孫毛妮　楊乃坤

摘 要 延安時(shí)期是我國(guó)革命歷史的重要節(jié)點(diǎn)，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的同時(shí)，也對(duì)文藝創(chuàng)作問(wèn)題十分重視。在這一階段內(nèi)，有豐富的文藝創(chuàng)作思想形成。毛澤東的文藝思想，將文藝體制規(guī)范確立了起來(lái)，對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用，同時(shí)也指導(dǎo)著現(xiàn)階段我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展。因此，就需要深入研究延安時(shí)期毛澤東文藝思想，以便為我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 毛澤東 延安時(shí)期 文藝思想

作者簡(jiǎn)介：孫毛妮、楊乃坤 ，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.350

毛澤東文藝思想是毛澤東思想的重要組成，對(duì)我國(guó)文藝領(lǐng)域產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。延安時(shí)期毛澤東思想在解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)廣泛傳播，同時(shí)也對(duì)亞非拉美等各國(guó)文藝界產(chǎn)生了深刻影響。毛澤東文藝思想指導(dǎo)和規(guī)范了我國(guó)社會(huì)文藝實(shí)踐，在世界文藝?yán)碚撆c實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)著十分重要的地位。

一、延安時(shí)期毛澤東文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）實(shí)踐第一的哲學(xué)根據(jù)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)，文藝的發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，人類(lèi)具有多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)思想在很大程度上影響到文藝思想，階級(jí)性質(zhì)比較鮮明。實(shí)踐第一是辯證唯物論的重要內(nèi)容，實(shí)踐第一觀點(diǎn)指導(dǎo)著文藝的發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，只有實(shí)在的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方可以對(duì)文藝進(jìn)行檢驗(yàn)，文藝作品所產(chǎn)生的社會(huì)影響，對(duì)文藝的自身發(fā)展有著較大的推動(dòng)作用。

（二）人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析

毛澤東認(rèn)為，人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程經(jīng)歷了感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)等階段，最終又對(duì)革命實(shí)踐產(chǎn)生了指導(dǎo)作用。這一論斷，幫助文藝工作者對(duì)文藝創(chuàng)作過(guò)程、社會(huì)作用等深刻的認(rèn)識(shí)和分析。同時(shí)，認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析，也將唯心主義的弊端有機(jī)打破，將科學(xué)的文藝創(chuàng)作理論構(gòu)建起來(lái)，從哲學(xué)角度幫助人們更加深入的認(rèn)識(shí)文藝創(chuàng)作過(guò)程。

二、延安時(shí)期毛澤東文藝思想的主要內(nèi)容

（一）文藝創(chuàng)作源泉

在文藝創(chuàng)作源泉方面，毛澤東認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)生活是唯一的源泉。他首先將我國(guó)古代文藝創(chuàng)作思想繼承下去，同時(shí)又對(duì)辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了吸收，對(duì)社會(huì)意識(shí)的文藝進(jìn)行了深入論述。任何題材的文藝活動(dòng)，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》中，毛澤東引導(dǎo)廣大文藝工作者，借助于文學(xué)作品、藝術(shù)作品等典型化的塑造和描述人民群眾日常生活情形，這樣產(chǎn)生的形象和矛盾可以更加理想、典型和集中，以便將人民群眾驚醒起來(lái)，共同努力和斗爭(zhēng)，促使自身的環(huán)境得到改善。

在文藝創(chuàng)作實(shí)踐中，文藝工作者需要深入生活，這樣既可以獲取到文藝創(chuàng)作靈感，又能夠掌握一定的文藝創(chuàng)作技巧。毛澤東認(rèn)為，只有充分進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，仔細(xì)觀察、體驗(yàn)和分析生活，方可以產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。有了靈感之后，還需要具備一定的創(chuàng)作技巧，方可以創(chuàng)作出來(lái)高質(zhì)量的文藝作品。如果不具備較好的技巧，就無(wú)法對(duì)作品框架合理設(shè)計(jì)，對(duì)情節(jié)線索合理安排，這樣塑造起來(lái)的人物形象也不會(huì)立體和真實(shí)。而生活是文藝創(chuàng)作技巧的來(lái)源，通過(guò)不斷的生活鍛煉，深入思考人類(lèi)生活不同事物之間的關(guān)系，方可以獲取到文藝創(chuàng)作技巧。

（二）文藝創(chuàng)作的主客體

文藝創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)施人員即為主體，其能夠在很大程度上反映文藝創(chuàng)作客體。文藝創(chuàng)作主體主導(dǎo)著文藝創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)決定到文藝創(chuàng)作的是否實(shí)現(xiàn)，因此，對(duì)文藝創(chuàng)作主體的自覺(jué)性、創(chuàng)造性就提出了很高的要求。文藝創(chuàng)作主體需要具備一定的素質(zhì)，能夠?qū)︸R克思主義理論深入學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用，這樣不斷提升文化隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，方可以促使人民解放事業(yè)得到順利實(shí)現(xiàn)。而在文化隊(duì)伍體系中，重要的組成為文藝創(chuàng)作主體，毛澤東引導(dǎo)他們對(duì)馬列主義、中國(guó)革命理論等深入學(xué)習(xí)，能夠結(jié)合學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，對(duì)中國(guó)革命理論、策略等問(wèn)題有效解決。從文藝創(chuàng)作角度來(lái)講，文藝創(chuàng)作主體需要將無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀確立起來(lái)，能夠堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，將人民大眾的心聲和訴求充分反映出來(lái)。從創(chuàng)作態(tài)度方面分析，文藝創(chuàng)作主體要將辯證法運(yùn)用過(guò)來(lái)，既需要對(duì)我國(guó)軍民抗戰(zhàn)的英雄與團(tuán)結(jié)精神進(jìn)行歌頌，同時(shí)又要對(duì)敵人進(jìn)行批判和鞭撻，要將統(tǒng)一戰(zhàn)線的同盟者聯(lián)合起來(lái)，又要對(duì)人民群眾的落后思想不斷教育和改造。從文藝工作對(duì)象方面分析，工農(nóng)兵、革命干部等是文藝創(chuàng)作的接受對(duì)象，因此，文藝創(chuàng)作主體就需要對(duì)其充分的了解和熟悉。創(chuàng)作過(guò)程中，選擇的語(yǔ)言、內(nèi)容等符合接受對(duì)象的認(rèn)知。從文藝學(xué)習(xí)方面分析，文藝創(chuàng)作主體需要對(duì)馬列主義、社會(huì)生活等深入學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)心理、人的心理充分研究，對(duì)社會(huì)不同階級(jí)的狀況、特點(diǎn)與相互關(guān)系合理把握，通過(guò)不斷的實(shí)踐，促使文藝作品的內(nèi)容得到豐富。

文藝創(chuàng)作時(shí)作為接受目標(biāo)的對(duì)象即為客體，其被動(dòng)實(shí)施著文藝創(chuàng)作活動(dòng)。在過(guò)去的封建時(shí)期內(nèi)，帝王將相、才子佳人是文藝作品的主要客體，較大程度上忽略掉了基層的人民群眾。毛澤東認(rèn)為，在文藝創(chuàng)作中，需要將平民作為主要客體，充分增強(qiáng)文學(xué)的現(xiàn)代性和生命性。結(jié)合周作人提出的平民文學(xué)，毛澤東進(jìn)行了創(chuàng)新和深化，將工農(nóng)兵文學(xué)提了出來(lái)。

（三）文藝創(chuàng)作的原則

結(jié)合我國(guó)革命實(shí)際情況，毛澤東對(duì)文藝創(chuàng)作原則進(jìn)行了不斷的調(diào)整和優(yōu)化。具體來(lái)講，包括這些方面的內(nèi)容：

一是革命化原則。從整體上來(lái)講，毛澤東的文藝思想，主要目的是為了促使中華民族的革命和解放得到順利實(shí)現(xiàn)。其不僅將傳統(tǒng)儒家文化思想承襲下來(lái)，又對(duì)馬克思主義文藝觀點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)展和應(yīng)用，要求在文藝創(chuàng)作中，需要對(duì)革命理性進(jìn)行承載，有機(jī)統(tǒng)一革命理性與文藝審美。毛澤東認(rèn)為，文藝必須要具備一定的革命性，文學(xué)藝術(shù)如果不具備革命性，那么革命政權(quán)也不會(huì)獲得成功。這種論斷的提出，具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)民黨隔斷了文藝運(yùn)動(dòng)對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助功能，雖然當(dāng)時(shí)的延安也存在著大批的文藝工作者，但是沒(méi)有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姟Ｒ虼?，毛澤東就要求廣大文藝工作者，深入人民群眾中，將人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，參與革命事業(yè)，利用文藝來(lái)推動(dòng)革命的進(jìn)程。此外，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景十分的復(fù)雜和殘酷，毛澤東清晰的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)世界，文藝創(chuàng)作只有融入到現(xiàn)實(shí)背景中，方才會(huì)增強(qiáng)作品的現(xiàn)實(shí)感和革命性。

二是階級(jí)化原則。社會(huì)生活受到政治局勢(shì)的深刻影響，毛澤東結(jié)合這一現(xiàn)象，對(duì)文藝、政治之間的聯(lián)系進(jìn)行了充分分析，文藝是政治的重要組成，同時(shí)又對(duì)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毛澤東認(rèn)為，文藝創(chuàng)作需要結(jié)合政治需求來(lái)開(kāi)展，對(duì)文藝創(chuàng)作的政治價(jià)值充分強(qiáng)調(diào)。文藝創(chuàng)作作品的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即為是否促進(jìn)抗日、團(tuán)結(jié)、群眾進(jìn)步。毛澤東認(rèn)為，過(guò)去“為藝術(shù)而藝術(shù)”的思想是不正確的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文學(xué)無(wú)法自立。其次，要將文藝的教育激勵(lì)作用充分發(fā)揮出來(lái)，將政治思想傳播出去，以便將廣大人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)。毛澤東認(rèn)為在這個(gè)關(guān)鍵的階段內(nèi)，文藝創(chuàng)作只能夠體現(xiàn)一個(gè)階級(jí)，文藝創(chuàng)作主體需要逐步增強(qiáng)個(gè)人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及革命的發(fā)展。

三、延安時(shí)期毛澤東文藝思想的重要地位

研究發(fā)現(xiàn)，解放區(qū)文藝是我國(guó)新文藝史上的重要組成。新文藝的發(fā)展，一直處于曲折、艱難的狀態(tài)。而延安時(shí)期，在毛澤東文藝思想的指導(dǎo)下，緊密結(jié)合了馬列主義和中國(guó)文藝實(shí)際情況，顯著推動(dòng)了新文藝的發(fā)展。從這個(gè)階段開(kāi)始，我國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)開(kāi)始緊密結(jié)合革命運(yùn)動(dòng)，文藝創(chuàng)作緊密結(jié)合了時(shí)代和群眾，文藝工作更加適應(yīng)文藝發(fā)展規(guī)律。毛澤東文藝思想的形成，促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也對(duì)新文藝的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。毛澤東認(rèn)為文藝的主要職能是將人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，教育和改造人民群眾的落后思想，堅(jiān)持不懈的對(duì)抗敵人。在這種思想指引下，他熱情的贊揚(yáng)了延安時(shí)期的革命詩(shī)歌與歌曲，促使有更多優(yōu)秀的革命詩(shī)歌、革命歌曲產(chǎn)生，解放區(qū)群眾的精神文化需求得到了充分滿(mǎn)足。毛澤東的《講話》中，結(jié)合辯證唯物主義、歷史唯物主義等哲學(xué)原理，對(duì)我國(guó)革命文藝問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析和解決。他要求文藝必須要服務(wù)于廣大人民群眾，充分論證了革命文藝的發(fā)展方向，革命了我國(guó)的文藝思想。毛澤東文藝思想的提出，對(duì)我國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)、革命文藝運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的總結(jié)，諸多的重大文藝?yán)碚搯?wèn)題得到解決，促使馬克思主義文藝?yán)碚摰玫搅素S富和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，延安時(shí)期毛澤東文藝思想的形成，具有科學(xué)的哲學(xué)依據(jù)和深厚的歷史根源，對(duì)于我國(guó)文藝思想的發(fā)展以及文藝實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，起到了巨大的推動(dòng)作用。毛澤東文藝思想適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，緊密結(jié)合了文藝思想與我國(guó)革命實(shí)踐。在新時(shí)期下，通過(guò)深入研究毛澤東文藝思想，可以有效指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的發(fā)展，幫助文藝工作者更加科學(xué)的創(chuàng)作，推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)的進(jìn)步。

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