何駿

[摘 要]校史是學(xué)校過去發(fā)展的歷史總結(jié)，校情則是學(xué)校當(dāng)下發(fā)展的真實寫照，二者在高等教育中具有重要的地位和獨特的作用。各高等學(xué)校的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀各不相同，但都有或長或短，或曲折或平緩的校史校情，濃縮了學(xué)校各方面工作成就的精華，蘊(yùn)含著豐富而生動的校本課程資源。要改變傳統(tǒng)的“封閉性”教學(xué)模式，實現(xiàn)從“單向型”向“多元型”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)校史校情教育在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等方面的突破。

[關(guān)鍵詞]地方高校;校史校情;立體化;教學(xué)模式

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）03-0104-03

高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流合作的重要歷史使命，是高等教育的主力軍。我國高等教育開展的時間并不很長，各高等學(xué)校的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀各不相同，但所有高校都有或長或短，或曲折或平緩的校史校情，濃縮了學(xué)校各方面工作成就的精華，蘊(yùn)含著豐富而生動的校本課程資源，成為高等學(xué)校、高等教育乃至整個國家寶貴的歷史財富和教育資源。

黨的十九大報告明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]在新的歷史時期里，00后開始步入大學(xué)校園，逐漸成為在校大學(xué)生的主體軍，因此如何適應(yīng)年輕一代的成長發(fā)展需要和年齡階段特點，進(jìn)一步豐富育人形式，開掘育人資源，拓寬育人渠道，成為擺在高等教育工作者面前的一項重要課題。

在長期的教育教學(xué)實踐過程中，經(jīng)過總結(jié)和深化，我們認(rèn)為：立足于地方高校的辦學(xué)實際，依托校園內(nèi)外豐富的育人資源，深入開展校史校情立體化教育教學(xué)，對于提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文情懷，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，具有重要的意義和作用。

一、校史校情在高等教育中的地位與作用

校史是學(xué)校過去發(fā)展的歷史總結(jié)，校情是學(xué)校當(dāng)下發(fā)展的真實寫照，二者相輔相成、相互映照，具體展現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等各個方面，在高等教育中具有重要的地位和獨特的作用。

（一）校史校情是校園文化的重要組成部分

校園文化是具有中國特色的社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是高校在長期發(fā)展過程中所創(chuàng)造和積累起來的一種整體意識和精神力量，是彌足珍貴的精神財富。校園文化是以大學(xué)校園為空間載體，以文化內(nèi)涵為核心要素，以師生員工為主體對象，通過豐富多彩、健康向上的課堂教學(xué)和實踐活動展現(xiàn)出來的精神特質(zhì)和文化氛圍。高校積淀了長期發(fā)展的歷史，展現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)貌，無論是外在的教室宿舍、操場跑道，還是內(nèi)在的辦學(xué)特點、行業(yè)特色，都是大學(xué)校園里別樣的風(fēng)景線，成為校園文化重要的組成部分。校園文化具有“無意識教育”和“形象化教育”的特質(zhì)，其教育導(dǎo)向和熏陶功能深層次地滲透到了高等教育，尤其是大學(xué)生思想政治教育的方方面面，發(fā)揮著隱性教育的功效。

（二）校史校情是師生員工情感聯(lián)系的紐帶

校史和校情是一個有機(jī)整體，相輔相成、密不可分：昨天的校史鑄就了今天的校情，今天的校情也將成為明天的校史，校史校情都不是在短時期內(nèi)形成的，它們是與高校發(fā)展演變的歷史軌跡相通的，是與共同學(xué)習(xí)、工作、生活在校園里的師生員工相連的。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，校史校情都將由一批又一批的教師書寫、一屆又一屆的學(xué)生傳承，體現(xiàn)出師生員工共同的人生理想、生活訴求和價值觀念，展現(xiàn)出學(xué)校的教育理念、文化傳統(tǒng)和精神追求，凝煉出各不相同的個性、特色和靈魂，成為大家共同的情感聯(lián)系的紐帶?！皞鹘y(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象沉淀。因而，一個社會不可能完全破除其傳統(tǒng)，一切從頭開始或完全代之以新的傳統(tǒng)，而只能在舊傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)造性的改造”[2] 。我們對待校史校情也是如此，必須在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收改造而不能完全脫離既有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。

（三）校史校情是“立德樹人”的鮮活教育資源

我們黨和國家歷來高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，提出要“德才兼?zhèn)?、以德為先”?004年10月，中共中央、國務(wù)院制定出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，明確提出要“深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑”[3]。黨的十八大報告則指出：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[4]2018年5月，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時，再次強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方”“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[5]。有目的、有計劃、有步驟地利用學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中的重要歷史人物和歷史事件、重大發(fā)展節(jié)點和發(fā)展成就，對大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容豐富的校史校情教育，會產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的熏陶作用、導(dǎo)向作用、凝聚作用、感化作用和規(guī)范作用，為新時代教育戰(zhàn)線的“立德樹人”提供了良好契機(jī)。

二、校史校情立體化教學(xué)模式的構(gòu)建

探索構(gòu)建校史校情“立體化”教學(xué)新模式，就是要由“封閉性”“單向型”的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式向“開放性”“多元型”的現(xiàn)代教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)校史校情教育在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等方面的突破，改變以往“投入巨大、產(chǎn)出低下、收效甚微”的被動局面。安慶師范大學(xué)以長達(dá)百余年的悠久辦學(xué)歷史為依托，銳意創(chuàng)新、常抓不懈，打造出頗具特色的校史校情立體化教學(xué)模式。

（一）樹立前瞻性的教學(xué)理念

一所所高等學(xué)校誕生、成長和發(fā)展的歷史，就是我國高等教育從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的歷史，既是整個中國發(fā)展的折射和縮影，也是愛國主義教育、社會主義教育、思想政治教育的寶貴資源。以安慶師范大學(xué)為例，學(xué)校在長期辦學(xué)實踐中將安慶地方文化、黃梅戲傳統(tǒng)文化和大學(xué)校園文化融為一體，實現(xiàn)科學(xué)教育、人文教育和藝術(shù)教育相結(jié)合，形成了“文化育人、服務(wù)立?！钡霓k學(xué)特色，提出“努力建設(shè)特色鮮明的地方應(yīng)用型高水平大學(xué)”的辦學(xué)目標(biāo)，樹立了前瞻性的教育理念[6]。在教學(xué)任務(wù)十分繁重、教學(xué)資源比較緊張的情況下，學(xué)校仍然高度重視校史校情教育教學(xué)工作，黨政主要負(fù)責(zé)同志親自過問并現(xiàn)場辦公，給予人財物各方面的支持，各職能部門也積極配合，從課程設(shè)置到課題研究，從課堂教學(xué)到社會實踐，從師資配備到設(shè)備購置，都提供了充足的保障，形成了全校上下共同關(guān)注、共同參與、共同奮斗的生動、活潑的態(tài)勢。這一方面既延續(xù)了學(xué)校團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅克難的歷史傳統(tǒng)，另一方面也開創(chuàng)了學(xué)?！熬劬珪窀憬ㄔO(shè)，一心一意謀發(fā)展”的良好局面。

（二）遴選多樣化的教學(xué)內(nèi)容

在教育教學(xué)過程中，我們既立足于校史校情，又不局限于校史校情，依據(jù)實際需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充和深化，既增加了“分量”又提升了“質(zhì)量”。在實際操作中，我們既詳細(xì)闡述學(xué)校重大歷史進(jìn)程，又著重介紹代表性師生員工，還緊密結(jié)合安慶地域文化及其在中國近現(xiàn)代歷史上重要而又獨特的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行講解，內(nèi)容豐富，層次鮮明。安慶師范大學(xué)是安徽省高等教育的根和源，其前身是安徽省辦學(xué)最久、層次最高、規(guī)模最大的省學(xué)——敬敷書院。敬敷書院原名培原書院，為清朝操江巡撫李日芄于公元1652年創(chuàng)辦;1736年，清廷下旨定名為敬敷書院;1897年，書院移建到安慶師范學(xué)院校址辦學(xué)，掀開了學(xué)校百年育人的序幕。這里相繼舉辦過安徽大學(xué)堂、安徽高等學(xué)堂、安徽武備學(xué)堂、安徽陸軍小學(xué)堂、安徽公立法政專門學(xué)校，省立安徽大學(xué)、國立安徽大學(xué)、海軍聯(lián)合學(xué)校，安慶師范學(xué)校、安慶師范專科學(xué)校、安徽師范大學(xué)安慶教學(xué)點、安慶師范學(xué)院等教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出了國畫大師黃賓虹，愛國教育家房秩五，廣州起義烈士倪映典，黃花崗七十二烈士程良、石德寬，焚燒英國鴉片的都督柏文蔚，收復(fù)察哈爾的抗日名將方振武等優(yōu)秀學(xué)子。這里還成立了安徽高校最早的中國共產(chǎn)黨地下組織和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在抗日救亡等愛國運(yùn)動中一直走在前列，涌現(xiàn)出俞昌準(zhǔn)、王金林、陳一煌、紀(jì)增輝、馮璋等一大批革命先烈[7]。這些學(xué)校辦學(xué)歷史上的真人和真事，都是鮮活的例子，都是我們開展校史校情教育的生動內(nèi)容。

（三）打造立體化的教學(xué)模式

教學(xué)模式是教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)形式，是教學(xué)思想、教學(xué)原理、教學(xué)方法、教學(xué)形式的有機(jī)融合，是系統(tǒng)思考教學(xué)過程的一種方法。中國高等教育長期以來實行的都是傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)方法，教學(xué)過程中教師獨占講臺，只注重知識的單向度傳授與灌輸，缺少師生之間的互動，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和主體作用。針對這一問題，我們進(jìn)行了扎實的前期調(diào)研和準(zhǔn)備工作，從多方面打造立體化的教學(xué)模式，以提高教學(xué)水平和成效。首先是把校史校情教育納入日常課堂教學(xué)之中，在全校范圍內(nèi)開設(shè)了“安慶師范大學(xué)與皖江文化”公共選修課，著重介紹學(xué)校發(fā)展歷史和地域文化特色，探究二者之間相輔相成、相互促進(jìn)的密切聯(lián)系，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用;其次是利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段制作了題為“百年?；辍彪娨晫ｎ}片，上傳至校園網(wǎng)供學(xué)生下載觀看，增加他們對學(xué)校歷史和現(xiàn)況的認(rèn)同;再次是在校報和網(wǎng)絡(luò)上開辟了“皖江春期”等校史校情專欄，制訂具體計劃，分工撰寫文章，介紹學(xué)校的名人名事;學(xué)校還組織編印了9章30多萬字的《安慶師范學(xué)院百年史稿》，制作了72頁大開本的精美宣傳畫冊，匯集了眾多名流先賢的資料相片以及學(xué)校各個歷史發(fā)展階段留下的精彩場面。以此為基礎(chǔ)，學(xué)校還于2005年和2006年在合肥工業(yè)大學(xué)出版社相繼出版發(fā)行了《安慶師范學(xué)院與皖江文化》《皖江近現(xiàn)代高等教育人物研究》兩部書稿，成為深受在校大學(xué)生喜愛的課外讀本，人民網(wǎng)、新安晚報等媒體以《安慶師范學(xué)院首開先河 將鄉(xiāng)土歷史列為大學(xué)生必修課》為題進(jìn)行了深入報道。學(xué)校多方籌措資金，重新維修了敬敷書院和老安徽大學(xué)紅樓，并將其成功申報為“國家級文物保護(hù)單位”;新建了文化長廊，制作了60多塊精美碑刻，重點選擇了20位歷史名人、10位歷任校長作代表，介紹他們的業(yè)績，分批次地組織學(xué)生參觀并安排專人解說，激勵大學(xué)生傳承弘揚(yáng)學(xué)校百年傳統(tǒng)。學(xué)校還邀請了百余位在不同時期畢業(yè)、在各條戰(zhàn)線上取得突出成績的校友返校，給學(xué)生講傳統(tǒng)，談體會，做報告。

（四）實行個性化的教學(xué)考核

長期以來，我國各級各類教育教學(xué)都深受“應(yīng)試教育”的影響，把考試和考分視為檢驗教師和學(xué)生教學(xué)成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重制約了師生主體性的發(fā)揮和個性的發(fā)展。學(xué)校上上下下都把通過考試當(dāng)作課程教育和課堂學(xué)習(xí)的唯一目的，全然忽視了教學(xué)過程的客觀規(guī)律和實際成效，使教育成為無本之木和無源之水，師生的積極性和主動性大大受挫。有鑒于此，在校史校情的教育教學(xué)過程中，我們進(jìn)行了大膽的嘗試和改革，實行個性化的教學(xué)考核。在加大平時考核力度和廣度的基礎(chǔ)上，注重提高平時成績所占的比例，鼓勵學(xué)生通過采寫新聞報道、攝制校園DV、組織校園活動等形式提交考核作業(yè)，有效地緩解了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和抵觸情緒，使他們在一種比較寬松、愉悅的心境中掌握校史校情，受到教育和熏陶，更好地實現(xiàn)我們的教育目的，同時也使他們對母校和社會產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

三、余論與建議

大力傳承和弘揚(yáng)歷史悠久、昂揚(yáng)向上的校史校情，是高校和大學(xué)生責(zé)無旁貸的歷史使命和意義非凡的時代重任，由此積淀和衍生的校園先進(jìn)文化則是學(xué)校生存和發(fā)展的重要力量來源，具有凝聚人心、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識的導(dǎo)向作用，激勵著一代又一代的師生員工為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和教育理想自強(qiáng)不息，努力奮進(jìn)。在實際教育教學(xué)工作中，我們還要做到：

（一）注重校史校情特有的歷史傳承性

校史校情具有延續(xù)性和傳承性的特點，它的形成不是一種短期行為，必須在長期積累、演變和轉(zhuǎn)化的過程中逐步為社會所接受、所認(rèn)可，體現(xiàn)出特定的社會價值，它通過學(xué)校師生一代一代默默傳遞下去。同時，隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，校史校情的外延和內(nèi)涵也需要不斷地充實和變革，使之能夠及時跟上人類文明前進(jìn)的步伐。我們要在深刻理解并深深扎根于歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用發(fā)展的眼光不斷地創(chuàng)造新的校園文化，使大學(xué)校園文化保持旺盛的生命力。

（二）校史校情教育要立足于學(xué)校具體實際

任何一個事物都有一個發(fā)生發(fā)展、積聚力量、走向輝煌的過程，在這個過程中，事物從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)。高等學(xué)校也不例外。因此，我們在介紹校史校情、研究校史校情、弘揚(yáng)校史校情的過程中，要立足于學(xué)校的具體實際，實事求是地進(jìn)行介紹，既不人為夸大也不隨意縮小，以對歷史負(fù)責(zé)、對現(xiàn)實負(fù)責(zé)、對將來負(fù)責(zé)的態(tài)度還之以真實面貌。安慶師范大學(xué)具有100多年的悠久辦學(xué)歷史，蘊(yùn)含著豐厚的教育資源，“百年校魂”就是根據(jù)學(xué)校實際總結(jié)出來的寶貴財富，是學(xué)校優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。圍繞“百年?；辍闭归_的校史編寫、圖片展覽、辦學(xué)慶典和出版教材、凝練校訓(xùn)、歌唱校歌等多項活動，無不以濃厚的文化氛圍深深地感染了師生員工，使他們從中體驗到了學(xué)校的厚重歷史和人文精神。

（三）校史校情教育要和大學(xué)生德育相結(jié)合

校史校情教育和大學(xué)生德育都是高等教育的有機(jī)組成部分，目的都在于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，達(dá)成教育“立德樹人”終極目標(biāo)和歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)充分重視校史校情潛在的教育影響作用，圍繞和結(jié)合校史校情開展豐富多彩的校園文化活動，借以充實和發(fā)展大學(xué)生德育工作，把大學(xué)生德育作為校園文化中的導(dǎo)向和靈魂，進(jìn)一步改造和創(chuàng)新校園文化?！鞍倌晷；辍苯逃谴髮W(xué)生德育與校史校情相結(jié)合的有效載體和平臺，由之凝練而成的“愛國、愛民、愛校、愛學(xué)”傳統(tǒng)已經(jīng)成為一面精神旗幟，既建設(shè)了校園文化，又優(yōu)化了德育環(huán)境，使兩者形成一股合力，有力促進(jìn)了高校德育的發(fā)展和校園文化的建設(shè)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[J].求是，2017（21）.

[2] （美）愛德華·希爾斯.論傳統(tǒng)[M].傅鏗，呂樂，譯.上海：上海人民出版社，2014：1-2.

[3] 中共中央，國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].http：//www.people.com.cn/GB/jiaoyu/1055/2920198.html.

[4] 十八大報告輔導(dǎo)讀本編寫組.十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012：35.

[5] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/2018-05/03/c_1122774230.htm.

[6] 安慶師范大學(xué)學(xué)校概況[EB/OL].http：//210.45.168.2/xxgk/xxgk.htm.

[7] 朱守良.安慶師范學(xué)院與皖江文化[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005：3.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]