王丹迪

【摘要】在中華傳統(tǒng)文化的歷史傳承的過程中，竹制家具在其中有著不可忽視的地位。然而在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，家具行業(yè)的多樣化，使得竹制家具逐漸淡出了人們的視野，長期發(fā)展下去我們的竹文化很難得到可持續(xù)化的發(fā)展，所以，有必要針對竹制家具造型設(shè)計的創(chuàng)新性進(jìn)行探究。文章先闡述了竹制家具的創(chuàng)新時代必要性，進(jìn)一步探討了其基本原則與創(chuàng)新性設(shè)計的方法，希望通過本文的觀點論述能夠使我國竹制家具得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】竹制家具? 造型設(shè)計? 創(chuàng)新性? 探究

在社會經(jīng)濟(jì)不斷得到快速的發(fā)展與進(jìn)步的環(huán)境下，人們的生活方式發(fā)生了多元化的轉(zhuǎn)變，消費者在生活水平不斷得到提升的同時，對于生活品質(zhì)的要求也越來越高，尤其是在日常生活用品方面的要求不斷提高。在家具方面的需求人們不再僅僅追求其具有的功能性，而是建立在家具自身基本功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對家具形態(tài)的美學(xué)追求。因此，對現(xiàn)代的竹制家具產(chǎn)品的造型設(shè)計的創(chuàng)新進(jìn)行探究是有必要的，對于竹制家具的發(fā)展更是具有非凡意義的。

一、竹制家具的創(chuàng)新時代必要性

（一）竹制家具造型創(chuàng)新性設(shè)計的目的

家具的造型可以隨著風(fēng)格進(jìn)行千變?nèi)f化的，而它所包含的風(fēng)格也是多樣化的。每一種風(fēng)格都深受其特定人群的喜愛，但是當(dāng)前選擇古樸傳統(tǒng)的竹制家具的消費群體卻逐漸減少，竹制家具屬于一種生態(tài)環(huán)保性的家具，本應(yīng)該備關(guān)注而不是被人們所忽略。造成這種情況的主要原因在于生產(chǎn)竹制家具缺乏先進(jìn)的設(shè)備，使得只做出來的家具的做工非常粗糙，同時造型方面較為單一，在質(zhì)感方面也給人以低廉的感覺，使其在追求多元化風(fēng)格的環(huán)境中適應(yīng)發(fā)展，因此，要想使竹制家具在當(dāng)前風(fēng)格多樣化的家具市場中占有一席之地，必須對其造型進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計，促使竹制家具的造型能夠獨具一格，從而實現(xiàn)重新得到人們喜愛的目的。

（二）竹制家具造型設(shè)計創(chuàng)新性的意義

竹制家具在我國有著悠久的發(fā)展歷史，在我國古代使其變已經(jīng)出現(xiàn)了并得到了發(fā)展與流傳，尤其是在明清時期，在造型與生產(chǎn)工藝方面的發(fā)展都已經(jīng)非常的成熟，并且能夠大規(guī)模的進(jìn)行生產(chǎn)，這種家具的價格要比木質(zhì)的家具低廉，所以在古代時期幾乎是每家每戶都能見到它的身影的，但是到現(xiàn)在能保存下來的竹制家具已經(jīng)非常的稀少，有大部分的竹制家具已經(jīng)消失了。竹制家具是我們中華民族祖先智慧的結(jié)晶，是他們留給我們一筆珍貴的財富，但是由于其年代久遠(yuǎn)，所以難以在新時代的環(huán)境里生存，要想使其能夠適應(yīng)新時代的發(fā)展潮流，必須要與時俱進(jìn)，緊隨科技發(fā)展的潮流，來進(jìn)行竹制家具造型的創(chuàng)新。創(chuàng)新對于竹制家具而言，既是其在家具造型設(shè)計本質(zhì)方面的要求，同時也是其能夠順應(yīng)時代發(fā)展的重要要求，缺乏創(chuàng)新會使一個民族毫無活力，在時代不斷變遷的進(jìn)程中必然走向滅亡。而在家具造型設(shè)計領(lǐng)域中，也蘊含著同樣的發(fā)展道理，如果一件產(chǎn)品長時間缺乏創(chuàng)新點，便會逐漸使人們對它失去興趣，漸漸淡出視野甚至被遺忘。此外，我國當(dāng)前政策中對伐木是禁止與限制的，而歐美西方國家在竹類資源方面是非常缺乏的，可見竹制產(chǎn)品的需求量是很大的，這對于竹子而言，在開發(fā)與利用方面是非常具有優(yōu)勢的，而且很多竹產(chǎn)國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)仍處于傳統(tǒng)階段，所以我們的竹制家具在新時代中，不僅面臨著各種挑戰(zhàn)，還面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，所以不僅要在技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，還行在造型設(shè)計方面進(jìn)行創(chuàng)新，以推進(jìn)竹制家具未來發(fā)展的光明道路。

二、竹制家具造型設(shè)計創(chuàng)新性的基本原則

（一）裝飾性與功能性并存的原則

在過去世界上著名的建筑大師，曾主張事物的形式必須建立在功能基礎(chǔ)上而實施，曾經(jīng)一度深刻的影響著建筑學(xué)發(fā)展，主要主張的是功能主義。但是，隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，各個國家之間的文化交流越來越頻繁，在風(fēng)格上也互相之間產(chǎn)生了影響，發(fā)現(xiàn)形式與功能其實是并存的關(guān)系，以設(shè)計師弗蘭克.賴特的一句話為例，它是著名的流水別墅的設(shè)計者，他層說過“形式與功能其實是一回事?！币虼耍鳛楝F(xiàn)代人的我們在面對形式與功能時，都應(yīng)該以理性的態(tài)度來面對，但是，如果想要使產(chǎn)品能夠順應(yīng)市場發(fā)展的潮流，必須將形式結(jié)合于功能之中，使二者呈現(xiàn)共存的狀態(tài)，同樣竹制家具的設(shè)計也是這個道理。

（二）體現(xiàn)個性化的原則

家具的在進(jìn)行設(shè)計的時候，需要體現(xiàn)其個性化的裝飾形式，而裝飾的形式也是多樣化的，比如圖案紋樣、結(jié)構(gòu)設(shè)計、雕刻等裝飾性設(shè)計，但是，在裝飾元素不斷朝向多元化方向發(fā)展的過程中，人們在審美觀念也與時俱進(jìn)的發(fā)生了變化，對于家具的裝飾性要求也越來越高了，現(xiàn)代的人們在家具的個性化體現(xiàn)方面的需求愈演愈烈。尤其是當(dāng)前80與90后的年輕人一代是消費群體的主要組成部分，他們大部分在體現(xiàn)自我的時候以個性化作為標(biāo)準(zhǔn)，喜歡彰顯自己的與眾不同，傳統(tǒng)的裝飾題材與形式已經(jīng)留不住他們的目光，難以順應(yīng)當(dāng)前市場復(fù)雜環(huán)境的發(fā)展需求。因此，，竹制家具設(shè)計的過程中必須注重個性化裝飾需求的體現(xiàn)，建立在傳統(tǒng)裝飾元素的基礎(chǔ)上，展開創(chuàng)新性的設(shè)計，這樣才能順應(yīng)時代發(fā)展的要求。

（三）裝飾性設(shè)計要與家具的檔次相符合的原則

市場上消費人群的水平是存在差異性的，為了能夠迎合消費人群的需求，家具在進(jìn)行設(shè)計時也是分為不同檔次的，一般分為高檔、中檔、低檔三種檔次。檔次的劃分不僅受到家具材料、工藝以及加工成本等方面的影響，家具的裝飾性也是一個影響性很高的要素，而且這個要素是極具直觀性的。裝飾性的檔次直接體現(xiàn)著人們在審美觀念的追求，家具裝飾的最終結(jié)果也是人們在美的理解與表達(dá)的層次體現(xiàn)。家具裝飾的合理性不僅能夠體現(xiàn)家具自身的檔次，也是消費者在品味上與地位上的一種體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行家具裝飾性的設(shè)計中，必須要與消費者不同檔次的需求相結(jié)合，充分體現(xiàn)出與他們檔次相符合的裝飾品味，有針對性的進(jìn)行竹制家具的創(chuàng)新性設(shè)計。

（四）裝飾性設(shè)計要與當(dāng)前生產(chǎn)條件相符合的原則

在竹制家具設(shè)計的過程中，裝飾性是體現(xiàn)家具造型美觀的重要因素，并且具有提升家具價值的作用，因此，在具體的設(shè)計中必須要保證其能夠與現(xiàn)代的生產(chǎn)條件相適應(yīng)，如果裝飾型設(shè)計過于復(fù)雜使得生產(chǎn)工藝的難度過大，那么便會使生產(chǎn)成本加大，并且嚴(yán)重影響著生產(chǎn)效率，長期發(fā)展下去會造成跟不上市場發(fā)展的步伐，逐漸被市場淘汰。因此，在進(jìn)行家具裝飾性設(shè)計時一定要注意合理性，既要保證家具的美感，也要能夠與現(xiàn)代的生產(chǎn)條件相適應(yīng)。

三、竹制家具造型創(chuàng)新性設(shè)計的方法探究

（一）采用借鑒的方式進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新

借鑒顧名思義就是通過對別人的經(jīng)驗進(jìn)行借用與學(xué)習(xí)，從而逐漸形成屬于自己的合理方法;它與抄襲是不同的，抄襲是直接將別人的經(jīng)驗或成果搬過來據(jù)為己有。借鑒是合乎情理的，也是值得我們贊譽(yù)的行為，而抄襲的行為是十分惡劣的，其造成的影響是非常不好的。在設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中借鑒是非常普遍的一種設(shè)計方法，通過對別人的成果進(jìn)行參照，再經(jīng)過自己的歸納與總結(jié)，從而獲得出屬于自己的創(chuàng)意。以圈椅為例，這是一款經(jīng)典的明式家具中的椅子，這款椅子的背靠和把手是相連的，圏背式的扶手從高到低順勢而下，舒適感非常強(qiáng)，這在家具的設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，是一種非常大膽的創(chuàng)新的設(shè)計，明代圈椅的造型，它的造型十分優(yōu)美且體態(tài)非常豐滿勁健，使其最終成為了很多家具設(shè)計中爭相模仿的對象。比如我國清代的竹制圈椅，它的設(shè)計就是通過對明式圈椅的借鑒設(shè)計而成的，在起整體的造型設(shè)計上很多特征都與圈椅相似，但是清代的竹圈椅在細(xì)節(jié)上的裝飾性要遠(yuǎn)比明式圈椅顯得豐富，明代竹圈椅的造型，由此可見，正是在對明式家具進(jìn)行借鑒的基礎(chǔ)上，使得設(shè)計的成果更加進(jìn)了一步。而我們現(xiàn)代經(jīng)過長時間的發(fā)展下，家具的形態(tài)已經(jīng)形成了千變?nèi)f化的狀態(tài)，各種豐富多彩的造型，使得我們可以結(jié)合自己在風(fēng)格上的需求，去對同一種類型的家具進(jìn)行借鑒，然后將其中優(yōu)秀的元素運用到自己的家具設(shè)計之中，但是，必須要注意不能出現(xiàn)抄襲的現(xiàn)象。

（二）采用置換的方式進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新

置換設(shè)計方式是通過一個特定的轉(zhuǎn)變方法將設(shè)計中的某種元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而形成一種新的家具形式，比如某種構(gòu)件、產(chǎn)品部件或表面裝飾等，也就是把原來不相關(guān)的設(shè)計元素進(jìn)行聯(lián)系，使其開始產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而形成一種全新的形象。比如在進(jìn)行竹質(zhì)家具設(shè)計的時候，可以將原來竹制的框架進(jìn)行置換，將其換成木質(zhì)的或者鋼管材質(zhì)的框架，也可以將家具表面的裝飾性材料進(jìn)行置換，可以將其換成木雕或者其他材質(zhì)的裝飾品，這樣的設(shè)計能夠給人一種全新的視覺沖擊。例如著名大設(shè)計師馬歇爾.布勞耶，所設(shè)計的瓦西里椅，這是一款鋼管椅，采用的設(shè)計方法就是置換設(shè)計的方法，它將原來的木支架進(jìn)行了置換，變成了金屬支架，背靠與座面也采用了新材料，形成了二十世紀(jì)椅子設(shè)計的新概念，推動了家具的發(fā)展進(jìn)程。

（三）采用移植的方法進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)新

我們通常所說的移植，主要是指對植物進(jìn)行的一種種植技術(shù)，既將某一種植物進(jìn)行移動，使其在其他地方進(jìn)行種植與生長，也可以指人或其他動物的器官移植，這種移植主要針對于生命體進(jìn)行的。而我們在設(shè)計中所運用的“移植”，從表面的意思上理解就是將設(shè)計產(chǎn)品的某一個部分進(jìn)行替代，其包含的更深一層的意思是對文化內(nèi)涵的一種移植。每個民族在發(fā)展的歷程中都有屬于自己的文化精粹，將其特點在產(chǎn)品當(dāng)中能體現(xiàn)出來，也就是將民族文化的精華部分進(jìn)行提取，并將其進(jìn)行特定的轉(zhuǎn)化，形成特殊的文化符號，使其成為產(chǎn)品在造型上的設(shè)計特征。例如我國古代文人用的扇子，打開以后多呈半圓形狀，漸漸形成一種特定的文化符號，在清代的竹椅子設(shè)計中，便將這個元素進(jìn)行了移植，促使家具早造型上增加了美感。在這個過程中要注重裝飾要素運用的合理性，并通過一定的技術(shù)手段進(jìn)行充分的體現(xiàn)，這種手段可以是傳統(tǒng)的也可以是現(xiàn)代的，最終實現(xiàn)產(chǎn)品價值與影響力得到提升的目的。

（四）采用重構(gòu)的方式進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)新

重構(gòu)既重新構(gòu)成，重構(gòu)設(shè)計方式就是將原來的家具元素進(jìn)行重新構(gòu)成，從而組成一種新的家具形態(tài)。這種方式是將原先的設(shè)計元素進(jìn)行利用，再經(jīng)過一系列的變化，進(jìn)而實現(xiàn)家具造型的重新構(gòu)成，變化的元素包括位置、角度、尺寸、材料等，這樣做的主要目的是使家具的造型能夠得到改變，使其具有新意。在設(shè)計的過程中要注意將時代特征與設(shè)計的主觀理念相結(jié)合，對單個元素進(jìn)行整合并構(gòu)成，促使家具在功能上、形態(tài)上以及視覺效果上都能給人一種耳目一新的感覺。在針對竹制家具進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計的過程中，可以通過將其他形式的家具進(jìn)行打散與解構(gòu)的方式，提起出設(shè)計中需要的要素來進(jìn)行重構(gòu)，比如實木、板式或框式等家具中的造型、裝飾等關(guān)鍵性的要素，再依據(jù)特定的組合步驟設(shè)計出適合于市場需求的產(chǎn)品，這個步驟依次為觀察、分解、整合、創(chuàng)造、單個元素、組合方法、新產(chǎn)品，這樣設(shè)計出的產(chǎn)品才會擁有創(chuàng)新性的的特征。在進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計的過程中，需要注重的是所有重購設(shè)計都需要建立于美學(xué)原則的基礎(chǔ)之上，再與現(xiàn)代的生活、設(shè)計理念以及消費方式等方面相結(jié)合，針對產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行重購，最終通過重構(gòu)的方式形成一種全新的竹制家具造型。

（五）采用拆裝的方式進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)新

拆裝設(shè)計在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中是一種常用的設(shè)計方法，在整個設(shè)計領(lǐng)域中占有非比尋常的地位，尤其是在對產(chǎn)品進(jìn)行的批量化生產(chǎn)當(dāng)中的設(shè)計，這種設(shè)計方法能夠使產(chǎn)品的包裝體積變小，這樣更加利于運輸，同時也能夠在空間環(huán)境較為狹小的地方進(jìn)行自由的組合安裝。拆裝設(shè)計中的關(guān)鍵在于產(chǎn)品各個連接節(jié)點之間的設(shè)計。由于竹制家具在進(jìn)行連接節(jié)點設(shè)計時，一般都是穿插、捆綁的柔性連接方式為主，很少會采用剛性連接的方式，雖然在拆卸方面很便捷，但是卻不易于安裝，因此竹制家具造型的創(chuàng)新設(shè)計過程中，必須要將拆與裝的問題進(jìn)行同時考慮，最大程度的將產(chǎn)品存在的局限性進(jìn)行克服，有效的使產(chǎn)品的性能提升。

四、結(jié)束語

綜上所述，竹制家具要想在當(dāng)前現(xiàn)代化時代得到長久的發(fā)展，必須要保證竹制家具的產(chǎn)品與現(xiàn)代人們的審美相符合，不僅要保證產(chǎn)品的功能滿足人們的需求，同時也需要滿足人們對于竹制家具的裝飾性需求。要想使這雙方面的需求都能夠得到滿足，必須要對竹制家具造型設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能夠推進(jìn)其發(fā)展，使其能夠在當(dāng)今新時期的發(fā)展環(huán)境中占有一席之地。竹材料本身具有獨特的文化內(nèi)涵，并且具有很廣闊的發(fā)展市場，為了能夠推進(jìn)竹制家具領(lǐng)域的發(fā)展，采用多種設(shè)計方式來實施創(chuàng)新，將產(chǎn)品中各種不利于發(fā)展的局限因素進(jìn)行最大化的克制，并結(jié)合于適合自己設(shè)計風(fēng)格的裝飾性元素，真正使竹制家具產(chǎn)品在造型上與功能上，實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新性提升。

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