白興發(fā) 陶 迪

（云南民族大學 云南省民族研究所，云南·昆明 650500）

彝族史研究已逾半個多世紀，經(jīng)歷了幾代人的艱辛和努力。綜觀彝族史研究，確乎有繁花似錦的局面，碩果累累，成績斐然，而又有諸多尚存爭議或研究不夠透徹深入的問題。簡要回顧中國彝族史研究的歷程，指出其中存在的問題，有助于我們看到成績，解決問題，推動彝族史這一學術領域的進一步發(fā)展。

一、學科發(fā)展及取得的成績

對彝族歷史的研究已有近一個世紀的歷程。由于彝族是西南地區(qū)人口比較多的一個少數(shù)民族，因此彝族史在西南民族史研究中占有舉足輕重的地位?，F(xiàn)就管見所及，率爾操觚，對早期和近幾十年來的彝族史研究及學術成就略作鉤沉。

早期的彝族史研究，從無到有，歷經(jīng)幾代人的努力，取得了諸多成績。楊成志、江應樑、陶云逵、馬學良、林耀華等最早進入彝族地區(qū)進行民族志調(diào)查，引入民族和語言兩個視角，提供了許多真實可靠的調(diào)查資料，為彝族史研究提供了重要的參考線索。中華人民共和國成立后，特別是20世紀50年代中后期隨著我國民族調(diào)查及民族識別與認定，許多人參加了彝族社會歷史調(diào)查從而投身到彝族史的研究，[1](P1)《彝族簡史》的編寫就是在彝族社會歷史調(diào)查的基礎上進行的。就學術成就及學術價值而言，竊以為方國瑜、馬長壽、馮漢驥三位先生最著，他們從傳統(tǒng)的歷史學、民族學和考古學的角度對彝族歷史作了諸多考證和研究，為彝族史學科的建立和發(fā)展奠定了堅實的基礎。

方國瑜先生是中國西南民族史的拓荒者和奠基人，留下了大量的傳世成果。20世紀30年代，方國瑜正式開始云南地方史的研究工作。他對彝族史的研究，首先從資料的收集和整理入手，1934年方先生開始輯錄云南地方史料同時發(fā)表有關彝族史研究的文章。在云南大學執(zhí)教和參加云南通志館工作期間，他遍查史料并重點對彝族史有較大爭議的問題進行考證和研究，中華人民共和國成立后到80年代，方國瑜先生都對彝族史給予更多關注。1954年起開始進行彝族社會歷史調(diào)查，方國瑜先生輯錄有關文獻資料開展專題研究提供許多參考資料。1956年方先生著手編寫《彝族史》初稿，主要負責完成《彝族史》的古代部分，發(fā)表了《關于“烏蠻”、“白蠻”的解釋》等文章，認為不能將古代族群與現(xiàn)代民族等同，其觀點及見解對民族史研究尤其彝族史的研究具有重要指導意義。方國瑜對彝族史研究的突出貢獻集中表現(xiàn)在《彝族史稿》的論檔案中?！兑妥迨犯濉肥欠絿は壬?959-1962年寫成的《彝族史長篇》基礎上修改整理后完成，被譽為“彝族史開創(chuàng)性著作”，是第一部專門的彝族古代史學術著作。方國瑜先生“把散見于各史書之有關資料搜集殆遍，爬梳鉤稽，索引探微，系統(tǒng)而明確地提出古羌人、叟人同彝族、彝語支各族存在著各種關系”，[2]并提出“彝族淵源出自古羌人”，并進一步認為叟與彝語支民族有淵源關系。[2]《彝族史稿》對漢文資料的收集利用上幾乎無可挑剔，說明同一個問題時往往引用了許多史料加以說明。《彝族史稿》出版后，方國瑜先生并不十分滿意，認為這份稿子屬于草創(chuàng)之作，前無所依，“缺謬實多”“屢思改作”“難償宿愿”，還有大量的社會調(diào)查資料及文獻、文物資料需要充實、探索。由于史書記載少且不確，所得各種資料還沒有完全提出來，并沒有把問題考究好，有待于充實提高。[2](P2-3)

馬長壽先生是我國著名的歷史學家，一生著述甚豐，特別對彝族史的研究有著許多獨到的見解。馬長壽自20世紀30年代即投入彝族地區(qū)開展調(diào)查工作，對彝族族源問題進行深入研究。他對彝族來自氐羌的說法持有不同看法，認為彝漢文獻都找不到依據(jù)，很難想像戰(zhàn)國秦獻公時羌族南下之時云南地區(qū)還沒有彝族；認為“以貴州大定土司的《帝王世紀》看彝族在云南已有三千年以上的歷史了，斷言云南為彝族的起源地是沒有問題的”。[3](P5)馬長壽于20世紀30年代寫成《涼山羅彝考察報告》，中華人民共和國成立之后多次到四川涼山和云南參與彝族社會歷史調(diào)查，寫成《彝族古代史初稿》后修改定名《彝族古代史》，該書對彝族起源、遷徙、演變及奴隸社會的形成、延續(xù)進行了卓有成就的探討研究，后來出版的《彝族簡史》的古代部分即是參考馬長壽先生的許多觀點及資料而寫成。

馮漢驥先生是我國著名的考古學家。馮漢驥與希洛克 （J·K·Sh ryook）合著的 《彝族的歷史起源》一文發(fā)表于1938年《哈佛亞洲研究雜志》第三卷第二期，文章對彝族歷史、文化特征進行了考察及研究，澄清了當時對彝族的許多錯誤認識。1942年撰《倮倮與東爨》一文論述隋唐時期東爨烏蠻與現(xiàn)今彝族有著族源上的聯(lián)系。1959年夏，馮漢驥應云南民族調(diào)查組邀請進行晉寧石寨山出土文物族屬的研究，研究工作中不時征求方國瑜、李家瑞、馬長壽等人的意見，完成研究工作后撰成《云南晉寧石寨山出土文物的族屬問題試探》和《云南晉寧石寨山出土銅器研究——若干主要人物活動圖像試釋》二文，后又撰成《云南晉寧出土銅鼓研究》，三篇文章正式發(fā)表引起了國內(nèi)外學術界的重視，具有極高的學術價值，影響較大。

方國瑜、馬長壽、馮漢驥三位先生分別從歷史學、民族學、考古學的角度對彝族歷史作了考證和研究，具有較高的學科代表性，他們的論述為《彝族簡史》中彝族古代史部分的研究撰寫提供了很好的參考及借鑒。方國瑜和馬長壽在資料的使用上有很大不同，方先生對彝文資料的使用較為謹慎，對學術界關于彝族史有爭議的問題多在文后附以更多“參考”說明解釋。馬先生在漢文文獻資料以外注意使用田野調(diào)查資料，尤其彝文資料的使用比較多?！兑妥迨犯濉泛汀兑妥骞糯贰穬刹恐鞲饔星?，對后世影響較大，雖具有一定的時代局限性，但均屬彝族建構史上不可多得的開山之作，也為此后的彝族史研究奠定了堅實的基礎。馮漢驥先生對彝族史特別是關于古代滇族之族屬、歷史、文化特征的研究，“不僅學術價值很高，而且研究方法上亦有新的突破”。[4](P521)

易謀遠教授的《彝族史要》一書完成于1995～1997年間，全書十三章50多萬字，主要對彝族族源主源、族稱統(tǒng)稱、文明時代的民族始祖、再生始祖、歷史上的“鬼主”、家支宗族、涼山彝族等級、彝族歷法等，運用更多的彝文文獻翻譯資料，以專題形式予以新解及研究。

此外，《中國彝族通史綱要》《彝族古代史研究》《中國彝族通史》等著述，在彝族史研究中，主要在資料掌握及研究方法創(chuàng)新等方面均有所突破。

《中國彝族通史》，是改革開放以來整合專家學者力量完成的一部集大成著作，全書分四大卷本，凡366萬字。該書采用編年史敘事方式，在漢文史料、彝文史料、考古材料中盡力搜覽挖掘，力圖全面系統(tǒng)地闡釋彝族幾千年的發(fā)展歷史?！吨袊妥逋ㄊ贰返难芯亢统霭妫挂妥迦嗣竦谝淮斡辛俗约旱耐ㄊ??！吨袊妥逋ㄊ贰敷w系宏達、資料翔實、圖像和文字相輔為用，各部分既單獨成章又緊密聯(lián)系而渾然一體，結構嚴謹，論證嚴密?！吨袊妥逋ㄊ贰返某霭妫鹆藢W術界的廣泛關注。該書的編纂是一項浩大的文化工程，同時在把握大局、維護民族團結方面做得也比較好，特別書中講到彝族先民建立的一些地方政權，沒有過多地強調(diào)它的獨立性，而是突出它與中央王朝的密切關系，肯定它對祖國邊疆地區(qū)開發(fā)的重要貢獻?！吨袊妥逋ㄊ贰芬彩且豁椇拼蟮囊蛯W研究工程，豐富了中華文化寶庫，能讓彝族人民感到振奮和自豪。編撰過程中成長出一支堅強的彝學研究隊伍，收集的彝族譜牒、彝文史料、考古材料可以為彝學研究提供寶貴的參考資料。

二、彝族史研究中存在的若干問題

彝族史研究中，還有諸多的問題一直困擾著彝族史和彝學工作者。這些問題，或因資料闕如解讀不夠，或因視域局限廣度深度尚有開拓空間，或因提煉整理不細致長期以來理論研究與學科話語體系建設仍顯不足。若干難點熱點問題，也是爭議最多的問題，問題本身具有重要的學術意義和現(xiàn)實意義。彝族史研究中所存在的問題，雖然取得了一些有影響的學術成果，但還是有比較大的探索空間，有必要進一步研究和深入地發(fā)掘。

第一，彝族族源。這是一個長期爭論不休的問題，關于彝族起源諸說、彝族遠古時代的傳說等，有必要辯證分析，進行全面深入的解讀和研究。

第二，彝文史料的運用與考證。彝族史研究中彝文史料的運用是個兩難的選擇，既屬難得非常珍貴而又必須加以辨?zhèn)魏涂甲C。對彝文史料必須充分重視，但須耐心考校和研究才能利用。

第三，彝族古代人物及史實研究。突出重要歷史人物是彝族史研究的一個重要內(nèi)容，迄今彝族歷史人物研究中還存在不少問題，表現(xiàn)在對有關人物研究的主觀性、片面性和隨意性并缺少科學性。研究人物的目的在于弄清與歷史人物有關的社會歷史真象，通過實地調(diào)查和文獻資料相結合，占有翔實的史料，以科學方法細心地進行歷史人物研究，才能取得可靠的成果。

第四，彝族地方民族政權及歷史變遷。歷史上存在過古蜀國、古哀牢王國及秦漢時期的滇國、夜郎國，唐宋時期南詔國及羅殿國、羅氏鬼國、自杞國等。個體的研究，通過分析—歸納—綜合方法已取得諸多可喜的成果，但整體綜合性研究仍顯薄弱，有的甚至政治意圖遠大于學術價值。對這些民族政權的歷史地位及歷史變遷，需作出綜合性科學性的闡述分析。

第五，彝族族群族屬相關問題考釋。不同歷史時期的嶲（叟、蜀）、昆明、爨、烏蠻、羅羅等稱謂名稱的演變；“烏蠻”源流及分化發(fā)展，“昆明”之族屬，彝族古今地名括注與處理等，均應加以認真的分析探究。

第六，彝族對中國歷史中華民族發(fā)展的貢獻及影響。彝族對維護國家統(tǒng)一邊疆穩(wěn)定和民族團結的貢獻，彝族天文學和太陽歷的先進性，彝文的古老和成就，彝族先民的哲學思想等，都值得歷史總結及客觀科學評價。

第七，新史料及考古資料問題?？脊虐l(fā)掘所得實物資料往往從一個側面反映出其所屬時代的重要信息，考古發(fā)掘對歷史研究的意義是為當今廣泛證明了的。檔案、銘文、信件等無意間留下的記錄有助于了解與當時更為接近的社會面貌，使我們能找到一些有力的證據(jù)，有助于彝族史研究。新史料的發(fā)掘與歷史人類學的方法，更為直接地將學者的目光關注到民間族譜、契約文書、碑刻牌匾等一度被忽視的歷史資料上。

中國彝族史貫通古今，博大精深，體系宏大，雖經(jīng)世紀幾代人奮力研探，但迄今仍留諸多缺環(huán)。必須運用馬克思主義的立場觀點，堅持唯物主義辯證法，尊重歷史，實事求是，在中國特定歷史背景中解讀好彝族歷史，反映出自身的特色特點，突出與其他各民族一道共同推動中國歷史發(fā)展的民族史觀。根據(jù)歷史發(fā)展實際和自身特點，在已有研究成果基礎上，對過去研究不透徹甚或存在曲解誤讀的問題予以新的解釋，進行追根溯源式研究。轉變觀念，將彝族史研究以學科為導向轉變?yōu)橐詥栴}為導向，從學科內(nèi)涵上研究問題和解決問題，突出其學術價值及現(xiàn)實意義，豐富中國通史及民族史的博大內(nèi)涵，方可構建中國特色彝族史理論體系及話語體系。