王靜

民族民間舞蹈是我國(guó)各民族的重要藝術(shù)文化，也是在長(zhǎng)時(shí)間生活中形成的藝術(shù)形式。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，民族民間舞蹈日臻完善，成為具有鮮明特色的民間文化，也成為我國(guó)民族文化的重要組成部分。當(dāng)前，人們需要把握舞蹈文化內(nèi)涵，做好傳承與發(fā)展。因此，本文分析了我國(guó)民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵及其發(fā)展方向。

一、舞蹈類型

我國(guó)民族民間舞蹈具有多種類型，其大致分為四類。一是宗教信仰舞。很多民族具有不同的宗教信仰，其往往通過(guò)不同類型的舞蹈來(lái)表現(xiàn)信仰。例如，藏族的跳神活動(dòng)即是其通過(guò)舞蹈表達(dá)信仰的一種方式。二是節(jié)日習(xí)俗舞。該類舞蹈通常會(huì)在較為特殊和民族重要的日子表演，以苗族的“反排木鼓舞”為例，它是在苗族節(jié)日中才會(huì)表演的舞蹈。

三是生活習(xí)俗舞。這種舞蹈是人們?cè)谏钪薪?jīng)常能夠遇到的一類舞蹈，能夠全面反映地方的社會(huì)習(xí)俗。以土家族的“花鼓子”舞為例，它是一種不需要過(guò)多肢體語(yǔ)言、以即興方式跳唱的舞蹈，較為歡快，適用于休閑和喜慶場(chǎng)合，能夠調(diào)節(jié)氣氛。四是利益習(xí)俗舞。該類舞蹈同各地的禮儀具有密切的聯(lián)系，通常應(yīng)用在祭祀、婚喪等活動(dòng)中，能夠以直觀的方式反映當(dāng)?shù)氐拿褡宥Y儀。例如，四川藏族會(huì)在新年通過(guò)舞蹈向山神祭祀，祈求這一年中能獲得平安與豐收，體現(xiàn)出禮儀性。

二、文化內(nèi)涵

我國(guó)民族民間舞蹈具有豐富的文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民俗性

舞蹈具有悠久的發(fā)展史，人類發(fā)展初期即有了舞蹈，無(wú)論是哪一種舞蹈，都同各民族特有的民族活動(dòng)具有十分緊密的聯(lián)系。民族民間舞蹈是民俗活動(dòng)的重要體現(xiàn)，其受到觀眾的喜愛(ài)，不同的節(jié)日將出現(xiàn)不同的舞蹈，體現(xiàn)出民族文化的特色。例如，土家族在節(jié)日中會(huì)表演擺手舞活躍氣氛，生子、祝壽和結(jié)婚等活動(dòng)也都有舞蹈的身影。在“繞三靈”等節(jié)日中，云南白族使用八角鼓、霸王鞭。這都是各民族民俗性的獨(dú)特體現(xiàn)。

（二）文化性

民族民間舞蹈是人民群眾在日常生活中直接創(chuàng)作的，在形成后不斷發(fā)展和完善，它具有鮮明的民族文化特征，具有突出的文化性。正是文化性的存在進(jìn)一步凸顯出民間舞蹈的文化特征，人們據(jù)此可以區(qū)別不同民族的舞蹈，彰顯不同民族的舞蹈風(fēng)格。從內(nèi)在看，優(yōu)秀的民族民間舞蹈具有充滿獨(dú)特的民族文化精神，我國(guó)很多民族舞蹈都是如此。

（三）生活性

地理環(huán)境不同，風(fēng)土人情不同，使得民族民間舞蹈風(fēng)格各異。以膠州秧歌為例，舒展、細(xì)膩以及挺拔是該舞蹈的重要特征。該種舞蹈之所以能夠形成，不僅同齊魯女性堅(jiān)韌、嫵媚的性格具有十分密切的聯(lián)系，而且同當(dāng)?shù)厝嗣竦纳瞽h(huán)境與習(xí)慣具有密切的關(guān)系，反映出當(dāng)?shù)厝嗣駸釔?ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)。而蒙古族舞蹈具有較大的動(dòng)作幅度，總是昂首挺胸，使人感到粗獷、豪邁。該種舞蹈同蒙古族的活動(dòng)（摔跤）與勞動(dòng)方式（擠牛奶）等具有十分密切的聯(lián)系，傳達(dá)出民族審美觀念。舞蹈大多歌頌大山、天空等，這同蒙古族生活的草原環(huán)境具有直接的聯(lián)系，也是其生活性的體現(xiàn)。

（四）豐富性

舞蹈是人們?cè)谏钪袆?chuàng)造的藝術(shù)形式，其間音樂(lè)也應(yīng)運(yùn)而生。兩者雖然是兩種不同的藝術(shù)，但具有密不可分的關(guān)系，這是因?yàn)槲璧鸽x不開(kāi)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，而音樂(lè)是產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)形象的重要方式，舞蹈是形成視覺(jué)形象的重要方式。兩者的結(jié)合應(yīng)用，則能夠催生舞蹈。音樂(lè)是舞蹈的要素，音樂(lè)節(jié)奏的應(yīng)用，能夠使舞蹈在塑造形象方面具有更高的吸引力，保證舞蹈在情感和氛圍表達(dá)方面更加完美。同時(shí)，不同民族具有不同風(fēng)格的音樂(lè)，內(nèi)容十分豐富。例如，北方秧歌具有較多風(fēng)格，不同風(fēng)格秧歌的伴樂(lè)具有一定差異，如玩轉(zhuǎn)細(xì)膩、歡快以及俏皮等，而應(yīng)用的音樂(lè)應(yīng)充分表達(dá)這種秧歌的動(dòng)作特色。又如，維吾爾族舞蹈在動(dòng)作方面具有手腕運(yùn)用靈活、昂首挺胸以及膝部運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律等特征，具有挺拔、奔放的特色，音樂(lè)具有平穩(wěn)性的同時(shí)也存在一定的跳躍，更好地襯托出舞蹈風(fēng)格。

三、發(fā)展方向

為了使民族民間舞蹈在我國(guó)獲得更好的發(fā)展，人們需要重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)。

（一）把握民族原有文化特征，做好民族民間舞蹈的發(fā)展

原生態(tài)文化是保證民族文化獲得良好發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于民族民間舞蹈來(lái)說(shuō)也是如此。具體來(lái)說(shuō)，它是由大眾創(chuàng)造的，使其能夠得到良好的傳承與發(fā)展。民族民間舞蹈是舞蹈工作者聯(lián)系民族特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作和改編的原始素材，也是未來(lái)對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)的基本條件。因此，未來(lái)創(chuàng)作要做好保護(hù)，保證舞蹈的原生態(tài)特征。

（二）做好現(xiàn)有舞蹈保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)新

只有不斷創(chuàng)新，民族民間舞蹈才能實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。它不能單純停步于原生態(tài)舞蹈，需要進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新，不斷拓展發(fā)展空間。不同民族的民族民間舞蹈都具有十分明顯的民族特征，具有深厚的民族內(nèi)涵，是一定時(shí)期內(nèi)民族文化的積累與反映。隨著生活環(huán)境的不斷改變，新的舞蹈創(chuàng)作思想和創(chuàng)作手法將應(yīng)運(yùn)而生。未來(lái)，舞蹈工作者需要做好創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)和發(fā)展民族民間舞蹈。當(dāng)然，實(shí)踐中，人們要把握好創(chuàng)新方向，避免與原生態(tài)舞蹈根基相脫離。因此，人們需要積極運(yùn)用新技法和新素材，吸取現(xiàn)代舞蹈的精華內(nèi)容，并將其適當(dāng)應(yīng)用在民族民間舞蹈創(chuàng)作中。此外，要避免在創(chuàng)新中出現(xiàn)形式化和唯美化，避免套用現(xiàn)代舞技法，而內(nèi)涵缺少新穎的創(chuàng)編。

（三）彰顯本民族的文化風(fēng)格

目前，部分人認(rèn)為民族民間舞蹈較為陳舊，缺少創(chuàng)新。有人認(rèn)為，可以對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，使其具有新穎的形式化元素，即在表達(dá)層面進(jìn)行創(chuàng)新，但其在個(gè)性化和內(nèi)涵等方面可能存在同民族舞蹈文化相脫離的情況。實(shí)際上，現(xiàn)今社會(huì)，對(duì)民族舞蹈進(jìn)行發(fā)展是必然的，其創(chuàng)新也具有積極意義，但是其間要避免同本民族文化風(fēng)格相脫離，這是需要重點(diǎn)把握的原則。因此，未來(lái)需要繼續(xù)把握具有原生態(tài)特征的舞蹈作品，并在把握民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本文研究了民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵及其發(fā)展方向。隨著不斷的發(fā)展，民族民間舞蹈已經(jīng)成為我國(guó)文化的重要組成部分。未來(lái)需要把握好其文化內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)更好地實(shí)現(xiàn)民族舞蹈地發(fā)展，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力和魅力。

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）