海萱萱

“嚴(yán)冬烤肉味堪饕”。北京人提到烤肉，必提及“南宛北季”，“南宛”即是烤肉宛。北京經(jīng)營烤肉的餐館數(shù)烤肉宛的字號最老，創(chuàng)建于清康熙二十五年（公元1686年），至今已有333年歷史。

在這三百多年的歷史中，烤肉宛經(jīng)歷過輝煌，也經(jīng)歷過低谷：經(jīng)歷過私營，也經(jīng)歷過合資。2002年，由政府部門牽線，烤肉宛在海淀區(qū)萬泉河路69號建立了海淀烤肉宛分店，企業(yè)經(jīng)營打開了新的局面，買賣愈來愈好，繼續(xù)為京城人士提供著始終如一的舌尖上難忘的回憶。

2006年，烤肉宛的“烤牛肉制作技藝”被認(rèn)定為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同年，國家商務(wù)部發(fā)布《“中華老字號”認(rèn)定規(guī)范（試行）》，烤肉宛又被重新認(rèn)定為“中華老字號”。2008年，北京烤肉制作技藝作為牛羊肉烹制技藝之一被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。被認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，烤肉宛與時代接軌，在人才培養(yǎng)、技藝傳承與發(fā)展、宣傳等方面都取得了良好的成效，新時代獲得了更多新的發(fā)展空間。

烤肉宛過去的故事

烤肉宛的創(chuàng)始人是一位宛姓回民，他于康熙年間來北京，在一個專制醬牛頭肉的作坊當(dāng)學(xué)徒。不久，他靠著積攢的一些本錢，改在西單南大街一帶推車流動售賣自制小食品。時間不長，他又選中宣武門內(nèi)大街的安兒胡同，支起棚子賣烤牛肉，也兼賣包子等，人稱“安兒胡同烤肉”。因為他選肉、切肉都很挑剔和講究，且有一手好刀工，人們愛吃他的烤肉，也愛欣賞他的刀工“表演”，遂稱他為“宛伯”、“烤肉宛”。

大約在雍正到乾隆年間，“烤肉宛”第三代傳人宛均章，在北京阜城門大街開始坐店經(jīng)營。到第四代宛玉魁接任時，正式打出了“烤肉宛記”的招牌。

烤肉宛為什么會如此火爆呢？不僅因為烤肉宛的烤牛肉制作技藝獨特，具有選料細，制作精，口感鮮嫩之特點，更有賴于當(dāng)時優(yōu)越的地理位置。

烤肉宛往南是有名的琉璃廠，往北是西單鬧市口，往西是醇親王府。南來北往的人多，加上那溢油蕩香的烤肉實在惹人垂涎，買賣當(dāng)然好。長袍馬褂、布衣百姓都聞香下馬，生意自然紅火。

新中國成立后，“烤肉宛”曾兩度為班禪大師現(xiàn)場制作宛氏烤肉。1994年，“烤肉宛”被命名為“中華老字號”?？救馔鸫髲d左側(cè)的烤肉間里，一副紫銅打制的烤爐頗為矚目。這是老板特請?zhí)鞓虻睦纤嚾舜蛑频?。爐上的烤炙子系康熙年間的老古董，相傳有三百年的歷史，可謂烤肉宛的鎮(zhèn)堂之寶。

牌匾的故事

在烤肉宛店里臺一塊頗有來頭的牌匾，上書“清真烤肉宛”五個大字，筆勢雄渾、自成風(fēng)格。細細端詳，就會發(fā)現(xiàn)那是我國近現(xiàn)代著名書法家齊白石先生的作品。透過齊白石先生的筆觸，我們仿佛還能窺見那個因烤肉結(jié)緣的故事。

那是上世紀(jì)四十年代末的一天，一位名叫唐友詩的記者請齊白石老人去烤肉宛品嘗烤肉。

齊老笑著說：“我的牙齒，哪里嚼得動？”記者說：“正因為讓您嚼得動，才請您。”隨后又補充一句，“那肉嫩得跟豆腐似的。”齊老便拿起手杖，一道去了。果然，烤肉宛的烤肉風(fēng)味獨特，軟嫩可口，得到了齊老的連連稱贊。

當(dāng)時，烤肉的宛師傅見齊老興致正濃便趁機說：“我們這個字號，連塊牌匾還沒有哪！”齊老遂在宣紙上題寫了一個鐘鼎“烤”字，寫完之后，突然停筆，稍加思索，又在下面綴了一行字：“諸書無烤字，應(yīng)人所請，自我作古”。寫畢擲筆大笑，興沖沖地走了。

這個“烤”字后經(jīng)裝裱后掛在烤肉宛店堂里。齊白石老人走后，大家欣賞齊老的題字筆力道勁，連連贊嘆。但是只有一個“烤”字，能不能算匾？也有人出主意，不如仿其筆鋒，添上“肉宛”兩字，成為一塊匾。后來認(rèn)為那樣不妥，就用這一個字，掛在墻上，當(dāng)做“烤肉宛”的牌匾。

《燕山夜話》里說，當(dāng)年齊白石老人經(jīng)常去烤肉宛吃烤肉，也多次寫字畫畫送給店主人。

1946年，白石老人再次題寫了“清真烤肉宛”牌匾，并同時畫《梅花圖》并題詩：“步寒松柏同精健，知是無生熱血多”。