金妮

摘 要：黨的十九大報告指出，“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化?！备母镩_放必然伴隨著社會轉(zhuǎn)型，并呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的發(fā)展趨勢。馬克思主義中國化的傳播發(fā)展，既是時代變化和實踐發(fā)展的必然選擇，彰顯馬克思主義的理論本質(zhì)，更是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，彰顯馬克思主義的實踐邏輯。一方面，社會主義現(xiàn)代化的實踐發(fā)展構(gòu)成了馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展變化的內(nèi)生動力;另一方面，馬克思主義意識形態(tài)反過來又推動了現(xiàn)代化進(jìn)程。兩者之間形成了緊密聯(lián)系。通過分析馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展的理論邏輯，可以根據(jù)具體實踐繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，深刻領(lǐng)會新時期思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心要義。

關(guān)鍵詞：改革開放;馬克思主義意識形態(tài);創(chuàng)新發(fā)展;理論邏輯

中圖分類號：A81? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）02-0171-03

19世紀(jì)中葉，中華民族走到歷史的緊要關(guān)頭，面臨著前所未有的生存危機。當(dāng)時，中國人民在救亡圖存的實踐中經(jīng)過艱辛探索，最終選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)的發(fā)展道路。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)理論的中國化，始終堅持馬克思主義，并提出意識形態(tài)在一定條件下會對社會發(fā)展起決定作用，中國革命建設(shè)取得成功。十一屆三中全會后，改革開放路線圖確立。經(jīng)過40年的發(fā)展，馬克思主義思想在中國與時俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新。隨著當(dāng)代中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，馬克思主義在中國發(fā)展?jié)u入佳境，形成強大的理論體系。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多重要場合和講話中強調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極為重要的工作”，中國共產(chǎn)黨將“中國特色社會主義文化”寫入黨章，充分體現(xiàn)了思想政治工作的重要地位。習(xí)總書記指出，“改革開放是一場深刻的革命，是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招。”這個偉大醒覺及深刻革命孕育了新時代從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。

一、改革開放前后馬克思主義意識形態(tài)的發(fā)展進(jìn)程

（一）在救亡圖存的革命實踐中選擇馬克思主義意識形態(tài)

近代以來，從鴉片戰(zhàn)爭開始，不少仁人志士為實現(xiàn)民族獨立和國家富強進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，但在改造舊中國的社會實踐中先后均以失敗告終。而早期以中國共產(chǎn)黨人為代表的知識分子最終找到了馬克思主義這一強大理論武器，從根本上解決了中國革命的前途和命運問題。五四運動后，以李大釗、陳獨秀等為代表的早期中國共產(chǎn)黨人廣泛傳播馬克思主義，積極參與群眾斗爭實踐。當(dāng)時無產(chǎn)階級的階級斗爭和社會革命具有以往任何革命斗爭所不具有的革命性、徹底性和深刻性，正因為如此，他們開始意識到“資本主義的弊端所在”、“資本主義制度不能從根本上解決中國問題”，“馬克思主義的選擇為近代中國社會發(fā)展提供了內(nèi)在的理論支撐和動力源泉”。中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東同志充分運用馬克思主義的理論旗幟，并付諸于中國革命與實踐，全力爭取無產(chǎn)階級和廣大人民的徹底解放。經(jīng)過新民主義革命和社會主義革命的艱難探索，中國共產(chǎn)黨找到了發(fā)展的出路，形成了中國特色社會主義發(fā)展道路，推動近代中國社會真正開始現(xiàn)代化構(gòu)建。

（二）在革命建設(shè)的實踐中堅持馬克思主義意識形態(tài)

在革命建設(shè)初期，社會主義道路既充滿光明與希望，同時也歷盡艱辛和困難。黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)地位、人民民主專政，這些日益強大的政治因素不僅保證了中國社會主義的順利過渡，而且完成了社會主義改造，承擔(dān)起鞏固和發(fā)展社會主義的歷史重任?！耙粋€政黨，并非只把自己的性質(zhì)定為工人階級先鋒隊，相反，馬克思主義的生命力、工人階級政黨本身的生命力，恰恰在于把理論運用到實踐中去，與具體實際有機結(jié)合起來，確立馬克思主義的指導(dǎo)思想?！泵珴蓶|同志曾提出“社會主義意識形態(tài)”的概念，認(rèn)為“意識形態(tài)”在一定條件下會對社會發(fā)展起決定作用。新中國成立初期，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民制定正確的政策和發(fā)展計劃，迅速恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡。在此期間，提出了許多關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的基本理論，鞏固了馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位。

（三）在改革創(chuàng)新的發(fā)展實踐中傳承馬克思主義意識形態(tài)

馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，與黨和人民在不同歷史時期的實踐與智慧是分不開的。社會主義國家開始進(jìn)行改革的源頭可以上溯到20世紀(jì)50年代初，當(dāng)時的改革實踐與理論，無論正確與否，都為我們建設(shè)具有中國特社會主義提供了值得借鑒的經(jīng)驗，也為我們提供了值得汲取的教訓(xùn)。在改革開放40年的發(fā)展進(jìn)程中，黨帶領(lǐng)全國人民堅定不移地走具有中國特色社會主義改革開放之路，不斷促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會向前發(fā)展。經(jīng)過40年的改革與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會格局發(fā)生了重大變化，有力地促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，使我國國際地位和影響日益提升，取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新時代，在黨和人民創(chuàng)造性的實踐中，黨中央緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，站在理論的高度，創(chuàng)造性地?fù)?dān)負(fù)起時代和實踐發(fā)展賦予的歷史使命，進(jìn)一步回答了關(guān)于社會主義、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于社會發(fā)展等重大問題，形成了關(guān)于社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、以人為本理論、科學(xué)發(fā)展觀理論等等，豐富了馬克思主義，為繼承和發(fā)展馬克思主義做出了重要貢獻(xiàn)。

二、馬克思主義意識形態(tài)與社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程之間的關(guān)系

馬克思認(rèn)為，意識是主體對客體的能動自覺反映，是人的一種抽象觀念，“一切價值觀念、理論原則，都是指向?qū)嵺`活動的，歸根結(jié)底也是以一定的實踐活動為基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)?！睆纳鐣陌l(fā)展趨勢來看，人類社會很大程度上正逐漸朝著世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢發(fā)展，世界上的任何一個國家，無論什么制度，都面臨著相同的問題，即發(fā)展自己。從根本上講，馬克思主義的發(fā)展根植于當(dāng)代無產(chǎn)階級和人民群眾的革命實踐，人類社會歷史發(fā)展至今，社會意識始終伴隨著物質(zhì)存在實現(xiàn)著自身的發(fā)展變化，中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展與馬克思主義意識形態(tài)兩者之間存在必然的聯(lián)系。

（一）中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程極大豐富和發(fā)展了馬克思主義

實踐是變革現(xiàn)實的活動，任何實踐活動最終都必定引起現(xiàn)實對象的改變，即一個時代的理論創(chuàng)新取決于這個時代的需要程度，有什么樣的實踐，便會產(chǎn)生什么樣的理論。改革開放40年的發(fā)展標(biāo)志著當(dāng)代中國發(fā)展的新時代的開始，同時也開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新紀(jì)元?！榜R克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。”這一論述深刻闡釋了馬克思主義與時代發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，與中國特色社會主義的實踐發(fā)展密不可分。早在19世紀(jì)70年代，馬克思主義就逐步傳入中國，無數(shù)仁人志士紛紛走上革命的道路。新民主主義革命時期，形成了以階級斗爭為主的馬克思主義意識形態(tài)，目的在于實現(xiàn)國家統(tǒng)一，推動中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。新中國成立以后，在全面建設(shè)社會主義的實踐中，黨和人民從整體上探索和回答了“什么是馬克思主義”、“什么是社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”以及如何具體實踐等方法論問題，與之相適應(yīng)的就是形成了以社會主義建設(shè)為目標(biāo)，大力發(fā)展生產(chǎn)力的馬克思主義意識形態(tài)。十八大以來，黨中央順應(yīng)實踐的要求和人民的愿望，形成了習(xí)近平治國理政新戰(zhàn)略和新時代中國特色社會主義思想的理論體系，深化了對中國特色社會主義理論和實踐的認(rèn)識，集中體現(xiàn)了全黨的智慧，反映了人民的訴求，是時代發(fā)展思想上的新篇章。

（二）馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)一步推動中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐創(chuàng)新

人的認(rèn)識來源于實踐，但實踐對認(rèn)識的決定作用并不是機械的，“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！绷?xí)近平總書記強調(diào)，要把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的第一位，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。正確的發(fā)展方向和發(fā)展道路需要正確的思想引領(lǐng)，馬克思主義意識形態(tài)在中國的變化發(fā)展從來都是在開拓中前進(jìn)的，并非一帆風(fēng)順，隨著時代實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，堅持馬克思主義、堅持社會主義對于推動中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。面對當(dāng)代世界復(fù)雜多變的各種社會思潮，不但要抓住社會走向這一中心線索，而且要掌握正確的研究方法，才能透過現(xiàn)象洞察各種社會思潮的本質(zhì)。這一正確的研究方法不是別的，就是馬克思主義的世界觀和方法論，特別是其唯物史觀的基本方法。只有馬克思主義的科學(xué)理論，才能指引我們正確地分析、識別各種社會思潮。比如，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在實踐中總結(jié)建設(shè)中國特色社會主義，一方面既要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬克思主義;另一方面，還要堅持改革開放，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，批判吸收人類社會包括西方文化中一切有價值的東西。建設(shè)有中國特色社會主義的理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，最終促進(jìn)社會主義全面發(fā)展。

（三）只有選擇中國特色社會主義，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化

“中國的發(fā)展離不開世界”，與時代緊密相連。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會。從戊戌變法、百日維新到辛亥革命，中國人學(xué)習(xí)西方走資產(chǎn)階級的道路行不通。歷史一再證明，中國只有順應(yīng)世界歷史進(jìn)程和時代發(fā)展潮流，走社會主義道路，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)強國之夢。這也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)著馬克思主義中國化發(fā)展。經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命的漫長歷程，建立了新中國，完成了“中國人民站起來”的偉大使命。改革開放以來，在鄧小平、江澤民、胡錦濤等一代又一代中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，中國人民不僅解決了溫飽問題，并且逐漸富裕起來，完成了“讓中國人富起來”的歷史使命。進(jìn)入新時代，確立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國“讓中國人強起來”的發(fā)展目標(biāo)成為新時期的歷史性重任，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展成為推動現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分。

三、馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的邏輯必然

時代的變遷需要理論創(chuàng)新，實踐的發(fā)展促進(jìn)了理論創(chuàng)新。始于問題，源于實踐，體現(xiàn)出馬克思主義科學(xué)發(fā)展和理論創(chuàng)新規(guī)律。但隨著改革開放向前推進(jìn)，“馬克思主義意識形態(tài)”主導(dǎo)性不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)“空前活躍、空前復(fù)雜”的態(tài)勢，各種所謂的“西方馬克思主義”和社會思潮甚囂塵上，各種“無用論”“過時論”等觀點紛至沓來，對馬克思主義意識形態(tài)的發(fā)展造成極大的負(fù)面影響。面對新形勢，馬克思主義意識形態(tài)必須敢于“亮劍”、勇于應(yīng)對，厚植理論根基，推動理論創(chuàng)新，提升馬克思主義中國化的自信心和創(chuàng)造力，樹立“四個堅持”，深入推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。

一是堅持“一元性和多元化”，面向現(xiàn)代化，主動回應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大問題。改革開放以來，中國逐步進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展必然導(dǎo)致政治、思想、文化、社會、人民心態(tài)、行為準(zhǔn)則和價值觀念的變化，這些變化體現(xiàn)在社會意識形態(tài)中，意識形態(tài)的多樣化反映了當(dāng)前社會思想領(lǐng)域的發(fā)展。實踐證明，多元化的意識形態(tài)是當(dāng)代馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展的重要外部因素，馬克思主義通過交換和碰撞成為各種意識形態(tài)的動力源泉，并因此變得更加強大。當(dāng)代馬克思主義意識形態(tài)的建構(gòu)，通過不斷提升認(rèn)同感和凝聚力，最終形成了馬克思主義意識形態(tài)與多元化發(fā)展的統(tǒng)一體系。人類實踐活動提出的問題歸根到底只能通過實踐來解決，所以必須要善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，在社會主義現(xiàn)代化中國不斷推動實踐的發(fā)展，為進(jìn)一步推進(jìn)改革開放提供持續(xù)的動力。

二是堅持“先進(jìn)性和開放性”，面向世界，積極應(yīng)對世界挑戰(zhàn)。馬克思主義是在吸收世界文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，對人類歷史進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，成為人類認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。這種開放性與世界密切相關(guān)，世界發(fā)展離不開中國，中國也離不開世界?！爸袊陌l(fā)展實踐無可爭議地證明，馬克思主義一旦被引入中國，就被中國先進(jìn)分子所接受，引領(lǐng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)?！痹谏鐣髁x現(xiàn)代化進(jìn)程中，除了堅持馬克思主義意識形態(tài)的基本核心價值觀，也要積極吸收和借鑒中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文明的成就，主張意識形態(tài)多元化。改革開放以來，積極適應(yīng)發(fā)展的需求，回答政治、經(jīng)濟(jì)以及理論上遇到的新課題，尋求其理論依據(jù)，不僅推動自身的發(fā)展變遷，而且豐富和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)理論體系，探索和促進(jìn)中國成為世界馬克思主義理論與實踐的中心。

三是堅持“科學(xué)性和價值性”，尊重規(guī)律，堅持與時俱進(jìn)的理論品格。從學(xué)科背景來看，馬克思主義突出其科學(xué)性、時代性、實踐性、人民性等理論特質(zhì)，這不是傳統(tǒng)意義上的一種脫離實際、故作高深的觀念，而是通過慎思明辨的，具有答疑解惑的功能。通過構(gòu)建馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，彰顯其學(xué)術(shù)性和意識形態(tài)兩者間的一致性和統(tǒng)一性。中國道路是在探索現(xiàn)代化過程中形成的，通過社會主義道路，將實現(xiàn)現(xiàn)代化作為一種目標(biāo)指向，推動黨和人民事業(yè)克服不斷出現(xiàn)的困難，取得勝利，到達(dá)彼岸?！榜R克思主義最善于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住問題的本質(zhì)，最善于從聚訟紛紜的思潮中獲得科學(xué)的真知?！瘪R克思主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，馬克思主義意識形態(tài)體現(xiàn)了以人為本的價值取向，并指導(dǎo)著人類社會發(fā)展的方向。自十八大以來，習(xí)近平總書記提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，強調(diào)“中國夢歸根結(jié)底是人民的夢”，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

四是堅持“實踐性與理論性”，面向未來，在開創(chuàng)未來的實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化理論上浸潤吐露芬芳，實踐上探索展現(xiàn)中國智慧，發(fā)展馬克思主義既要堅持立足現(xiàn)實又要面向未來。在全球化條件下，真正的馬克思主義面向未來的全球戰(zhàn)略無疑是以中國共產(chǎn)黨確立的當(dāng)代世界主題，即“和平與發(fā)展”的思想方針為基礎(chǔ)，“馬克思主義理論的創(chuàng)新不僅是社會發(fā)展和變革的主導(dǎo)力量，也是馬克思主義理論發(fā)展的歷史必然。中國的社會主義建設(shè)進(jìn)入了一個新的時代，必須在新的實踐基礎(chǔ)上，推動馬克思主義理論的創(chuàng)新?！辈粌H要成為“黃昏才起飛的貓頭鷹”，還要成為“報曉的雄雞”。自黨的十八大以來，形成了一系列的新思想、新理念、新戰(zhàn)略，“中國特色社會主義的現(xiàn)代性不斷突破自我，要求自我主體的內(nèi)在意識。”中國社會主義現(xiàn)代化實踐發(fā)展促進(jìn)了馬克思主義意識形態(tài)的理論創(chuàng)新，創(chuàng)新和推進(jìn)社會主義發(fā)展。面對未來的中國道路，我們需要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，并且始終如一地堅持馬克思主義的科學(xué)真理，深入踐行人的全面發(fā)展的價值目標(biāo)。

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