劉文敏

《白鯨》出版于1851年，是美國19世紀偉大作家赫爾曼·麥爾維爾的代表作，也是最重要的海洋題材小說。小說的創(chuàng)作背景是美國19世紀上半葉，工業(yè)文明的進步使人類充滿了貪婪和欲望，開始無限制地向大自然索取，不斷地挑戰(zhàn)自然，當時最具代表性的就是捕鯨業(yè)。由于捕鯨滿足了人們尋求刺激和獵奇心理，所以得到了蓬勃的發(fā)展。正是在這樣的背景下，《白鯨》這部震撼人心的作品問世。作家以大氣磅礴的史詩風格，詳細描述了當時人們的捕鯨生活，堪稱一部巔峰之作[1]。小說講述了人類與一條兇狠巨大的白鯨所展開的生死較量，最終船沉人亡，葬身大海的故事。在這部曠世作品中，表現(xiàn)了作家對人與自然關系的憂慮和深刻思考。小說蘊含了豐富的內涵和深刻的哲理，通過探究人與自然之間是和諧共生還是相互對抗的關系，揭示了在人與自然的博弈中，只有從相互對立發(fā)展為和諧統(tǒng)一，才能共榮共生。在今天人與自然的關系中，這部作品更是彰顯了其生態(tài)主題思想的重要意義[2]。

一、人對自然的貪婪掠奪

在19世紀的美國，捕鯨業(yè)是重要的支柱產業(yè)之一，它帶來了巨額財富，增加了資本主義的原始積累。伴隨著經濟的發(fā)展和工業(yè)革命的興起，作為美國的經濟引擎，捕鯨業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，人們?yōu)榱素澙贩e累財富，對鯨魚大肆捕殺，對自然瘋狂掠奪。作家赫爾曼在《白鯨》這部作品中表達了對人類無情掠奪自然的行徑的無比厭惡和憤怒，將水手們描寫成屠夫，將鑲牙骨的披谷德號比喻成屠宰場。而美國人的這種野蠻行徑，不過是從一個側面體現(xiàn)了人類對自然的瘋狂掠奪。小說曾經提到，在一天之內，那單·斯溫就捕殺了15只鯨魚，這種殘忍的行徑，讓人痛心和憤慨。而在當時的美國，這被視為是一種英雄壯舉，因為它為社會帶來了巨大的財富。在大肆鼓勵和吹捧下，捕鯨業(yè)得到了空前絕后的發(fā)展，人們對自然的掠奪，也更加的瘋狂和肆意[3]。

亞哈和實瑪利是《白鯨》中的兩大主人公，作品的敘事視角是第一人稱“我”。實瑪利是一名小學教師，他覺得陸上的生活枯燥沉悶，為了擺脫這種生活狀態(tài)，他來到海上做了一名捕鯨手，以尋求一種強有力的道德標準，通過新的環(huán)境，對自然界的意義和本質進行探尋，并對自己在精神道德上的迷茫進行開釋。而當他看到南塔克特港所有旅店的名字，以及各種由鯨牙和鯨骨做的器具，人類對海洋生物的殘暴與蔑視，不由痛徹心扉。亞哈—“披谷德號”船長，蔑視一切，狂妄自大，就如同一個想征服世界的暴君。對于白鯨，亞哈有著近乎瘋狂的復仇念頭，他的一條腿，在與白鯨的較量中失去了，而他根本不懂得白鯨存在的意義。之所以帶領船員出海，不是生活所迫，而是為了一雪前恥，將白鯨殺死，并以此證明主宰宇宙的是人類，人類對海洋生物是可以進行瘋狂殺戮的。這種暴君心態(tài)，深刻體現(xiàn)了人中心主義，也是人類對自然界進行赤裸裸掠奪的借口[4]。

二、自然對人的嚴厲懲罰

我們可以接受和理解人對鯨魚的適度捕殺，但如果殺戮過度，就會產生災難性的后果，并最終導致生態(tài)失衡，自然會對人類進行嚴厲的懲罰。除亞哈船長的一條腿被鯨魚咬斷外，還有一個船長的一條胳膊也被鯨魚咬斷，小說還描寫了墓地和墓碑，那里都是喪命的水手，他們可憐的妻兒無不沮喪和凄楚，而這些恰恰都是人類自食其果。由于對白鯨的過度殺戮，而最終導致生態(tài)平衡，人類也必然遭受自然界的嚴厲懲罰。白鯨是自然界的象征，代表著偉大的、不可戰(zhàn)勝的神秘力量，而捕鯨船則是災難的制造者，是罪惡之源的象征。離開了自然，人類是不能孤立存在的[5]。因此，白鯨的毀滅，就是人類自身的毀滅。小說采用第一人稱的手法，對于捕鯨船即將面臨的悲慘結局，多次向讀者暗示，如在捕殺鯨魚群時，常常會出現(xiàn)波濤洶涌、狂風大作的不祥預兆。而亞哈及其率領的船員對白鯨的瘋狂尋找和捕殺，則是人類狂妄和貪婪的象征。最終結局是，除了實瑪利幸存外，全部船毀人亡。這種盲目夸大人類的力量，對自然界充滿敵意的掠奪，對人類以外的其他生物無比蔑視的想法，勢必會受到自然界嚴厲的懲罰。正是因為對鯨魚的過度捕殺，而使海洋中鯨魚的數(shù)量急劇減少，導致海洋生態(tài)嚴重失衡，對自然資源的盤剝和過度開采又加劇了自然環(huán)境的惡化，對人類的生存和發(fā)展產生了嚴重的影響。人類漠視自然，將自身和自然界對立起來，必然會受到自然的報復，人類也會自食其果。而這恰恰說明了人與自然是相互依存的，而不是互相對立的關系[6]。

三、人與自然的和諧共生

隨著社會的不斷發(fā)展，人類會面臨更加嚴重的環(huán)境問題。人類不得不重新審視與自然界的關系，應該是和諧統(tǒng)一的，而不是征服與被征服的關系。在兩種力量的博弈中，人類已經受到大自然給予的無情懲罰。人類對自身錯誤的反思，則是解決當今生態(tài)問題的前提。只有將人與自然的關系擺正，對歷史的教訓充分借鑒，才能最大限度地受到大自然的恩惠，同時也給予大自然應有的關懷。創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境，是人類征服自然的最終目標。而改造自然應該以一種和諧的方式進行。和諧共生是人與大自然相處的方式[7]。

在《白鯨》的開頭，主人公和那些初次出海的捕鯨者一樣，對大海充滿了強烈的好奇，迫不及待地想將大海的神秘面紗揭開。面對大海的波瀾壯闊，人類自身是如此的渺小，然而為了生存，人類又只能將自己置身于大自然中，讓大自然對自我的需求給予滿足，因此，人與自然在一定程度形成了對抗性的關系。小說通過描述捕鯨者挑戰(zhàn)海洋又依賴海洋，體現(xiàn)人與自然的博弈中那種既相互依存又相互對抗的矛盾關系。捕鯨者對于海洋的依賴主要表現(xiàn)在和風麗日下人們享受著大自然的恩賜，而在惡劣的天氣下，大海波濤洶涌，似乎是要掀翻整個捕鯨船。人類在這個時候顯得越發(fā)的渺小，只能祈禱上帝，希望渡過難關，而正是依賴大自然的恩賜，人類才能得以存在下去。

《白鯨》一書的核心，就是人與自然的關系。大自然與人類之間的劇烈矛盾，是用白鯨和船長亞哈的沖突來象征的。而從和諧發(fā)展、相互依賴的角度分析，白鯨與亞哈應該是相互依存的關系。首先。白鯨是自然財富的代表，能為人類帶來經濟利益，而捕魚又是亞哈的職業(yè)，用以維持生計，是他的保障和生存的希望。同時，由于和白鯨結下了前仇，亞哈和白鯨相互對立。立足于白鯨的角度，它無力抵抗人類的捕殺，只好對捕鯨者處處躲避。而捕鯨者出于復仇的心理，同時為了實現(xiàn)自身的利益，將無辜的鯨魚置于角斗場上，并與之展開一場生死較量。大自然與人類的關系應該是相互依存的，大自然提供了豐富的資源，使人類能夠賴以生存，一旦失去了自然，人類必將面臨毀滅性的打擊[8]。

小說中作為人類代表的亞哈船長，在無休止的索取自然財富的同時，并沒有重視人與自然相互依存的關系，所以他付出了一條腿的代價。他的假腿是用鯨骨做成的，象征著大自然懲罰了人類之后，對于人類的罪行，依然采用寬容的態(tài)度。而人類對待自然，不但沒有任何的感恩之心，還將自己的滿腔仇恨發(fā)泄到白鯨身上。從這一點就可以看出，在人與自然關系的認識上，人類存在著極大的局限性，其結果導致了同一矛盾體的兩個方面，即亞哈和白鯨互相抗衡、互相斗爭的冤家對頭的關系。小說中，以亞哈與白鯨之間的激烈沖突作為主要線索，揭示了人對自然的態(tài)度，決定了人類與自然的共同命運。對自然無限制的征服和索取，這種行為本身就是愚蠢的和荒唐的。在受到自然的嚴厲懲罰之后，人類必須要有所醒悟。對于人類與自然的關系，要有正確的認知，人與自然的和諧共生，是人類得以生存和發(fā)展下去的前提。

《白鯨》這部作品體現(xiàn)了麥爾維爾的生態(tài)主題思想。作家采用了反生態(tài)的手法，弘揚了生態(tài)主義觀點。小說以悲劇的方式結尾，揭示了人與自然之間應建立和諧統(tǒng)一的關系。在建設和諧社會的今天，物質文明和精神文明高度發(fā)展。我們更需要遵守生態(tài)倫理道德，對待自然，要采用無比敬畏的態(tài)度。我們提倡建設精神文明，改善人類的生存環(huán)境，但絕不能以犧牲自然為代價。在《白鯨》中，作家通過一個悲劇故事的講述警示人們，在人類與自然的抗衡中，沒有絕對的贏家，只有二者的和諧統(tǒng)一，才能建設一個共贏的局面。