文潘彩霞

鄧春蘭的男女平等思想，既來(lái)自父親，也來(lái)自丈夫。

1898年，她出生于甘肅、青海交界處的一個(gè)耕讀世家。父親鄧宗畢業(yè)于京師大學(xué)堂，感嘆于女子教育的滯后，創(chuàng)辦了甘肅第一所女子師范學(xué)校，自任校長(zhǎng)。受“閨閣千金，足不出戶”的封建思想束縛，鮮有女子報(bào)名。

鄧宗辦學(xué)受阻，唯有在甘肅任鹽運(yùn)官的蔡曉舟理解支持他，他們經(jīng)常一起謀劃教育救國(guó)。當(dāng)時(shí)，16歲的鄧春蘭不裹腳，不喜首飾，有見(jiàn)解，好學(xué)上進(jìn)，讓蔡曉舟刮目相看。他們漫步在黃河之濱、金城關(guān)下，熱烈討論男女平等、婦女求學(xué)等問(wèn)題，彼此愛(ài)慕。

1916年，蔡曉舟和鄧春蘭結(jié)婚?；楹?，蔡曉舟到北京大學(xué)總務(wù)處任職，新文化運(yùn)動(dòng)令他耳目一新，他經(jīng)常在信中與鄧春蘭講述新思想、新潮流。1919年3月，北大校長(zhǎng)蔡元培發(fā)表演講，再次主張“尊重婦女的人格和平等權(quán)利，實(shí)行男女同?！薄２虝灾鄯浅Ｕ駣^，給妻子寄去刊有蔡元培演講稿的《北京大學(xué)日刊》，他堅(jiān)信“大學(xué)男女不能同校的堅(jiān)冰終將打破”。

鄧春蘭萬(wàn)分激動(dòng)，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)出《春蘭上蔡校長(zhǎng)書(shū)》：“春蘭早歲讀書(shū)，即慕男女平等之義……萬(wàn)事平等，俱應(yīng)以教育平等為基礎(chǔ)……我輩欲要求于國(guó)立大學(xué)增女生席……春蘭愿為全國(guó)女子開(kāi)一先例?！?/p>

遺憾的是，信還沒(méi)到北京，蔡元培就因反對(duì)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)憤然辭職。革命火焰已點(diǎn)燃，渴盼接受平等教育的鄧春蘭又寫(xiě)了《請(qǐng)報(bào)界諸先生轉(zhuǎn)全國(guó)女子中學(xué)畢業(yè)暨高等小學(xué)畢業(yè)諸位同志書(shū)》，她呼吁“組織大學(xué)解除女禁請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，以犧牲萬(wàn)有之精神，至百折不回之運(yùn)動(dòng)，務(wù)達(dá)我目的而后已”。

兩封信由蔡曉舟轉(zhuǎn)交新聞界，這一吶喊與新文化運(yùn)動(dòng)共鳴，北京《晨報(bào)》和上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》同時(shí)刊出后，李大釗、胡適等人紛紛發(fā)表文章，營(yíng)造了婦女解放、大開(kāi)女禁的社會(huì)聲勢(shì)。北京女子高等師范學(xué)校到甘肅招生時(shí)，鄧春蘭報(bào)了名，如愿被錄取，取道黃河赴京。

從蘭州到北京，先由羊皮筏順黃河漂流，后改木船而下，20天后才到達(dá)內(nèi)蒙，改乘火車(chē)。萬(wàn)里征程中，鄧春蘭詳盡記錄了旅途生活，“困苦艱難，備嘗之矣”。3天后，她終于到達(dá)北京。

抵京后，鄧春蘭把旅途日記整理成《晉京旅行記》，號(hào)召女性走出閨闥，為社會(huì)服務(wù)。她創(chuàng)辦《春曉學(xué)社季報(bào)》，以“自由、平等、奮斗、堅(jiān)忍”為信條開(kāi)展工作，并在多家雜志上發(fā)表對(duì)婦女解放的看法。被她堅(jiān)忍不拔的精神感動(dòng)，回到北大的蔡元培明確表示：“倘有程度相當(dāng)之女學(xué)生盡可投考，如程度及格，亦可錄取也。”1920年2月，包括鄧春蘭在內(nèi)的9名女生成為男女合校后第一批女大學(xué)生?！按豪滓宦曊鹛祉懀屣L(fēng)數(shù)拂天下春”，在北大帶頭下，各高校紛紛效法，沿襲多年的大學(xué)女禁終于被打破。

在鄧春蘭支持下，蔡曉舟頻繁奔走于京、滬、寧、皖之間，創(chuàng)辦學(xué)校，主編刊物，領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，成為馬克思主義的傳播者。然而，“成婚五載，歡聚不足五月”，婚姻終因距離畫(huà)上了句號(hào)。

1923年，鄧春蘭回到蘭州，在甘肅省立女子師范學(xué)校任教，因“思想赤化”，一度遭到壓制。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她被無(wú)故辭退，生活清貧。1957年，花甲之年的她被聘為甘肅省政府文史研究館館員，成為當(dāng)時(shí)唯一的女館員。

1982年6月9日，鄧春蘭去世，遵她遺愿，骨灰被撒入養(yǎng)育她的黃河。驚濤駭浪里，人生回響經(jīng)久不息。