劉毓容
(湖南工業(yè)大學(xué),湖南株洲 412007)
人類教育的共同目的便是推動人類社會的發(fā)展,構(gòu)建人類命運共同體。 習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出堅持推動構(gòu)建人類命運共同體是新時代和發(fā)展中國特色社會主義的基本方針之一。 表達(dá)了中國對國際新秩序的訴求也是世界需要中國的愿望。
語言是人類溝通的重要工具,具有表達(dá)思想,傳遞感情,互聯(lián)互通的功能,是世界人民實現(xiàn)共同愿望的紐帶。 對于個人而言,語言的強弱決定了整個民族的強弱,從而影響了整個國民的素質(zhì);對于國家而言,能否對本國的語言教育進(jìn)行整體規(guī)劃,能否給國民提供語言服務(wù),語言資源是否具有可持續(xù)性,與語言相關(guān)的事業(yè)是否健康發(fā)展。 這些因素都直接關(guān)乎國家的經(jīng)濟利益乃至綜合實力。 所以,無論從個人還是從國家的角度,外語教育都是人類命運共同體構(gòu)建的基礎(chǔ),從而也是推動人類命運共同體的,開拓習(xí)近平新時代特色社會主義建設(shè)指明了方向。 無論是個人還是各大教育機構(gòu)都應(yīng)該肩負(fù)起使命和擔(dān)當(dāng)。
自恢復(fù)高考以來,外語教育的政策變化隨著經(jīng)濟的改革前進(jìn)變動幾次。改革開放后,雖然在教育的模式和教育的效果都有了質(zhì)的突破和發(fā)展。 外語教育為我國經(jīng)濟建設(shè)和文化對話奠定了堅實的基礎(chǔ),也推動了國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展,提升了我國的國際競爭力。國家經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)折性的改變,那就是恢復(fù)高考,2000年和2010年。 恢復(fù)高考重申了英語作為工具的重要性,2000年奠定了國際舞臺的中國形象的媒介重要性,和2010年與國際間對話的重要武器。 在習(xí)近平新時代背景下,面對建構(gòu)“人類命運共同體”的基本方略,我們必須改變思維方式,以培養(yǎng)具有國際視野,能推動中國形象,提升國際競爭力的外語人才培養(yǎng)。 筆者認(rèn)為,新時代的外語教育面臨著文化自信,人文價值和時代規(guī)劃的三方面需求。
改革開放40年來,中國綜合國力不斷攀升,政治,經(jīng)濟,文化全球化進(jìn)一步發(fā)展,中國在世界的地位也不斷攀升,各方面活躍在世界舞臺,隨之而來就是中國文化滲透到世界舞臺,這不僅是中國的需要也是世界的需要。 中國傳統(tǒng)文化是中國獨有的遺產(chǎn)也是世界文化文明的重要組成部分。 他凝結(jié)了中國人民的智慧和世界人民的智慧。中國文化走出去是時代的需要,是人類命運共同體的時代需求。 高等外語教育要主動服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略,雖然新科技革命將帶來更多的挑戰(zhàn),我們也要積極迎接,全面貫徹高等教育發(fā)展方針,融入高等教育強國方針,大力培養(yǎng)通曉國際規(guī)則,熟練運用外語,精通中外談判的國際化人才,高等教育外語教育也要對接國家發(fā)展需要,深化專業(yè)教學(xué)改革,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,做強一流專業(yè),建設(shè)一流課程,培養(yǎng)一流人才。
外語界對外語教育應(yīng)當(dāng)注重其工具性還是人文性的討論一直都未停止過。 眾多學(xué)者都在探討其工具性和人文性時強調(diào)要把英語看作人文學(xué)科,所以落腳點就不僅是語言能力,而應(yīng)該超越應(yīng)用,讓學(xué)生獲得包括文化思辨能力,英語輸出能力,文化視野眼光,判斷能力。這些能力的提高不像技能那樣有具體的表現(xiàn),他們的提高比較抽象。 在新時代的背景下,面向全人類發(fā)展的人文價值是超越工具性的永恒的主題。我們不能培養(yǎng)唯過于職業(yè)化導(dǎo)向的學(xué)生,而是應(yīng)該培養(yǎng)具有人文情懷,具有思辨能力的,具有跨文化交際能力的高素質(zhì)人才。
在新時代,我們要培養(yǎng)適合我國發(fā)展的外語人才,而教育就是提升能力基礎(chǔ)。人才培養(yǎng)就是規(guī)劃的起點,也是推動外語服務(wù)的關(guān)鍵。 管理層有必要從國家發(fā)展的角度來看待外語教育事業(yè),制定國家語言政策,將外語教育規(guī)劃成為國家戰(zhàn)略的重要部分。 我國英語培養(yǎng)的復(fù)合型人才的探索,但是,隨著經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步擴大,“一帶一路”倡議和中國文化“走出去”等國家戰(zhàn)略的實施,提出構(gòu)建人類命運共同體,新時代對英語人才的需求都已發(fā)生質(zhì)的變化,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,滿足多元人才需求已成為現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。
以湖南工業(yè)大學(xué)為例,大學(xué)英語課時縮減至3 個學(xué)分,課時大大減少,大學(xué)英語課堂主要以培養(yǎng)語言技能為主,教師在課堂以《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語》教材為主,傳統(tǒng)的教授學(xué)生單詞,語法,分析課文,沿襲著高中英語課堂的教學(xué)模式,一旦提及文化,也是介紹西方的文化,對中國文化很少提及甚至自我否定。筆者認(rèn)為教學(xué)模式可以采用CBI 內(nèi)容依托式教學(xué)法。 教學(xué)資料由學(xué)生圍繞本單元主題從不同渠道獲得,通過同一主題內(nèi)容的多篇浸入式反復(fù)閱讀模式既鍛煉了聽說讀寫技能同時也對中國文化以及中西文化對比有了一定的了解。 教學(xué)主要以內(nèi)容為驅(qū)動而非以語言為驅(qū)動。 以《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語》 第四冊第一單元為例,主題是畢業(yè)去向就業(yè)問題,通過閱讀第一篇文章,我們得知美國就業(yè)問題也不容樂觀,學(xué)生燃起了對自己畢業(yè)去向的移情,教師馬上布置國內(nèi)就業(yè)問題大調(diào)查的任務(wù),學(xué)生非常感興趣,查閱資料后紛紛做成了PPT,分享在群內(nèi),中國就業(yè)文化馬上初步認(rèn)識,就業(yè)鄙視鏈,就業(yè)前景一片大好,甚至中美就業(yè)熱門崗位對比,就業(yè)訪談紛紛搬上舞臺。 最終學(xué)生能夠用英語表達(dá)中國就業(yè)問題。 詞匯,表達(dá)方式都是通過自學(xué),卓有成效。學(xué)生目前學(xué)習(xí)英語的途徑很多,課下的英文網(wǎng)絡(luò)閱讀資料遠(yuǎn)比教材豐富,只要圍繞一個主題深入討論,吊起他們的興趣,不怕他們掌握不了。
大學(xué)英語教師隊伍結(jié)構(gòu)偏中年化,平均年齡35 歲以上,這一部分教師當(dāng)學(xué)生時大多沒有攝入過中國文化課程。對他們來說,跟學(xué)生討論中國傳統(tǒng)文化有一定的壓力,所以有些教師選擇逃避教授。但是在文化自信背景下推動教師必須補充中國文化知識的輸入。 教師自己首先必須有意識地提高自己的中國傳統(tǒng)文化知識。 提高本民族文化的自覺和自信,從而真正能夠培養(yǎng)出人類命運共同體背景下的具有國際競爭力的學(xué)生。舉辦高效的中國文化工作坊。邀請文學(xué)院的教授給英語教師補課中國文化課程,就地理,宗教,食物。 教師也可以從興趣出發(fā),閱讀經(jīng)典文學(xué)作品同學(xué)生討論,帶領(lǐng)學(xué)生一起策劃一些中國文化活動,花下旗袍秀,中國茶品會,宗教討論等活動。國外文化教學(xué)就延續(xù)沒有教材,教師都是自己準(zhǔn)備各種主題的討論活動,學(xué)生要參與討論必須查閱很多資料,這種學(xué)習(xí)過程就是一種文化收獲。
目前大學(xué)英語使用的教材普遍是外研社出版的各種大學(xué)英語教材,普遍是摘自各大外媒的閱讀材料,只有習(xí)題而且是翻譯題中才偶爾出現(xiàn)一些中國文化的題目且還沒有代表性。 介紹中國的山水,節(jié)日。 這些文化太過片面不能代表中國文化。 或者市面上能見到的也是專門介紹文化的書籍,最理想的教材一定是學(xué)生在用這一套教材時既可以訓(xùn)練語言技能也可以獲得文化知識。所以,高校大學(xué)英語教材急需有將技能與中國文化融合在一起的優(yōu)秀教材,有學(xué)者推薦《中國哲學(xué)簡史》,這書對中國哲學(xué)闡釋平易近人,通俗易懂。我們?nèi)绻髮W(xué)生傳播中國聲音,中國文化,合適的英文教材迫在眉睫。 這本書里對我國傳統(tǒng)文化的英譯比較準(zhǔn)確且易懂。 面對教材的匱乏,我們教師要深入研究,自主編輯一些既能滿足英語技能訓(xùn)練又能滿足中國文化傳播的優(yōu)秀教材。
在構(gòu)建“人類命運共同體”的新時代背景下,我國外語專業(yè)教育的改革與發(fā)展面臨著多重挑戰(zhàn)與機遇。課程的建設(shè)應(yīng)符合中國發(fā)展需要,發(fā)揮學(xué)科精神,凸顯人文價值;師資隊伍建設(shè),提升文化自信意識,促進(jìn)隊伍建設(shè),突破“技能本位”,提升教學(xué)實踐效果;評價與測試手段不斷攀升,既考察人才培養(yǎng)體系的實施,又檢驗了外語人才培養(yǎng)規(guī)格,全面提升國民英語水平,提高核心競爭力,提高外語專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐2019年6期