何寶康

紹興有鑒湖，是紹興人的幸運。紹興人的幸福、紹興酒的清醇、紹興城的水靈、紹興的盛名等，都與鑒湖緊密相連?？梢哉f，紹興的一切，都和鑒湖密不可分。所以，說鑒湖是紹興的“母親湖”，絲毫沒有夸張，一點沒有過分。遺憾的是，后人對鑒湖只是太多的索取，太多的利用，卻缺少回饋，使得鑒湖日見萎縮，風情大減。長此以往，鑒湖不但盛名不再，并且難以為繼。于是乎，有歌名曰《找回鑒湖》;于是乎，有人為此奔波不息;于是乎，有了鑒湖整治工程;于是乎，有了鑒湖再次被各方關注。

鑒湖與水

鑒湖以水為神，因水而名。賞鑒湖水，走山陰道，文人雅士頻發(fā)“山陰道上行，如在鏡中游”的贊美，感慨無盡。找回鑒湖，最緊要的自然是做好“水”這篇大文章。

水，應該再清一些。鑒湖水，以清冽聞名，歷代文人墨客寫下許多的關于鑒湖的詩篇，最基本的一點是緣于鑒湖水清澈可愛。由于工廠廢水、生活污水等，都給鑒湖水環(huán)境帶來危害。漂浮在水面上的各類雜物，尤其是河蚌養(yǎng)珠，白色的塑料漂浮物讓人觸目驚心，實在有礙觀瞻。盡管有《浙江省鑒湖水域保護條例》，可真正要落到實處，收到實效，依然有待各方努力。近年來，全力清污排污，清潔水源，全面治理，效果明顯。然而，鑒湖水的治理，難以一蹴而就，更不能一勞永逸，需要堅持不輟，正本清源。管理保護，任重道遠;科學養(yǎng)護，來日方長。鑒湖水養(yǎng)育了無數(shù)代的紹興人，紹興人應該繼往開來，感恩回報，努力使鑒湖的水清一些，再清一些。

水，應該再多一些。古鑒湖曾匯聚三十六源之水，煙波浩渺，有八百畝之廣。今天的鑒湖只是古鑒湖的殘留部分，水面僅為古鑒湖的約六分之一。圍湖造田，占湖為產(chǎn)，鑒湖被侵占太多了。所以，鑒湖水面一定不能再縮小了。因此，鑒湖整治保護，很重要的一方面就是要盡可能擴展水面。母親湖，應該更加寬廣、博大，對一切有害鑒湖水面的行為，必須堅決制止，毫不容情。對那些違章搭建等占用水面的建筑，要堅決拆除還湖。任何建設或改造工程，都不得占用湖面。在相應的建設工程中，要盡可能擴湖蓄水，使鑒湖的水再多一些。

水，應該再活一些。活，是說整治鑒湖應該更加注重親水性，使之有更多的活力。古鑒湖的魅力，是與越鄉(xiāng)的民俗風情關聯(lián)在一起的。要使鑒湖活起來，就要讓鑒湖與人們的生活息息相關，譬如說紹興特有的水街、萬年臺等，都應該在鑒湖得到充分的體現(xiàn)和展示。水上集市、水鄉(xiāng)社戲、水邊茶館等，都是很有吸引力的。而采菱角、賽龍舟、撒網(wǎng)捕魚、坐烏篷船品黃酒等，同樣應該在鑒湖上可以體驗。

找回鑒湖，當然應該首先找回鑒湖的水，使其清澈，親切，充滿靈氣，充滿活力。唯此，鑒湖才不愧為“鑒湖”。

鑒湖與人

鑒湖以人為魂，因人而靈。在難以勝數(shù)的與鑒湖密切相關的名人中，馬臻是鑒湖之父，自不用說，陸游的詩酒人生與鑒湖緊密相連，他不但在鑒湖之畔生活居住，還留下了太多的關于鑒湖的詩。找回鑒湖，就要為鑒湖找回馬臻和陸游。

事實上，馬臻一直和鑒湖“同在”。想當年，馬臻慘遭酷刑后，鑒湖的子民冒著危險，收拾骨殖，做墳設廟，奉祀不輟。時至今日，馬太守廟和馬臻墓的香火依然很盛，讓人感動。當然，鑒湖應該更加突出“馬臻”，把“馬臻”的文章做透。要努力把馬太守廟打造成一個和鑒湖一樣響亮的品牌;要把馬臻墓、馬太守廟和鑒湖有機地融合在一起，做大、做好、做精馬臻紀念館，把馬臻對鑒湖、對紹興、對水利、對社會的巨大貢獻和作用整理、收集、陳列、展示出來，使之成為鑒湖和紹興的一張閃光的名片，成為人們學習、了解、紀念、研究馬臻的基地。

陸游與鑒湖有著很深的淵源?？墒牵缃竦娜藗兇蠖嘀恢獣陨驁@而不聽聞三山快閣，不曉得、不關心陸游的故居遺址。陸游當年曾苦心經(jīng)營鑒湖之畔的三山故居，且有“數(shù)椽幸可傳子孫，此地他年名陸村”“定知千年后，猶以陸村名”“他年好事客，過此訪遺蹤”的自信，可惜今天的三山陸游故居遺址、塑像和陸池依然顯得比較冷清，人們要尋訪陸游與鑒湖的種種，還有點找不到門路，難以滿足那份情懷。陸游故居和鑒湖詩廊，當是鑒湖的一大特色。而征集文物，重建快閣，同樣是很多人的期待。相信，那是可以為鑒湖增色不少的。

找回鑒湖，自然應該努力找回鑒湖的人，馬臻和陸游當是首選和必選。精神文化獨具韻味、獨具詩意。如此，鑒湖才更是鑒湖。