周?chē)?guó)平

有兩種理想。一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另一種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題，那么，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題根本不存在。

人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會(huì)條件下，一個(gè)人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因?yàn)槟悴幌?，決不能以不切實(shí)際為由來(lái)替自己辯解。

理想有何用？

人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分，理想便是靈魂生活的寄托。所以，就處世來(lái)說(shuō)，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會(huì)顯得不合時(shí)宜;就做人來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人看重靈魂生活，理想主義對(duì)他便永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

當(dāng)然，對(duì)于沒(méi)有靈魂的東西，理想毫無(wú)用處。作為價(jià)值尺度，理想一點(diǎn)兒也不虛無(wú)縹緲，一個(gè)人有沒(méi)有理想，有怎樣的理想，非常具體地體現(xiàn)在他的生活方式和處世態(tài)度中。

我們永遠(yuǎn)只能生活在現(xiàn)在，要偉大就現(xiàn)在偉大，要超脫就現(xiàn)在超脫，要快樂(lè)就現(xiàn)在快樂(lè)?？傊?，如果你心目中有了一種生活的理想，那么，你應(yīng)該現(xiàn)在就來(lái)實(shí)現(xiàn)它。倘若你只是想象將來(lái)有一天能夠偉大、超脫或快樂(lè)，而現(xiàn)在卻總是委瑣、鉆營(yíng)、苦惱，則我敢斷定你永遠(yuǎn)不會(huì)有偉大、超脫、快樂(lè)的一天。作為一種生活態(tài)度.理想是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的，而不是將來(lái)時(shí)的。

對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開(kāi)放的。

對(duì)于音盲來(lái)說(shuō)，貝多芬等于不存在;對(duì)于畫(huà)盲來(lái)說(shuō)，畢加索等于不存在;對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來(lái)說(shuō)，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫(kù)等于不存在;對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來(lái)說(shuō)，大自然的美等于不存在。

想一想，一生中有多少時(shí)候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了？