趙 平，田淑英

（1.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000；2.安徽大學(xué)，安徽 合肥 230000）

黨的十九大報告提出，要“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”，到2035年“躋身創(chuàng)新型國家前列”[1]?；A(chǔ)教育階段是創(chuàng)新型人才輸出的起點(diǎn)，在加快建設(shè)創(chuàng)新型國家進(jìn)程中起著奠基石作用。然而長期以來，學(xué)界在基礎(chǔ)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面卻存在著諸多認(rèn)知誤區(qū)，沒有養(yǎng)成整體性思維習(xí)慣的結(jié)果。整體性思維是指在認(rèn)識事物的過程中，從普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的基本視角出發(fā)，將事物理解為各要素、各環(huán)節(jié)、各方面之間相互影響、相互制約、相互作用的有機(jī)整體。本文基于高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，從馬克思主義整體性思維視域列示基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面的三大認(rèn)知關(guān)系并進(jìn)行認(rèn)知辨正，以期澄清模糊認(rèn)識，規(guī)范創(chuàng)新教育實(shí)踐。

一、選擇拔尖與面向全體的關(guān)系

（一）“少年班”現(xiàn)象解讀

曾幾何時，我們的創(chuàng)新教育被等同于精英教育，“少年班”的風(fēng)靡一時和備受矚目，便是其典型注腳。然而隨著改革開放的深入和我國教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，人們在中外教育觀念、科技創(chuàng)新等方面的比較中，逐漸對創(chuàng)新教育等同于精英教育的理念有了漸趨科學(xué)的反思，“少年班”的式微，或又為這種“松動”做了注腳。

首先應(yīng)該肯定的是，“少年班”的決策針對的是“文化大革命”期間人才培養(yǎng)幾乎停滯和人才全面危機(jī)的局面。李政道先生建言的初衷也是針對那個時期人才匱乏的國情，且事實(shí)上從“少年班”里也走出了一些院士和高端人才，盡管沒有我們期望的那樣多和那樣有效。而今“少年班”的式微，多年來學(xué)界總結(jié)了幾方面原因，如招生環(huán)節(jié)上的困難、有效師資力量的匱乏、在“超?！鄙倌暾鐒e方式上的知識單一化或接受能力單一化、對進(jìn)入少年班的少年兒童沒有進(jìn)行科學(xué)而有效的管理等等。

人們不得不承認(rèn)，我們的教育多年來強(qiáng)調(diào)和注重選擇拔尖少年來進(jìn)行特別培養(yǎng)，但這并沒有讓我國的創(chuàng)新水平趕上諸多創(chuàng)新型國家；我們的教育也一向強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，但最能反映國家創(chuàng)新水準(zhǔn)的國家自然科學(xué)獎勵和技術(shù)發(fā)明獎勵，其一等獎卻時不時地“虛位以待”；我國早已進(jìn)入于制造業(yè)大國行列，但距離制造業(yè)強(qiáng)國4.0，我們尚處于2.0中后期。我們不得不進(jìn)行深刻反思：創(chuàng)新素質(zhì)是不是超常少年的專利，而與尋常少年無涉？學(xué)習(xí)成績優(yōu)異甚或早期學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)是否就高，他們是否就是我們所期待的創(chuàng)新型人才？教育的目的，是僅僅掌握知識體系還是知識與創(chuàng)新并重，或者說教育的根本目的或本質(zhì)是落腳于掌握知識還是提升創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新意識？如此等等，都須要我們深刻反思并做出清晰的答案。

（二）創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生的教育

1、精英教育的不足。精英教育并沒有出現(xiàn)我們所期待的人才輩出，僅在數(shù)量上，我們便吃了大虧。換言之，“只有在深厚的、普遍的人的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，才能使優(yōu)秀的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出[2]?！苯ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家需要的是創(chuàng)新型人才的充分涌流，而選拔式的精英教育擔(dān)承不起充分涌流的重?fù)?dān)，反而我們卻發(fā)現(xiàn)在數(shù)量上超過精英教育的“無心插柳柳成蔭”現(xiàn)象。

2、社會發(fā)展需要不同層次人才。新時代不僅需要拔尖人才如院士、科學(xué)家們的創(chuàng)新創(chuàng)造，同時也少不了普通勞動者在平凡崗位上的勞動創(chuàng)造，盡管這兩種創(chuàng)造層次不同，但對于國家富強(qiáng)和社會進(jìn)步來說，缺一不可。

3、選擇拔尖的危害。撇開大多數(shù)而“開小灶”的選拔式教育方式，違背人之為人的創(chuàng)新本性，不僅給多數(shù)學(xué)生造成創(chuàng)新觀念上的自卑心理誤導(dǎo)，有悖公平和道德，違背教育規(guī)律，就是對超常者來說，也出現(xiàn)了揠苗助長、南轅北轍等不良后果。

總之，面向全體，并非是對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》關(guān)于“為每個孩子提供適合的教育”等指導(dǎo)思想的背離。面向全體更應(yīng)該遵守因材施教的教育原則，而“適合的教育”這一被稱作當(dāng)下中國“教育改革的圭臬[3]”，其內(nèi)在意蘊(yùn)必然包含著面向全體的要求。因此，面向每一個孩子實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，必須上升為基礎(chǔ)教育的首要理念，必須成為基礎(chǔ)教育工作者的一個普遍的、深入心底的理念。

二、知識學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識培養(yǎng)的關(guān)系

長期以來，我國注重的是知識的習(xí)得，嚴(yán)重忽視對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。學(xué)界普遍認(rèn)為，我國基礎(chǔ)教育的土壤上布滿了桎梏創(chuàng)新的“堅(jiān)冰”——應(yīng)試教育。應(yīng)試教育以知識性的學(xué)習(xí)和記憶為其主要取向，難以或很少顧及學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。本文在不否認(rèn)與應(yīng)試教育相伴而生的教育成就的前提下，贊同以下看法，即“如果學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段就因?yàn)槠Ｓ趹?yīng)試而喪失了自由思考、理性分析與獨(dú)立判斷的血液，在未來又何來創(chuàng)新的活力[4]？”應(yīng)該說我國在創(chuàng)新能力上與美國等創(chuàng)新型國家的區(qū)別，就在于我們是應(yīng)試教育，就在于我們濃重的應(yīng)試教育傳統(tǒng)，就在于這種傳統(tǒng)的無比堅(jiān)硬和難以融化。應(yīng)試教育以學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、評價標(biāo)準(zhǔn)單一和功利色彩濃厚為其顯著特點(diǎn)，長時期地嚴(yán)重制約著對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

但對于知識學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新意識培養(yǎng)的關(guān)系，我們卻不能僅僅停留在上述認(rèn)知之上，更不能教條式地理解這一關(guān)系。由應(yīng)試教育以知識的習(xí)得為根本取向，不能邏輯地推出知識的習(xí)得就等同于應(yīng)試教育的結(jié)論。因此，要反對企望無知識基礎(chǔ)的創(chuàng)新或輕視知識學(xué)習(xí)的所謂創(chuàng)新等傾向。不言而喻，任何類型的創(chuàng)新都不可能建基于沒有任何知識的腦袋之上，一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新思維賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和泉源。即便是民間文盲人士的創(chuàng)新和其能力展現(xiàn)，也是以一定的由經(jīng)驗(yàn)形式存在的知識為背景的。即“知識為創(chuàng)新提供原料，創(chuàng)新是知識的轉(zhuǎn)化與整合[5]”。一談到創(chuàng)新便忽視知識學(xué)習(xí)的做法，只能是在創(chuàng)新教育上難以取得實(shí)效的花樣翻新，同樣是一種“走捷徑”的功利心理在創(chuàng)新教育上的反映。問題的實(shí)質(zhì)在于：我們應(yīng)該交給學(xué)生什么樣的知識，是對書本知識的簡單重復(fù)，還是能夠觸類旁通、舉一反三的思維品質(zhì)？知識習(xí)得的方式方法是怎樣的，是填鴨式的或死記硬背式的，還是探究式的或啟發(fā)式的？知識習(xí)得過程中對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重視程度如何，是應(yīng)試教育那種一味地把學(xué)生當(dāng)作裝載知識的容器，還是以知識習(xí)得為手段而著力于學(xué)生探究未知興趣的養(yǎng)成。在較根本的意義上說，知識習(xí)得只能是必要手段，而對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識和興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生創(chuàng)新人格的養(yǎng)成，才是根本的目的和歸途。因?yàn)閯?chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成是個體成長和自由全面發(fā)展的主要意蘊(yùn)，同時也是民族存續(xù)的靈魂和國家興盛的不竭動力。

這里所強(qiáng)調(diào)的是“一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識”，而并非那種一味強(qiáng)調(diào)的完備的、熟練的甚或重復(fù)多遍的知識。知識當(dāng)然是創(chuàng)新的“材料”，而對于創(chuàng)新來說，并非多多益善，過多的“材料”并非必然能夠促進(jìn)創(chuàng)新，有時恰恰相反。我國在中小學(xué)教育上，知識體系的完備性和掌握知識的全面性是有目共睹的，學(xué)生在國際上諸多學(xué)力測試和比賽中頻傳捷報，然而在創(chuàng)新人才的質(zhì)與量方面我國并未表現(xiàn)出什么優(yōu)勢，反而長期處于整體性的劣勢地位?？梢姡瑢W(xué)生掌握的體系性、系統(tǒng)性的完備知識并沒有等比例地甚或哪怕被打了折扣地轉(zhuǎn)化為我們所期待的創(chuàng)新能力。

那么，究竟什么樣的知識和知識習(xí)得方式才能成為創(chuàng)新思維賴以生成的材料、泉源和背景呢？學(xué)界歸納出以下幾種有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的知識，或曰“高質(zhì)量的知識”：“一是邏輯上有必然聯(lián)系的知識，二是程序性知識，三是高度精確、親和力強(qiáng)的知識，四是以主題為中心構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性知識，五是多方面、多類型的知識[6]”。這一歸納具有重要的啟示意義，但筆者堅(jiān)持認(rèn)為，這只是從知識文本方面對創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)所作的思考或要求，而更為重要和關(guān)鍵的，則是教師如何把這樣的“高質(zhì)量的知識”教給學(xué)生，即學(xué)生習(xí)得知識的方式方法，才是問題的肯綮環(huán)節(jié)。一言以蔽之，高質(zhì)量的知識學(xué)習(xí)尚需高品質(zhì)的習(xí)得方法，才能實(shí)現(xiàn)知識習(xí)得基礎(chǔ)上更為重要的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。

三、基礎(chǔ)教育與高等教育的關(guān)系

從基礎(chǔ)教育培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的未來影響上看，基礎(chǔ)教育與高等教育的關(guān)系，應(yīng)該是三大認(rèn)知關(guān)系討論中的結(jié)點(diǎn)議題。中華人民共和國《高等教育法》明確規(guī)定：高等教育的任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。談到創(chuàng)新教育的培養(yǎng)，需要把握基礎(chǔ)教育與高等教育的辯證關(guān)系?；A(chǔ)教育的教師大多來自高等教育，而高等教育總是要接收來自基礎(chǔ)教育的生源；基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的學(xué)生其創(chuàng)新意識和素質(zhì)的優(yōu)劣將直接影響甚至決定著高等教育的質(zhì)量，尤其是高等教育在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的質(zhì)量，而高等教育在創(chuàng)新素質(zhì)和意識方面的培養(yǎng)質(zhì)量又對基礎(chǔ)教育起著巨大的反制作用。

（一）高等教育出現(xiàn)的問題能夠從基礎(chǔ)教育找到其淵藪

這不是在推卸高等教育的責(zé)任，反倒是對作為“起點(diǎn)”和“奠基石”的基礎(chǔ)教育重要性的強(qiáng)調(diào)和確證。一個眾所周知的現(xiàn)象，即大多諾貝爾獎獲得者在不同場合都強(qiáng)調(diào)著同一種人生“經(jīng)驗(yàn)”，最讓他們記憶猶新和終生難忘的，是他們兒時的師長。是他們的中小學(xué)老師和其他長輩在其幼小的心靈中播下了創(chuàng)新的種子，如創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新人格等。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思也正是有了注重關(guān)心社會問題、崇尚理性的威斯特華倫男爵（后來成為馬克思的岳父）的啟發(fā)，才樹立起“懷疑一切”的創(chuàng)新意識。由此反見，一旦基礎(chǔ)教育階段把兒童的好奇心給泯滅了，那么到了大學(xué)階段出現(xiàn)“我再也不學(xué)習(xí)了”“我該歇歇了”等極端現(xiàn)象，包括學(xué)習(xí)力陡然下降的普遍現(xiàn)象，也就不足為怪了。即便是自覺努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生，其努力程度與其應(yīng)該正比例獲得的創(chuàng)新能力之間，也是極其不成比例的?；A(chǔ)教育與高等教育在創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新意識培養(yǎng)上的銜接問題，到了該徹底重視的時候了。否則，我國在一些高新技術(shù)上受制于人的無奈局面還將延續(xù)下去，而2035年躋身創(chuàng)新型國家前列的宏圖，也會不同程度地黯然失色。

（二）基礎(chǔ)教育方面違背教育規(guī)律和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的做法，必須從高等教育方面找到問題的癥候

這并非在掩飾基礎(chǔ)教育的缺失。檢討高等教育在學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)方面的現(xiàn)狀，難以遮蔽的，還是許多院校在沿襲著純粹知識性學(xué)習(xí)的老套。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，占80%的院校還在強(qiáng)迫學(xué)生在固定教室上晚自習(xí)，晚自習(xí)時間教師還要上課的情況也屢見不鮮，有的學(xué)校甚至明文規(guī)定學(xué)生每天都要上早晚自習(xí)，一天要排12節(jié)課。為了延緩就業(yè)壓力，許多學(xué)校在考研方面極盡“支持”之能，并以考研的升學(xué)率作為評判教學(xué)質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)。不過我們也在期望著一種令人欣喜的現(xiàn)象出現(xiàn)，即允許大學(xué)生自由自主地選擇專業(yè)。最令人焦慮的卻是，陶行知先生著名的“六個解放”，不僅在基礎(chǔ)教育階段遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到實(shí)施，在高等教育階段同樣可望而不可及。鑒于此，指望這樣的高等教育能夠輸送大批具有創(chuàng)新精神和意識的基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍，那真是異想天開了。