李國菁

（天津音樂學(xué)院，天津 300000）

中國現(xiàn)如今的說唱音樂大多都是在模仿西方的說唱音樂，從模仿西方說唱音樂的風(fēng)格、旋律、歌詞，甚至是西方嘻哈音樂里面不好的部分，也有很多中國的說唱歌手在歌曲中編寫的歌詞都是非漢語的，《中國有嘻哈》選秀節(jié)目上的很多歌手的形象裝扮也都是在模仿西方的說唱音樂偶像，從臟辮、紋身、身上帶的裝飾品等。在《中國有嘻哈》的錄制過程中，很明顯地可以看出一些選手展現(xiàn)出一種不可一世和桀驁不馴的態(tài)度，這也是很多西方說唱音樂者們的態(tài)度，但是一些選手只是模仿了西方說唱音樂的皮毛形式而已，真正西方的說唱音樂歌詞背后最初的底層反抗精神卻看不到。

一、從《中國有嘻哈》看中國說唱音樂

（一）民族元素的缺失

中國也有傳統(tǒng)說唱音樂的存在，最早起源于先秦時(shí)期，中國的文化博大精深，我們有自己的民族精神內(nèi)涵，也有屬于自己的民族文化。對于從西方流入的說唱音樂這種小眾文化，對于我們來說更是一種契機(jī)，我們?yōu)楹尾话堰@種頗具影響力的西方說唱文化揉進(jìn)自己的民族元素，從而真正地讓其變成有中國特色的說唱音樂藝術(shù)呢？

（二）原創(chuàng)精神的空乏

此前，很多中國的說唱音樂大都是改編的歌曲，翻唱改編歌曲現(xiàn)象現(xiàn)已經(jīng)是全球樂壇的主流現(xiàn)象，很多歌曲都是經(jīng)過后人們的改編加工再度進(jìn)入人們的耳中，但是很多改編的歌曲都很少有新意，只是在原音樂的風(fēng)格基礎(chǔ)上對音樂的技巧性內(nèi)容進(jìn)行理性的二度加工，音樂的原風(fēng)格體系和精神特征都沒有做出徹底的顛覆；中國的說唱歌曲亦是如此，在《中國有嘻哈》的節(jié)目中，在評委助唱環(huán)節(jié)出現(xiàn)很多改編歌曲，原歌曲的旋律、調(diào)式風(fēng)格幾乎就是原版的重唱，只是在歌曲的中部加入了部分說唱的歌詞，原創(chuàng)的風(fēng)格少之又少?！吨袊形肥谴饲爸袊f唱音樂類節(jié)目的最大展示平臺，可以看出中國目前很多說唱音樂都是在以前音樂曲目的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的，改編了原來歌曲的節(jié)奏、旋律、少有的歌詞，甚至有的是將中國的說唱音樂和西方的說唱歌曲拼接混合而形成新的歌曲，這樣的說唱音樂明顯缺少國人的原創(chuàng)精神。流行音樂產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展空前強(qiáng)盛，很多說唱音樂的改編、翻版，甚至是西方的跟風(fēng)現(xiàn)象都只是商業(yè)利益的需要，改編后的說唱音樂只可以稱為中國版的說唱，但是為了說唱音樂文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)發(fā)展，也不得不說這是一種新的音樂創(chuàng)新。

（三）認(rèn)識度不夠

在《中國有嘻哈》節(jié)目的播出過程中，我們可以看出國人對說唱音樂的整體認(rèn)識程度還很有大的提升空間，很多競選選手的歌曲或是節(jié)目推出的所謂的說唱音樂都只是將音樂的口語歌詞進(jìn)行了非常強(qiáng)硬化的押韻處理。節(jié)目中，選手甚至評委們普遍把歌詞里押韻最多的音樂稱為好的音樂，押韻之處越多評分則越高，幾乎沒有音樂性內(nèi)容可言，更別提音樂背后的精神甚至是藝術(shù)思想了。尤其是說唱音樂的歌詞，幾乎沒有深度，這與真正的西方說唱音樂的社會(huì)性內(nèi)容、對現(xiàn)實(shí)不滿的批判以及說唱者的人生感悟所要表達(dá)的內(nèi)容差之千里。說唱音樂背后的精神和藝術(shù)思想正是我們所要深究和學(xué)習(xí)的，而不能只限于口語歌詞表面的押韻。

二、《中國有嘻哈》究竟是音樂場還是商業(yè)場

（一）商業(yè)氣息的籠罩

說唱音樂小眾文化背后的商業(yè)價(jià)值終于在2017年愛奇藝獨(dú)播的網(wǎng)絡(luò)綜藝《中國有嘻哈》這一節(jié)目中被挖掘了出來。兩億多投資規(guī)模、累計(jì)15億多的播放量、100萬的獎(jiǎng)金、開發(fā)超過200個(gè)SKU等這些驚人的數(shù)字都已經(jīng)成為了《中國有嘻哈》的標(biāo)簽。從最初歌手四、五千的出場費(fèi)到簽公司后的上萬元，又在節(jié)目播出后有10倍、20倍出場費(fèi)價(jià)格的增長，到最多的高達(dá)25萬的出場費(fèi)，這些藝人包裝一體化的商業(yè)鏈條無疑都成為了提升節(jié)目關(guān)注度的主要條件之一。《中國有嘻哈》的制作方又為了迎合市場的發(fā)展，將說唱音樂產(chǎn)業(yè)和一些潮牌、潮品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密相連；節(jié)目授權(quán)的合作商品已經(jīng)在各大主流的線上電商平臺和線下品牌店面等渠道進(jìn)行售賣；另外節(jié)目組還計(jì)劃將《中國有嘻哈》制作成為一個(gè)潮牌，關(guān)于潮牌的飾品、鞋子、帽子、服裝等都已經(jīng)設(shè)計(jì)出來了。雖說《中國有嘻哈》這個(gè)節(jié)目再度刷新了國民網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的選秀標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)模，但是掛羊頭賣狗肉的這一做法，并未刷新音樂節(jié)目的實(shí)質(zhì)水準(zhǔn)，商業(yè)氣息籠罩的中國嘻哈音樂文化在此尤為明顯。

（二）噱頭主義的標(biāo)簽

《中國有嘻哈》這一節(jié)目被扣上噱頭主義的標(biāo)簽一點(diǎn)都不為過。第一次關(guān)注到這個(gè)節(jié)目是在各大微博還有朋友圈等網(wǎng)上平臺，出現(xiàn)了這樣的網(wǎng)紅語∶你有freestyle嗎？節(jié)目邀請了吳亦凡、潘瑋柏、熱狗和張震岳四位很有知名度的明星作評委，其中還多次出現(xiàn)了意見分歧的狀況，張震岳和熱狗的∶我覺得不行，我覺得可以，阿岳真的很嚴(yán)格。如此一來，“評委意見不合” “評委發(fā)生爭執(zhí)”等詞都成為了《中國有嘻哈》熱搜的關(guān)鍵句。隨著節(jié)目的熱演，噱頭主義的名號越發(fā)明顯。期間，節(jié)目組造勢宣傳邀請了眾多中國嘻哈圈內(nèi)知名的說唱明星，但是卻在演出過程意外頻頻，失誤百出，而此恰是成為了節(jié)目宣傳的熱點(diǎn)。這到底是噱頭主義在作怪還是真正地在宣傳說唱音樂？再觀整場節(jié)目，在2017年8月26日的那一期里，節(jié)目成功制造出選手之間矛盾的噱頭，為了收視率，大肆制造各種狗血話題，這到底是音樂場還是商業(yè)場？觀眾只關(guān)注音樂，至于臺上的說唱者在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)怎樣的人，和觀眾又有什么關(guān)系呢？諸如此類的噱頭還有很多，播出期間，各大網(wǎng)絡(luò)平臺上的熱搜關(guān)鍵詞都已被《中國有嘻哈》中各種與音樂無關(guān)卻吸引人眼球的八卦新聞所籠罩，收視率隨之再度飆升。節(jié)目究竟是在宣傳說唱音樂還是在造勢撈錢？

三、任重而道遠(yuǎn)的說唱音樂之路

嘻哈音樂作為一種小眾文化，為大眾的主流音樂文化注入了新鮮血液和生命力，如今說唱音樂在近幾年來已經(jīng)成為了全球流行音樂市場里最受歡迎的音樂風(fēng)格，中國說唱音樂的發(fā)展固然也要和全球音樂市場的發(fā)展環(huán)境緊密相連?！吨袊形饭?jié)目的孕育靈感也來自嘻哈音樂發(fā)展的必然趨勢，小眾文化對于制作人的開發(fā)，無論于文化的推廣還是于文化背后價(jià)值的挖掘都是不錯(cuò)的選擇。雖然節(jié)目的商業(yè)化氣息嚴(yán)重，但是仍然可以看出節(jié)目一經(jīng)播出，很多說唱音樂人就贏得了粉絲的大力支持和持續(xù)關(guān)注，同樣也挖掘出了不少真正的嘻哈音樂愛好者。很多小眾文化的圈子也渴望得到大眾的關(guān)注，對于他們來說，這個(gè)發(fā)展的契機(jī)再好不過，在雙方雙贏的情況下，相互吸引共同推進(jìn)精神文化的進(jìn)步這一趨勢也是大眾所期待的。目前，中國流行的音樂的發(fā)展已呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，但多元化發(fā)展態(tài)勢是否可以持續(xù)走下去仍舊處于待定狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)平臺挖掘小眾音樂文化之路的前景雖然可觀，但仍任重而道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語

說唱音樂在中國的發(fā)展還處于尚未成熟階段，《中國有嘻哈》在節(jié)目選材以及藝術(shù)內(nèi)容上脫穎而出，把說唱音樂更廣泛地推給了大眾，也給熱愛說唱音樂的學(xué)者們有了一個(gè)更好的展示平臺，但商業(yè)化氣息的籠罩使得節(jié)目的水分越來越大，讓國人對嘻哈音樂有了一些業(yè)余的誤解，制作商對于節(jié)目的造勢宣傳推廣所下的功夫遠(yuǎn)大于對節(jié)目實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的追求，音樂文化商業(yè)化是目前這種綜藝類真人秀節(jié)目存在的普遍弊端，在追求利益的同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注音樂的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，這樣才能讓說唱音樂之路越走越遠(yuǎn)。