金蓉 侯宗輝

內(nèi)容摘要：漢簡所見河西邊地的“作者”與古籍中“作者”的含義并不相同。漢簡中“作者”的籍貫明晰、姓名具體、年富力強，擁有一定家資，是國家的編戶齊民，他們既有河西邊郡的本地人，也有來自中原內(nèi)地者。根據(jù)“作者”簡的書寫格式和內(nèi)容信息，并結(jié)合相關(guān)史料可知，“作者”是在閑暇之余短期或臨時性受雇于官方或私人，充任雜役，協(xié)助其完成有關(guān)任務(wù)的雇員。他們依靠出賣勞力，賺取傭值，是漢代雇傭關(guān)系下對短期的雇傭勞作者的一種專門稱呼。

關(guān)鍵詞：作者;漢簡;身份;雇傭關(guān)系

中圖分類號：K877.5? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）01-0117-07

二 史籍所見“作者”尋義

自河西四郡設(shè)立后，就有數(shù)量不菲的中原內(nèi)郡人口以各種方式涌入邊郡地區(qū)。當內(nèi)地的各種人群開始活躍于邊塞的舞臺之際，自然而然地把原有的一些社會關(guān)系與風(fēng)俗習(xí)慣也帶入到了新居地。這其中也包括像“作者”這樣的社會群體。揆諸史籍，在《史記》《漢書》等文獻中有關(guān)“作者”的記錄頗為常見。那么，史籍中所言的“作者”名義何指呢，是否能為漢簡中“作者”的解讀提供一條門徑呢，因此，有必要對其進行一個簡要的梳理。

司馬遷在敘述秦王朝修建豪華建筑阿房宮時就提到了“作者”?！妒酚洝で厥蓟时炯o》載秦二世還至咸陽：“先帝為咸陽朝廷小，故營阿房宮。為室堂未就，會上崩，罷其作者，復(fù)土驪山。驪山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也?！盵9]其后，復(fù)作阿房宮。同卷亦云：丞相李斯等人因役使勞苦而進諫秦二世說：“盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)。”[9]271《漢書》記載與此同。這里的“作者”主要是指營造修建阿房宮的廣大普通勞工。《史記·平準書》：“穿汾、河渠以為溉田，作者數(shù)萬人;鄭當時為渭漕渠回遠，鑿直渠自長安至華陰，作者數(shù)萬人;朔方亦穿渠，作者數(shù)萬人：各歷二三期，功未就，費亦各巨萬十數(shù)?！盵9]1424-1425同書卷117《司馬相如列傳》：“因通西南夷道，發(fā)巴、蜀、廣漢卒，作者數(shù)萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以巨萬計?！盵9]3046《漢書·五行志第七上》載：漢成帝“起昌陵，作者數(shù)萬人，徙郡國吏民五千余戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家?！盵3]1341《后漢書·明帝紀》記載明帝死后：“過百日，唯四時設(shè)奠，置吏卒數(shù)人供給灑掃，勿開修道。敢有所興作者，以擅議宗廟法從事?！盵5]124《后漢書·樊宏列傳》：“今可先令太官、尚方、考功、上林池籞諸官，實減無事之物，五府調(diào)省中都官吏京師作者。如此，則化及四方，人勞省息?！盵5]1127《三國志·魏書·高柔傳》亦云：“可粗成見所營立，以充朝宴之儀。乞罷作者，使得就農(nóng)?！盵10]《晉書·五行志上》也記武帝太康五年九月，“遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱，陳勰為匠，作者六萬人”[11]。同書卷106《載記》：“兼盛興宮室于鄴，起臺觀四十余所，營長安、洛陽二宮，作者四十余萬人?！盵11]2772這些史料文字的描述清晰地反映出，從秦漢以至魏晉時期，“作者”的稱謂始終存在，這些被稱為“作者”的分別是指在政府的統(tǒng)一組織下從事鑿渠引水、開路劈道、興造陵寢、筑修城垣、修建宮殿的普通勞力。

由文獻記載觀之，這種代指從事某項規(guī)模宏大的集體性工程的勞作者，似乎是“作者”的一個主要含義。先賢們對此也有同樣的注解，如《韓非子·解老》云：“工人數(shù)變業(yè)則失其功，作者數(shù)搖徙則亡其功?！盵12]唐人李賢對《后漢書·樊宏列傳》“五府調(diào)省中都官吏京師作者”之“作者”解釋說：“作，謂營作者也?！盵5]1128也就是說，上述文獻中所載錄的“作者”，基本上都是應(yīng)政府之需被抽調(diào)從事某類大型工程的工匠、役夫，是對這些集體勞作者的泛稱。

除此之外，就史書記錄來看，“作者”還有另外一些含義。其中之一是從事文章撰述或藝術(shù)創(chuàng)作的人，即等同于現(xiàn)代意義上的作者。如王充《論衡·書解》：“圣人作其經(jīng)，賢者造其傳，述作者之意，采圣人之志，故經(jīng)須傳也?！盵13]《漢書》之《藝文志》中在個別圖書篇目后，班固注有“不知作者”。《三國志·魏書·后妃傳》裴松之注引《魏略》云：“賦者，言事類之所附也，頌者，美盛德之形容也，故作者不虛其辭，受者必當其實?！盵10]158這些語句中的“作者”都是指文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者?！白髡摺币仓阜Q隱士?！墩撜Z·憲問》：“子曰：‘賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。子曰：‘作者七人矣?！毙蠒m疏曰：“此章言自古隱逸賢者之行也。子曰：‘賢者辟世者，謂天地閉則賢人隱，高蹈塵外，枕流漱石，天子諸侯莫得而臣也。‘其次辟地者，未能高棲絕世，但擇地而處，去亂國，適治邦者也?！浯伪偕?，不能豫擇治亂，但觀君之顏色，若有厭已之色，于斯舉而去之也?！浯伪傺哉?，不能觀色斯舉矣，有惡言乃去之也。子曰：‘作者七人矣者，作，為也。言為此行者凡有七人?！盵14]此“作者”是隱逸之士的別稱。同樣的語義在其他記載中亦有反映，如《后漢書·逸民列傳》：“漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數(shù)。楊雄曰：‘鴻飛冥冥，弋者何篡焉。言其違患之遠也。光武側(cè)席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所征賁，相望于巖中矣……自后帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。”李賢注引《論語》曰：“賢者避代，其次避地，其次避色，其次避言。子曰：‘作者七人矣?！盵5]2756-2757《后漢書·黃瓊列傳》：“伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化?！崩钯t引《論語》：“作者七人?！弊⒃疲骸爸^伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。”[5]2033另外，“作者”有時也是對一些封禪帝王的專指。《后漢書·班彪列傳》：“伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如臺而獨闕也！”李賢注曰：“作者，諸封禪者?！妒酚洝饭苤僭唬骸怨欧舛U七十二君。并武帝及光武為七十四君?！盵5]1384-1385可見，“作者”有時也是對一些能夠舉行特殊活動的特定人物或始作者的專稱。

綜上，通過對史書中“作者”資料的整理歸納可知，“作者”通常是應(yīng)國家統(tǒng)一征調(diào)從事一些大型工程的集體勞作者，或是文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，或是隱居不仕的賢達之士，抑或是某些封禪帝王的特定指稱。這樣四類群體身份的指代詞“作者”，似乎與漢簡中每一個個體鮮活的“作者”有別，找不到一一對應(yīng)的關(guān)系。如此，漢簡中的“作者”當另有他意。

三 漢簡中“作者”身份蠡測

從例（3）、（5）、（6）、（7）、（8）所涉及“作者”的信息可以看出，“作者”們駕馭牛車等工具協(xié)助他人或政府機構(gòu)的吏員完成某種工作，都有自己較為豐富的社會活動經(jīng)歷。這種現(xiàn)象尤其值得注意，因為“作者”的這種生活實踐和漢簡中所載錄的“從者”“葆”“客”等社會群體有十分相似的地方。考察“從者”“葆”“客”在邊塞的生活軌跡，可以為我們了解“作者”身份提供了一條新思路。

漢簡記錄中，“從者”“葆”都有協(xié)助戍邊吏員完成工作任務(wù)的閱歷。懸泉漢簡Ⅱ0214③：73{1}：“甘露二年十一月丙戌，富平侯臣延壽，光祿勛臣顯，承制詔侍御史曰，穿治渠軍□侯丞□、萬年、□光、王充詣校屬作所，為駕二封軺傳，載從者各一人，軺傳二乘。”金關(guān)漢簡73EJT6：43：“使從者為自輸谷賣肉?！鼻罢?，官府公職人員在赴任途中，所乘車輛上“載從者各一人”侍奉于左右，協(xié)助處理日常雜務(wù)。后者，當為受軍屯系統(tǒng)某官吏指使，為其“輸谷賣肉”，完成私人事務(wù)?！拜帷?，簡文中亦有較多記錄，如“永光五年正月乙巳朔壬申，肩水城尉奉世行■成宣等自言遣葆□□□之官如牒（73EJT3：109）?！薄叭f歲里公乘藉忠年卌八，為姑臧尉徐嚴葆，與嚴俱之官。正月丙午入”（73EJT6：52）。簡73EJT3：109 “遣葆□□□之官”，應(yīng)是受官府人員指派，“葆”奉命到候官遞送有關(guān)的簿籍文書，幫助官員完成公差使命。簡73EJT6：52語句完整，詳細記錄了“葆”的籍貫、爵位、姓名與年齡，而且還寫明了“葆”所跟隨的對象為“姑臧尉徐嚴”，“與嚴俱之官”則說明，“葆”藉忠是作為隨侍人員協(xié)助“葆主”姑臧尉徐嚴一起到達候官完成某項任務(wù)。

“從者”與“葆”有一個共同的特點，就是他們與其主人或“葆主”之間的關(guān)系多為雇傭關(guān)系{2}。實際上，漢代的雇傭現(xiàn)象極為常見，無論是民間的私人庸作，還是官府大規(guī)模的取庸勞作，文獻中均有反映。如陳涉、欒布、匡衡、兒寬、桓榮、承宮、姜詩、第五訪、服虔、孔嵩、陳長、李燮、韓暨、孟嘗、申屠蟠、侯瑾、梁鴻等史冊留名的人物都有“庸”的經(jīng)歷。官方的雇傭則更為集中，規(guī)模也更為龐大。在治河、筑城、建陵、修路等大型工程興建中，當徭役、刑徒等勞動力不能滿足需求時，就會通過雇傭來提供充足的勞力。如《漢書·陳湯傳》載成帝起昌陵邑，“卒徒工傭，以巨萬數(shù)”。這里的“卒徒工傭”，有學(xué)者認為“傭”就是指“雇傭勞動”[15]。因此，有論者斷言，“秦漢政府本身就是雇傭市場內(nèi)的最大雇主”[16]。

在邊郡地區(qū)，官方性質(zhì)的雇傭在邊塞戍屯系統(tǒng)也有突出的表現(xiàn)。“客”“僦人”等身份的人群，都是雇傭勞作的常見對象。由于邊塞防線漫長，地域空闊，每逢軍糧、茭草、武器等軍需物資儲備轉(zhuǎn)運，戍防士卒忙于候望，無暇顧及之時，官方就會雇傭當?shù)鼗蛲鈦砣肆f(xié)助其完成這些緊迫時務(wù)。甚至有的戍卒“復(fù)為庸，數(shù)逋亡離署，不任候望（EPT40：41{1}）”，長期反復(fù)為“庸”賺取傭金，乃至于嚴重瀆職，丟棄了“候望”的本職工作?；蛟S正是漢代頗為活躍的雇傭關(guān)系，才促發(fā)了“葆”“從者”“客”“僦人”等社會群體的人員在遠離政治與經(jīng)濟中心的河西邊塞地區(qū)頻頻出現(xiàn)。河西邊郡的“作者”也當與此相類。

居延漢簡中有一則記錄，可能反映了“作者”在漢代社會雇傭關(guān)系中的角色，也為我們的猜測提供了一條佐證，這條簡文如下：

（9）? 庸任作者移名任作不欲為庸

一編敢言之224·19{2}

例（9）由于文字殘缺，“作者”之前有庸、任二字，似較難理解。任，當通“賃”字?！都崱罚骸百U或作任。”在傳世文獻中也有任、賃二字相互通假的例證，《古字通假會典》引“《晏子春秋·內(nèi)篇》：‘聽賃賢者?！度簳我芬U作任?！秴问洗呵铩づe難》：‘將任車以至齊?！缎滦颉るs事四》任作賃?！盵17]如是，則“庸任”即為“庸賃”。“庸賃”一詞，文獻有載，如《史記·范雎列傳》說范雎見須賈，“須賈曰：‘今叔何事？范雎曰：‘臣為人庸賃?！盵9]2413《史記·儒林列傳》載兒寬：“以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)，受業(yè)孔安國。兒寬貧無資用，常為弟子都養(yǎng)，及時時間行傭賃，以給衣食?！盵9]3125《三國志·魏書·韓暨傳》：“暨陽不以為言，庸賃積資，陰結(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名?！盵10]667“庸賃”也作“賃庸”，如《史記·欒布列傳》記欒布：“窮困，賃傭于齊，為酒人保?！盵9]2733長沙走馬樓出土西漢簡中也有“移賃庸出券”的文句{3}。對例（9）簡文，于豪亮先生解讀時曾指出“任讀為賃”，并引《說文·貝部》：“賃，庸也。”進而舉例說，《漢書·周勃傳》：“取庸苦之，不與錢?！睅煿抛ⅲ骸坝怪^賃也?！薄端抉R相如傳》：“與庸保雜作。”師古注：“庸謂賃作者?！币虼耍笆枪湃艘杂官U同意”。簡文中“庸任”并言，在古籍中常以“庸賃”并言。庸、賃的區(qū)別大概是，“庸”的時間比較長，相當于長工?！百U”的工作時間比較短，可看作是短工?！叭巫鞑挥麨橛埂钡暮x是“愿意做短工，不愿意做長工”[18]。從簡文格式看，例（9）是一份軍屯系統(tǒng)庸賃的作者及其賃作但不愿為庸者的名籍。簡文中所言“庸任作者”之“作者”，應(yīng)當?shù)韧诩缢痍P(guān)漢簡中所描述的“作者”。

這些依靠出賣勞力而獲取傭金的“作者”，是國家的編戶齊民，有人身自由，有牛及牛車等家貲財產(chǎn)。一般可能是在農(nóng)閑等時節(jié)短期受雇于他人，從事某些雜役工作，賺取庸賃報酬，是一種臨時性的短期雇工。無獨有偶，這種“短期雇工”的“作者”在文獻資料中亦有間接反映?！稘h書·王莽傳》云：“定諸國邑采之處，使侍中講禮大夫孔秉等與州部眾郡曉知地理圖籍者，共校治于壽成朱鳥堂……以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都內(nèi)，月錢數(shù)千。諸侯皆困乏，至有庸作者。”[3]4129由于圖簿未定，國邑未授，諸侯困乏，只得每月從內(nèi)府領(lǐng)取數(shù)千的俸祿，更有甚者，有的暫時庸為“作者”賺取零碎傭值以渡難關(guān)。《東觀漢記》也有這類“作者”的記載：“更始在長安自恣，三輔苦之。又所署官爵皆群小，里閭語曰：‘使兒居市決，作者不能得。傭之市空返，問何故，曰：今日騎都尉往會日也?！墒撬姆讲粡?fù)信向京師?！盵19]新漢交替之際的更始政權(quán)在京師長安肆意妄為，里閭傳言，有個別民眾在集市上本欲庸為作者謀得一份差事，但遇騎都尉往會日，無奈只能空返于市。從“使兒居市決，作者不能得，傭之市空返”等朗朗上口的民間流言表露出，在兩漢之交的動蕩時期，社會上有數(shù)量不菲的“作者”在閑暇之余集聚集市，期許受雇于政府或他人從事某些短期雜活的機會，換取傭金，維持生計。從這兩則史料的描述中可以看出，無論是新莽朝初封的諸侯因困乏而庸為“作者”，抑或是在時代紛亂之際，普通閭里百姓在集市上欲求被庸為“作者”的表現(xiàn)，都具有臨時性或隨機性的特點，只要能夠謀求一份勞作性的雜役即可，而非成為某一行業(yè)的專門雇傭人員。這可能也是“作者”與“從者”“葆”“僦人”等其他雇傭?qū)ο蟮膮^(qū)別之一。

另外，值得注意的是，文中所列舉“作者”的簡例中，大多“作者”的籍貫都是河西當?shù)厝?，唯獨例?）中的“作者”王同是茂縣敬老里人。茂縣，當為三輔之一右扶風(fēng)所轄茂陵之別稱。這個“作者”可能也是受雇于同縣的唐惲，與其一同來到了河西邊地。這與漢簡所見的“從者”“葆”“客”“僦人”等不同身份稱謂的社會群體的來源相似，雇傭?qū)ο笠院游鬟吙け镜貞艏駷橹?，方便快捷，當然也有跟隨雇主從中原內(nèi)地一路長途跋涉來到邊地的。

四 小 結(jié)

綜上所述，漢簡中所見生活在河西邊郡地區(qū)的“作者”，大多為河西當?shù)厝?，籍貫清楚，姓名具體，正值青年，都屬于漢政府的編戶齊民。通過對漢簡中“作者”的出入關(guān)閱歷分析和相關(guān)社會群體的類比可知，“作者”應(yīng)當是經(jīng)常協(xié)助私人或官府吏員完成某些具體任務(wù)的雇員，是漢代雇傭勞作關(guān)系下的一個受雇群體的專門稱謂。緣于此，“作者”大量被邊塞的軍事屯戍系統(tǒng)雇傭，頻繁出入津關(guān)要隘，才在西北漢簡傳類文書中留下了零散的信息。結(jié)合文獻資料的記錄與表述發(fā)現(xiàn)，漢簡中的“作者”與史籍中常見的“作者”在含義上并不相同。漢簡所載的“作者”們多在閑暇之余尋求被“庸賃”“賃庸”或“庸作”，充當公家或私人雜役，依靠出賣勞力賺取傭值。他們與雇主之間可能是一種短期的、臨時性的、關(guān)系單純的雇傭關(guān)系，或相當于現(xiàn)今的臨時工?！白髡摺敝Q謂，當是秦漢時期雇傭勞作關(guān)系發(fā)展下出現(xiàn)的一種時代術(shù)語，至于“作者”與“葆”“從者”“僦人”等常見的邊塞地區(qū)的雇傭群體的異同，還需俟于日后資料的更加豐贍，再作更為精詳?shù)谋嫖觥?/p>

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