極強(qiáng)的社會(huì)禮教，不斷發(fā)展到融入娛樂、表演、養(yǎng)生、謀生等多元文化體系。

3.2 傳統(tǒng)體育禮儀文化意蘊(yùn)隨社會(huì)功能發(fā)展變遷

從周公“制禮作樂”開始到孔子的“儒家倫理”，我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的形式都是以“禮”作為體育評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)了我國(guó)傳統(tǒng)體育倫理文化的最高要求，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育禮儀對(duì)社會(huì)等級(jí)制度劃分的功能。傳統(tǒng)體育中 “射”、“御”、“樂”、“投壺”等的禮儀形式,都是被放到體育活動(dòng)中的最高位置，其重要性甚至超過比賽成績(jī)。隨著社會(huì)發(fā)展，漢唐時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，體育活動(dòng)由統(tǒng)治階級(jí)逐步向民間廣為流行。體育禮儀的發(fā)展也更符合大眾的社會(huì)交往需求。傳統(tǒng)體育中的舞蹈、養(yǎng)生、棋類、劍術(shù)、蹴鞠、導(dǎo)引、百戲、武藝、秋千、舞龍、高蹺、登高、賽馬等禮儀標(biāo)準(zhǔn)，就體現(xiàn)出了“平等交往”、“和諧相處”的規(guī)則形式。

4 中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的意蘊(yùn)傳播

4.1 傳統(tǒng)體育禮儀在精英階層傳播

中華文明的發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)禮儀之邦的傳統(tǒng)，中華禮儀文明灌注于體育禮儀之中，古代體育的“射”、“御”、“樂”“投壺”等體育活動(dòng)中，體育禮儀的形式就成為體育活動(dòng)的主線，甚至超過了比賽成績(jī)本身的價(jià)值。禮儀作為社會(huì)上層建筑交往的工具發(fā)揮著作用，也正是作為精英階層交往的工具，禮儀的范式被不斷強(qiáng)化和規(guī)范，體現(xiàn)出了可傳承的意義價(jià)值。古代社會(huì)精英階層遵守儒家禮儀規(guī)范，重“禮”而輕“體”的體育教育傳播形式，賦予傳統(tǒng)體育“禮”的文化內(nèi)涵和階級(jí)禮教功能，形成了我國(guó)古代體育文化系統(tǒng)自覺的體育傳承模式。

4.2 傳統(tǒng)體育禮儀在大眾階層傳播

我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的發(fā)展，從以社會(huì)禮教功能為主體的體育形式逐漸發(fā)展成為集娛樂、表演、養(yǎng)生、謀生、文化等多樣化功能的體育形式，傳統(tǒng)體育的傳播形式也由社會(huì)精英階層擴(kuò)展到社會(huì)大眾鄰域?！皾h、唐”時(shí)期，我國(guó)大眾體育的發(fā)展進(jìn)入了高潮，“角抵”“相撲”“百戲”“武藝”“蹴鞠”等眾多大眾體育形式，也形成了區(qū)別于精英階層的體育傳播形式，為我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化的發(fā)展提供了廣闊的空間和大眾體育禮儀發(fā)展的基礎(chǔ)。

5 傳統(tǒng)體育禮儀與現(xiàn)代體育文化相結(jié)合的建議

5.1 建立傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育并重的體育制度

我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀的發(fā)展在經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)思想體系的發(fā)展后進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展階段。上世紀(jì)初由于西方強(qiáng)勢(shì)文化的進(jìn)入，我國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到了較大的沖擊，西方體育禮儀形式基本取代了我國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀形式。隨著社會(huì)形式的變革，中華民族的發(fā)展開始復(fù)興，傳統(tǒng)體育禮儀文化作為代表我國(guó)體育精神的體育文化，更能體現(xiàn)本民族的獨(dú)特性，更適合我國(guó)大眾的文化習(xí)慣。建立傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育并重的體育制度，也更容易建立本民族的體育文化體系，樹立具有民族文化特征的體育體制，為我國(guó)數(shù)千年獨(dú)具特色的體育文化特質(zhì)推向世界。

5.2 建設(shè)獨(dú)具特色的運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦模式

大型運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平提高的有力手段，也是對(duì)全民健身、國(guó)家形象具有廣泛推動(dòng)作用，是展現(xiàn)本民族體育文化的重要場(chǎng)所。運(yùn)動(dòng)會(huì)作為宣傳體育文化的途徑之一，應(yīng)將傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，以參賽的形式或表演的形式，引入到大型運(yùn)動(dòng)會(huì)中，使其成為展現(xiàn)多元文化的綜合體育盛會(huì)。

5.3 建設(shè)大眾傳統(tǒng)體育文化協(xié)會(huì)，引導(dǎo)傳統(tǒng)體育文化開展

我國(guó)體育管理部門對(duì)大眾傳統(tǒng)體育文化協(xié)會(huì)的開展應(yīng)給予積極的支持政策，規(guī)范其組織，并定期開展不同規(guī)模程度的體育文化節(jié)活動(dòng)。集傳統(tǒng)體育表演、體育文化展示、趣味娛樂競(jìng)賽為一體的傳統(tǒng)體育活動(dòng)節(jié)，展示傳統(tǒng)體育的特色活動(dòng)，為廣大群眾提供了感受傳統(tǒng)體育活動(dòng)快樂的機(jī)會(huì)，使傳統(tǒng)體育禮儀文化融入大眾的生活中。

5.4 建設(shè)傳統(tǒng)體育禮儀文化品牌

我國(guó)各級(jí)體育管理部門應(yīng)該積極開發(fā)能夠彰顯本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育形式及體育文化價(jià)值的具體代表物。如：民族精品傳統(tǒng)體育活動(dòng)、民族傳統(tǒng)體育吉祥物等。建立具有特色鮮明、高品質(zhì)的體育文化品牌，成為民族文化的載體，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流。

6 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀文化是在我國(guó)特有的歷史傳統(tǒng)和文化倫理的背景下產(chǎn)生的，其現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)際上是一個(gè)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過程。傳統(tǒng)體育禮儀作為樹立民族體育文化的組成部分，對(duì)我國(guó)體育的發(fā)展起著推動(dòng)和創(chuàng)新作用。不斷改造創(chuàng)新傳統(tǒng)體育禮儀的形式和內(nèi)容，建構(gòu)適合傳承的新型傳統(tǒng)體育禮儀文化教育體系，是我國(guó)體育文化向世界傳播的基礎(chǔ)。