黃萍 漳州城市職業(yè)學(xué)院

該劇講述了蘇氏原生家庭發(fā)生的故事，折射了目前社會(huì)上關(guān)于關(guān)愛老人理性贍養(yǎng)、女權(quán)保護(hù)、婚姻物質(zhì)化，伴侶矛盾處理等系列社會(huì)家庭問題，以下筆者就該四大話題結(jié)合劇情并就其中的影視情節(jié)含義進(jìn)行分析。

一、贍養(yǎng)的感性與理性

贍養(yǎng)問題是《都挺好》劇情中一條重要線索。令人印象深刻的是蘇家三娃贍養(yǎng)其父蘇大強(qiáng)的贍養(yǎng)觀念的分歧。長(zhǎng)子蘇明哲高中畢業(yè)后便獨(dú)自前往美國(guó)斯坦福大學(xué)留學(xué)深造并安家定居。他家庭觀念強(qiáng)烈，但對(duì)其父盲目聽從，不考慮自身經(jīng)濟(jì)狀況，多次滿足父親的無理要求，差點(diǎn)導(dǎo)致自己陷入婚姻危機(jī)中，蘇明哲對(duì)其父親蘇大強(qiáng)的贍養(yǎng)便是屬于典型的感性贍養(yǎng)，對(duì)父親深厚的感情與身為長(zhǎng)子的面子及家庭責(zé)任使他不惜一切代價(jià)滿足父親的贍養(yǎng)要求。二子蘇明哲對(duì)蘇父最開始的贍養(yǎng)是典型的物質(zhì)性贍養(yǎng)，即忽視精神陪伴，將物質(zhì)作為贍養(yǎng)的核心，更將對(duì)蘇大強(qiáng)的贍養(yǎng)當(dāng)成累贅及近似還債的行為。蘇明玉在三人中，對(duì)蘇父的贍養(yǎng)觀念應(yīng)該是相對(duì)理性的：贍養(yǎng)不是一味地滿足老人的無理需求，更不是單純的物質(zhì)贍養(yǎng)，在精神方面的給予陪伴與看護(hù)更為重要。

二、女權(quán)意識(shí)的保護(hù)與發(fā)展

女性的覺醒與反抗是這部“多棱鏡”式劇作的一個(gè)經(jīng)典維度[1]，其中典型代表 便是蘇家小女兒蘇明玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷及對(duì)生父蘇大強(qiáng)的情感變化。劇中蘇明玉的生活經(jīng)歷折射出現(xiàn)代都市女性通過奮斗來不斷擺脫重男輕女封建思想束縛的現(xiàn)狀。女主人公蘇明玉從小受到重男輕女思想的蘇母折磨，放棄了去國(guó)內(nèi)名校讀書的機(jī)會(huì)而攻讀免費(fèi)的師范生，不經(jīng)過她的同意擅自變賣她的房間以供給哥哥上學(xué)，幸得蒙氏集團(tuán)總裁蒙總的賞識(shí)得以成為一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，效力于蒙氏集團(tuán)并多次巧妙解決了蒙氏集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)。蘇明玉在劇中是一個(gè)充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)女性對(duì)教育、求學(xué)等諸多權(quán)利訴諸公平的呼聲的女性角色，對(duì)于折射女權(quán)意識(shí)保護(hù)與伴隨時(shí)代發(fā)展等一系列問題具有重要作用。

三、婚姻物質(zhì)化的問題

劇中趙美蘭是一個(gè)活在回憶中的角色，盡管片段以插敘形式出現(xiàn)在整部劇的發(fā)展主線中，但是卻因?yàn)樗詮?qiáng)勢(shì)、偏袒娘家、過度的重兒輕女等系列行徑而給觀眾留下來深刻的反派印象。《都挺好》這部劇中蘇家矛盾的起源折射出了現(xiàn)代生活中對(duì)婚姻物質(zhì)化的推崇及批判無法抑制的詬病，其中最為典型的便是蘇家兩位長(zhǎng)輩婚姻情況的塑造。雖然在劇情中蘇大強(qiáng)和趙美蘭的婚姻沒有過多鏡頭敘述，但從蘇大強(qiáng)喪偶后的行為變化等都在解釋著這現(xiàn)代都市中婚姻物質(zhì)化的問題，其中最能典型的鏡頭便是蘇大強(qiáng)的賬本及趙美蘭對(duì)于蘇大強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)絕對(duì)管控與家庭地位的壓制。在蘇家父母輩婚姻中，感情基礎(chǔ)成了婚姻中不切實(shí)際的幻想，似乎只有金錢，名利，地位才能帶給伴侶彼此保障的觀念。感情和物質(zhì)到底誰(shuí)才是一段婚姻的基礎(chǔ)，這也是現(xiàn)代社會(huì)婚戀人群中常見永恒話題在該部劇中的呈現(xiàn)。

四、伴侶關(guān)系矛盾的處理

蘇明哲婚姻矛盾來源便是來自于蘇明哲對(duì)于蘇大強(qiáng)無理要求的無限滿足，以至于令其妻女在美國(guó)遭受著經(jīng)濟(jì)、精神等多方壓力。蘇明成的家庭在贍養(yǎng)蘇大強(qiáng)過程中遭遇的婚姻危機(jī)，歸根結(jié)底實(shí)際上也是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其嬌生慣養(yǎng)的自私不斷抨擊的結(jié)果；蘇明玉與石天冬的愛情長(zhǎng)跑也在處理蘇大強(qiáng)的贍養(yǎng)問題中分分合合，摩擦不斷。該劇中點(diǎn)出的關(guān)于婚姻中對(duì)伴侶關(guān)系矛盾的處理，歸根到底就是：平等、包容、原諒，物質(zhì)可以失去再獲得，而情感就可能破鏡難圓。蘇家父輩婚姻及三位子女愛情伴侶關(guān)系在贍養(yǎng)蘇大強(qiáng)過程中也面臨著諸多考驗(yàn)，也反映了現(xiàn)代都市生活中快節(jié)奏生活中對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)等多方面物質(zhì)困難沖擊時(shí)，人們對(duì)于伴侶關(guān)系本質(zhì)的思考。

五、結(jié)語(yǔ)

平等的親情秩序是維系家庭的重要法寶[2]。盡管有媒體指出，該部劇有過度販惡之嫌[3]。筆者認(rèn)為，編劇初衷是通過這部劇，觀眾看到喜劇背后所蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)諸多現(xiàn)象的真實(shí)寫照，進(jìn)一步呼吁對(duì)養(yǎng)老問題等的重視。雖然不能夠代表一切，但是可以作為自身的鏡子[4]，幫助自己更好地反思和規(guī)避類似劇中原生家庭存在的問題。該劇為相關(guān)都市家庭題材，社會(huì)話題型影視作品題材選定、內(nèi)容發(fā)展、思想深度等進(jìn)一步完善發(fā)展，提供相關(guān)參考。