孫立新

（陜西省社會科學(xué)院 文學(xué)藝術(shù)研究所，陜西 西安 710065）

筆者多年來對陜西方言親屬稱謂詞的研究興趣較濃，成果如《陜南方言親屬稱謂詞的異讀別稱》[1]、《陜西方言縱橫談》[2]、《陜西方言漫話》[3]、《關(guān)于陜西方言“爹”字的討論》[4]等。本文擬對陜西方言“爺”字在親屬稱謂等語境的運用情況進行討論，主要內(nèi)容分為三部分：第一，關(guān)于陜北晉語“爺”字的討論；第二，關(guān)于關(guān)中方言“爺”字的討論；第三，關(guān)于陜南方言“爺”字的討論。

大致看來，陜北晉語把祖父叫作“爺爺”，陜西全省比較普遍地把外祖父叫作“外爺”。關(guān)中方言“爺”字的呼稱特征主要有：一是把祖父叫作“爺”，把曾祖父、高祖父叫作“X爺、XX爺”；二是舅祖父、姑祖父、姨祖父在關(guān)中中西部也以“爺”來呼稱；三是“爺”字的父親義用在“父親與子女們”的語境里；四是太陽、月亮等有以“爺”來呼稱的。陜南佛坪、安康方言把父親叫作“爺”，石泉等處把父親叫作“爺爺”；略陽等處把祖父叫作“爺爺”，留壩等處把祖父叫作“爺”。

一、關(guān)于陜北晉語“爺”字的討論

劉育林在《陜西省志·方言志（陜北部分）》[5]中以“啞音?。ㄈ缃椀伦x作ia213-24.ia）”和“爺爺（如府谷讀作ie44.ie）”的形式記錄陜北晉語區(qū)19個點對祖父的叫法，同時納入比較的西安方言對祖父的叫法也記錄成了“爺爺（讀作iε24.iε）”，其實西安方言把祖父叫作“爺（=夜）iε55”；以“外爺”等記錄綏德等15個點對外祖父的叫法，如綏德把“外爺”讀作vei51.ie，劉先生把吳堡的叫法記錄成“外啞音vai51.ia”。其中的“啞音”應(yīng)當(dāng)記錄成“爺”。

“爺”字在《方言調(diào)查字表》[6]“假開三：麻”“以”母，該頁“爺”字的腳注為玉篇卷三父部第二十五：“爺，以遮切，俗為父爺字”?！盃敗钡脑缙趯懛椤耙保缰鞏|潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選·中編·第一冊》[7]中收錄的杜甫《兵車行》有“耶娘妻子走相送”，“耶娘”即后代寫作之“爺（爺）娘”。王力在《漢語語音史》[8]中以“假開三：麻”為“開四”，所擬測“嗟蛇”二字的韻母發(fā)展軌跡為：先秦iai、西漢至南北朝ɑ、隋唐至宋a、元代??；诖?，“爺”字在陜北晉語以至陜西各地有讀作ia的，有明顯的古音因素。如張崇在《延川縣方言志》[9]中“爺”字白讀為iA314；又如邢向東、王兆富《吳堡方言調(diào)查研究》[10]中“耶爺也野夜”等字讀作iɑ韻母；再如黑維強《綏德方言調(diào)查研究》中“爺也”等字白讀ia韻母[11]48，“爺”字在“外爺”語境里文讀ie韻母[11]54。

“爺”字在陜北晉語里的親屬指向跟其毗鄰地區(qū)方言特征的影響不無關(guān)系，有跟普通話一致的，如把祖父叫作“爺爺”，“爺爺”即“爺?shù)臓敗保簧轿鞣窖杂绕涫巧轿鲿x語也很普遍地把祖父叫作“爺爺”[12]。有跟普通話不一致的，如把外祖父叫作“外爺”是關(guān)中、陜南、隴東等處的特點。

二、關(guān)于關(guān)中方言“爺”字的討論

關(guān)中方言的區(qū)域以筆者《關(guān)中方言略說》[13]為準(zhǔn)。關(guān)中方言“爺”字的使用頻率比陜北晉語高得多，其呼稱特征主要有：1.把祖父叫作“爺”，外祖父多叫作“外爺”，把曾祖父、高祖父叫作“X爺、XX爺”；2.舅祖父、姑祖父、姨祖父在關(guān)中中西部也以“爺”來呼稱；3.“爺”字的父親義用在“父親與子女們”的語境里；4.太陽、月亮等有以“爺”來呼稱的。

其一，關(guān)中方言區(qū)把祖父叫作“爺”且“爺”字讀作去聲調(diào)（如“夜iε?”）的方言點有西安、臨潼、藍(lán)田、商州、丹鳳、洛南、華州、華陰、潼關(guān)、渭南、耀州、富平、高陵、三原、涇陽、旬邑、長武、彬州、永壽、淳化、乾縣、禮泉、咸陽、武功、周至、眉縣、鳳翔、岐山、麟游、富縣；大荔一讀如“夜”，一讀如“衙”；扶風(fēng)一讀如“夜”，一讀?iε；鄠邑述稱如“夜”，呼稱為?iε；澄城、韓城讀如“衙”；合陽一讀如“訝”，一讀如“衙”；宜川、黃龍、洛川、黃陵、宜君、銅川、太白、鳳縣、寶雞呼稱為?iε；禮泉把祖父叫作“爺?iε”；定邊把祖父叫作“爺爺?iε .iε”。

其二，關(guān)中方言區(qū)把外祖父比較普遍地叫作“外（=謂）爺”，華州、華陰和大荔東部叫作“外家爺”，長武、鄠邑、咸陽、興平、眉縣、岐山、扶風(fēng)叫作“舅家爺”；藍(lán)田叫作“舅家爺（=夜）?i?u55a31iε55/?i?u55ia31iε55/?i?u55ua31iε55”，又叫作“舅爺?i?u55iε55”；周至、鄠邑西北鄉(xiāng)及興平東鄉(xiāng)、咸陽西鄉(xiāng)也叫作“舅爺”；周至把母親的祖父叫作“老舅爺”（按：鄠邑把祖父母、外祖父母的舅舅叫作“老舅爺”）。西安蓮湖區(qū)西門外把外祖父叫作“外爺 uei55iε55”，又叫作“舅家爺?i?u55?ia31iε55”。灞橋區(qū)三殿村和杜家村叫作“舅家（=阿）爺?i?u55a31iε55”，灞橋區(qū)路家灣叫作“舅家 （= 洼）爺?i?u55ua31iε55”；灞橋區(qū)一帶“舅家爺”一詞里“家”字的音變（減音）特點跟藍(lán)田接近。禮泉把外祖父叫作“舅家爺?i?u44?ia31iε35”。

其三，關(guān)中方言區(qū)中東部比較普遍地把曾祖父叫作“老爺”，西安、鄠邑、洛南、高陵、鳳翔、興平、澄城又叫作“老老爺”，韓城、白水把“老爺”的“爺”字分別讀如“衙、訝”；西部寶雞等處叫作“爸爺”；華州、麟游叫作“老爺/爸爸爺”；永壽叫作“爸爸爺”；商州叫作“爸爸pa21-53pa21”，丹鳳叫作“老爸lao53pa55”，禮泉趙鎮(zhèn)叫作“娘（讀音特殊）爺ny?35iε35”。西咸新區(qū)灃西新城大王鎮(zhèn)一帶把指稱曾祖父的“老爺”，多讀作lau31iε55，也有讀作lau51iε55的。請注意，“老”字在鄠邑有讀作陰平的，曾祖父母的統(tǒng)稱為“老老lau31lau31-35”[14]“老”字讀作陰平的現(xiàn)象我們在白水也調(diào)查到了，白水把高祖父叫作“老老爺 l?31.l? iε44”。鄠邑東鄉(xiāng)及西安市長安區(qū)、未央?yún)^(qū)接近灞橋區(qū)的地方把曾祖父叫作“太爺”，鄠邑多數(shù)地區(qū)把高祖父叫作“太爺”。調(diào)查表明，祖父母的父親、外祖父母的父親，鄠邑其他地方都呼稱為“老爺/老老爺”，而鄠邑東鄉(xiāng)只是把祖父的父親呼稱為“太爺”，把其他曾祖輩男性親屬呼稱為“老爺/老老爺”。

其四，關(guān)中方言區(qū)對高祖父的叫法我們調(diào)查的比較少，現(xiàn)在報道調(diào)查到的為：西安、藍(lán)田、華陰、三原、高陵、涇陽、咸陽、臨潼、彬州、白水、鳳翔把高祖父叫作“老老爺”，是在稱曾祖父為“老爺”的基礎(chǔ)上再加一表高一輩的“老”字；眉縣叫作“老爸爸爺/蓋爸爺”；藍(lán)田許廟叫作“太老爺”；鄠邑叫作“太爺”，鄠邑還有個天祖父的概念叫作“老太爺”；西咸新區(qū)灃西新城東部原屬于咸陽市秦都區(qū)的地方把高祖父叫作“老太爺”。

其五，舅祖父（父母的舅父）、姑祖父（父母的姑父）、姨祖父（父母的姨父）在西安、鄠邑、臨潼、咸陽、高陵、彬州、鳳翔、扶風(fēng)及西安市閻良區(qū)等處分別叫作“舅爺、姑夫爺、姨夫爺”；藍(lán)田以及咸陽市渭城區(qū)分別叫作“舅爺、姑家（=瓜）爺、姨夫爺”；眉縣分別叫作“舅爺、姑爺、姨夫爺”；彬州還分別叫作“舅爺、姑爺、姨爺”。另外，關(guān)中方言區(qū)東部渭南一帶比較普遍地分別把舅祖父、姑祖父、姨祖父叫作“老舅、老姑父、老姨夫”；接近渭南的臨潼油槐一帶相應(yīng)的叫法則是臨潼、渭南兼而有之，分別為：舅爺? i?u55iε55/老舅 lau52? i?u55、姑父爺 ku52fu31iε55/老姑夫lau52-55ku31-52fu31、姨夫爺i35fu31iε55/ 老姨夫lau52i35fu31。（按：筆者的母語，“老舅、老姑父、老姨夫”分別指“跟外祖父年齡差不多的舅父如堂舅父、跟祖父年齡差不多的姑父如堂姑父、跟外祖父或祖父年齡差不多的姨父如堂姨父”。）

經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)尚且能夠支持科研和技術(shù)引進，而我地在動物養(yǎng)殖和防疫方面的技術(shù)發(fā)展比較緩慢，加上部分養(yǎng)殖戶對防疫的輕視和不配合，使得動物疫病的爆發(fā)和傳播有了沃土。

其六，對于其他曾祖輩男性親屬如祖父母、外祖父母的舅父、姑父、姨夫的叫法，筆者尚未進行大面積的調(diào)查，筆者母語的叫法分別是：老舅爺、老姑夫爺、老姨夫爺。

其七，西安一帶對于同宗族或村內(nèi)異姓伯祖父、叔祖父的叫法是冠以排行后加“爺”字，如“大爺（=夜）、二爺（=夜）、五爺（=夜）、十三爺（=夜）”等等；對于異姓伯祖父、叔祖父也有姓氏加“爺”字的，如“張爺（=夜）、王爺（=夜）、李爺（=夜）、趙爺（=夜）”等等。鄠邑把寫著歷代祖宗名字的、有卷軸、平常卷起來、春節(jié)時綻開敬祀的紙制品叫作“爺爺婆軸軸ia35ia35-31ph?35-31ts?u35ts?u35-31”，或簡稱“爺爺婆” （也叫作“容”，因為舊時把已故先人的像畫在上邊）。華陰把血緣關(guān)系遠(yuǎn)的伯祖父、叔祖父叫作“爺爺”，口語里有文白兩讀：文讀 iε35iε35-31，白讀 ia35ia35-31；白讀也指已故祖宗。關(guān)中中西部比較普遍地有以“爺爺iε?iε?”呼稱年齡很小或最小的叔祖父的。

其八，西安、鄠邑、藍(lán)田、涇陽等關(guān)中方言區(qū)中心地區(qū)，把父親與子女們甚至父輩（伯父、叔父、舅父、姑父、姨父、義父）與男的女的子、侄、甥及配偶們叫作“爺兒們”，如“爺兒倆”可以指父子倆、父女倆、伯父侄兒倆、舅父甥女婿倆等等；臨潼、閻良相應(yīng)地叫作“爺父兩”，臨潼又叫作“爺兒倆”，臨潼櫟陽以及藍(lán)田金山叫作“爺父倆”，華陰叫作“爺父倆兒”，彬州叫作“爺兒兩”。咸陽一帶父親與子女們語境用到“爺”字的如彬州、永壽、乾縣叫作“爺子們”，興平叫作“爺父們”；武功把父親與兒子們叫作“爺父們/爺子們”，把父親與女兒們叫作“父女們”。眉縣把父親與子女們叫作“爺父物”，其中，“物”字讀作“呣.mu”[15]489-490。

其九，我們在白水調(diào)查到的父輩親屬稱謂詞中用到“爺”字的有：舅父叫作“爺舅a35-42?hiou55-31”，姑父叫作“爺姑a35vu31”；“爺姑”是“姑爺”的逆序形式。白水城關(guān)鎮(zhèn)等處這兩個語境里的“爺”字音變(減音)如“阿”。白水史官鎮(zhèn)把姑父叫作“爺姑父 ia31-35ku31fu31”。

其十，太陽，咸陽、藍(lán)田、乾縣、禮泉、武功、永壽、眉縣、白水許道叫作“爺（=夜）”，臨潼、鄠邑、禮泉、蒲城、長武、彬州、鳳翔、麟游、千陽、白水林皋叫作“日頭爺（=夜）”，商州、洛南、周至、銅川叫作“太陽爺（=夜）”，岐山、扶風(fēng)叫作“爺婆（字面意思是祖父母）”，興平叫作“爺娘兒（此語境兒化是尊稱）”，隴縣叫作“熱頭爺”，鄠邑又叫作“爺（=夜）家”，眉縣湯峪鎮(zhèn)一帶又叫作“日頭爺（=夜）/太陽爺（=夜）”。永壽、咸陽、禮泉、武功、眉縣把曬太陽叫作“曬爺（=夜）”，彬州叫作“曬爺爺”，隴縣叫作“曬熱頭爺”。陽面，西安、蒲城、藍(lán)田孟村叫作“爺（=夜）坡”或“爺爺（=夜夜）坡”，眉縣叫作“爺坡iε35pho31”，鄠邑叫作“爺（=夜）家坡”。中午，禮泉叫作“爺（=夜）端”。

其十一，月亮，西安、鄠邑、周至、藍(lán)田、閻良、臨潼、彬州、白水等處叫作“月亮爺（=夜）”，鄠邑、周至又叫作“光光爺（=夜）”，臨潼又叫作“光光兒爺（=夜）”，白水又叫作“爺（=衙）爺寶”。還有，鄠邑方言對小兒稱月亮的時候叫作“爺爺（=夜夜）”。

其十二，雷公，西安、鄠邑、周至、彬州、眉縣叫作“呼嚕爺（=夜）”，高陵叫作“呼雷爺（=夜）”，藍(lán)田、閻良叫作“雷神爺（=夜）”。

其十三，參星，西安、鄠邑、禮泉叫作“參王爺（=夜）”。

其十四，老天爺，西安、鄠邑、禮泉、臨潼、閻良、高陵、藍(lán)田、華陰、眉縣叫作“老天爺（=夜）”，鄠邑、臨潼又叫作“天王爺”，藍(lán)田、眉縣又叫作“天爺”（天氣在眉縣也叫作“天爺”）；白水叫作“爺（=衙）爺”。

其十五，臨潼、閻良把菩薩和觀音分別叫作“菩薩爺（=夜）、觀音爺（=夜）”，禮泉把菩薩叫作“菩薩爺（=夜）”。

其十六，灶神，西安、禮泉叫作“灶王爺（=夜）”，鄠邑、周至、眉縣叫作“灶爺（=夜）”，臨潼、閻良、高陵、藍(lán)田、華陰、白水、蒲城叫作“灶火爺（=夜）”。

其十七，土地神，華陰叫作“土地爺”，鄠邑叫作“土墩爺（=夜）”。

其十八，鄠邑把神靈叫作“爺（=夜）”，如敬爺（敬祀神靈）、爺廟（神廟，寺廟）、爺像（畫或塑的神像）、爺老兒家（尊神老人家）、龍王爺、井王爺、牛王爺、馬王爺、財神爺、門神爺、福王爺、城隍爺、爺貢獻(xiàn)（敬祀神靈的祭品）、爺字兒（敬祀神靈對聯(lián)兩邊的橫額，如灶神為“一家之主”，其他多數(shù)為“神之”）等等。鄠邑北鄉(xiāng)有一個游祭城隍的大型民俗活動，目前是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，接城隍在當(dāng)?shù)亟凶鳌敖訝敚?夜）”。西安市政協(xié)文史資料委員會的《關(guān)中民俗》[16]，邢向東、柯西鋼、朱立挺的《西安方言民俗圖典》[17]以及王曉如的《西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》[18]等都有不同程度的關(guān)注。禮泉把廟會叫作“爺（=夜）會”。

另外，關(guān)中方言區(qū)有的人品名詞也用到了“爺”字，如高陵、鳳翔、臨潼櫟陽、油槐把朋友叫作“伙爺 （xu?51ia35-31高陵音|xuo52iε24-31鳳翔音|xu?52iε35-31櫟陽音|xu?52-55iε35-31油槐音）”；關(guān)中方言區(qū)很普遍地把馬大哈叫作“大大爺（=夜）”。

“爺”字在關(guān)中方言區(qū)中西部讀作去聲調(diào)，如“夜iε?”是白讀，讀作?iε是文讀，如西安、藍(lán)田、閻良、高陵、臨潼、周至、眉縣等處?！盃敗弊衷卩傄?、蒲城、華陰有三讀：文讀?iε；白讀一為?ia，?ia 是早期讀法；白讀二為 iε?，iε?這種讀法在關(guān)中方言區(qū)很普遍?；诖?，如上我們在行文時特意在讀如“夜”的“爺”字后邊加上“（=夜）”。白水“爺”字也是三讀：文讀iε?（=夜）；白讀一為?ia（=衙）；白讀二為ia?（=訝）。另外，切韻音系“假開三：麻”各字在關(guān)中方言區(qū)不同程度存在主要元音白讀a的情況，如句末語氣詞“些”及其變體可參閱《關(guān)中方言語法研究》[15]869-875，副詞“也”字在關(guān)中許多地方讀作?ia或?a；“野”字在渭南一帶白讀?ia，鄠邑把喜鵲叫作“野鵲（=雅敲）”，把灰喜鵲叫作“麻野鵲（=雅敲）”；“夜”字在渭南一帶白讀ia?（=訝）；再如渭南一帶“斜”字比較普遍地讀作??ia（=霞），“遮車扯奢賒舍蛇惹”等字白讀a韻母。如邢向東、蔡文婷在《合陽方言調(diào)查研究》[19]28-29中的“遮車扯奢賒舍蛇惹”等字白讀韻ɑ母，“爺也野夜”等字白讀iɑ韻母。再如秋谷裕幸、徐朋彪在《韓城方言調(diào)查研究》[20]28-29中亦如合陽方言的白讀格局。

就指稱而言，如上其一、其二對應(yīng)著關(guān)中方言“爺”字的第一特征，其三至其七對應(yīng)著第二特征，其八、其九對應(yīng)著第三特征，其十至其十八對應(yīng)著第四特征?，F(xiàn)在看看時彥著述中的相關(guān)材料。毋效智在《扶風(fēng)方言》[21]中指出，指稱祖父的“爺”單用時讀作陽平，前加人稱代詞、序數(shù)，或指伯叔祖父時讀作去聲；“爺爺iε55iε55”一般用于小孩兒稱呼與祖父同輩但年齡小的人（男性）；毋先生的母語扶風(fēng)西鄉(xiāng)方言把外家叫作“舅院”，把外祖父叫作“舅院爺iε55”；毋先生說他的母語把父親的舅父叫作“舅爺”，我們的調(diào)查表明，扶風(fēng)把母親的舅父也叫作“舅爺”；扶風(fēng)把父子倆叫作“爺父兩”，毋先生把“爺父兩”寫成了“爺父倆”，須知“倆兩”是有區(qū)別的，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)把“兩口子”誤寫成了“倆口子”?！逗详柗窖哉{(diào)查研究》[19]80-82,178-179中指出，合陽把曾祖父叫作“老爺iɑ55”，把門內(nèi)（宗族內(nèi)）祖父輩的人叫作“爺爺iɑ55iɑ55”，把祖先、先人叫作“爺婆iɑ55pho55”；把姑父叫作“爺姑ia24ku31”（“姑爺”的逆序形式）。我們不同意《合陽方言調(diào)查研究》里把“爺”字的文讀音記作i?24，其實，關(guān)中“爺”字文讀的主要元音沒有?那么高、那么靠后，就是前ε。我們很贊同邢向東《陜西省的漢語方言》[22]一文把合陽、韓城等處方言劃入汾河片，因為合陽、韓城等處方言具有陽聲韻比較普遍的陰化現(xiàn)象，請參閱筆者《桂北平話中古宕曾梗通四攝字韻母陰化現(xiàn)象與關(guān)中東部方言的比較》[23]一文?！俄n城方言調(diào)查研究》[20]147-148注意對親屬稱謂詞面稱和背稱情況的交代，如“外爺”是對外祖父的背稱，面稱為“爺iɑ35”，韓城亦如白水，把舅父叫作“爺舅”，把“爺舅”讀作iɑ11?hi?u52。任永輝在《寶雞方言研究》[24]中指出，寶雞方言“爺”的面稱讀音為iε24，背稱讀音為iε44，這是對祖父的叫法。筆者認(rèn)為，《寶雞方言研究》沒有對“爺、婆、外爺、外婆（分別應(yīng)當(dāng)解釋為：祖父、祖母、外祖父、外祖母）”等作相應(yīng)的普通話解釋是不對的。當(dāng)然，筆者對此也負(fù)有一定責(zé)任，因為在《寶雞方言研究》出版之前，筆者通讀過書稿并提過修改意見，而且還為該書寫了序言。

三、關(guān)于陜南方言“爺”字的討論

陜南方言的區(qū)域以筆者《陜南方言略說》[25]為準(zhǔn)，以下先羅列《陜南方言略說》發(fā)表前筆者實地調(diào)查到的用到“爺”字的材料，鎮(zhèn)安、柞水部分材料是最近陜西方言語音建檔期間獲取的。因為發(fā)音人的差異等原因，肯定跟時彥的成果有出入。陜南中東部因人口主要來源于移民，方言極為復(fù)雜，其中在“爺”的稱謂上即就是同一個區(qū)域各種叫法也互為穿插。對這一帶方言的綜合著述主要有張崇的《陜西方言詞匯集》[26]、孟萬春的《商洛方言語音研究》[27]、郭沈青的《陜南客伙話語音研究》[28]、周政和戴承元的《安康方言調(diào)查研究》[29]、周政的《安康方言接觸層次研究》[30]、張成材的《陜甘寧青方言論集》[31]等。這里我們只能按其大體趨向來看“爺”的各種叫法及其區(qū)域分布。

其一，陜南方言父親叫法中用到“爺”字的有：佛坪、安康“爺?ia/?iε”，石泉、紫陽、鎮(zhèn)坪、寧陜、柞水“爺爺?ia.ia”，旬陽“爺?ia”，白河“爺?iε”，山陽“爺?iε”。另外，商南把叔父叫作“爺?iε”。把父親叫作“爺爺”可以從1996年版清代學(xué)者梁張鉅《稱謂錄》[32]中找到古籍印證材料，“《宋史·宗澤傳》：‘建炎初，宗汝霖留守東京，群盜降者百余萬，皆謂汝霖曰“宗爺爺”?！w以之為父也。按：吳俗亦稱爺爺”。

其二，陜南方言祖父叫法中用到“爺”字的有：略陽、勉縣、留壩、漢中、南鄭、鎮(zhèn)巴、紫陽、漢陰、石泉、平利“爺爺?iε.iε”，城固、洋縣、寧陜、嵐皋、白河、鎮(zhèn)安、山陽“爺?iε”，西鄉(xiāng)“爺?iε/爺爺?iε .iε”。

其三，陜南方言外祖父的叫法比較普遍的是“外爺”，多數(shù)方言點“外”字都白讀如“謂”。叫作“外爺”的方言點有略陽、寧強、勉縣、留壩、漢中、城固、洋縣、佛坪、西鄉(xiāng)、鎮(zhèn)巴、紫陽、漢陰、安康、平利、白河、旬陽、鎮(zhèn)安、柞水、山陽。現(xiàn)在選取幾個點予以注音：略陽uei214iε31、留壩 uei214-35iε31/uei214-31iε31、洋縣 vei55.iε、鎮(zhèn)巴 uai214iε31-53、旬陽 uei214-33iε31-41/uei214-33ia31-41、山陽vei55.iε。陜南中東部還把外祖父“家?ka公”。

其四，現(xiàn)羅列最近陜西方言語音建檔期間所獲取的鎮(zhèn)安、柞水部分用到“爺”字的材料，其中鎮(zhèn)安方言分為下湖話和本地話。鎮(zhèn)安下湖話以及柞水乾佑鎮(zhèn)一帶方言屬于江淮官話跟中原官話的混合方言，鎮(zhèn)安本地話最接近陜南山陽話以及柞水鳳鎮(zhèn)本地話①鎮(zhèn)安下湖話有5個單字調(diào)：陰平53、陽平32、上聲33、陰去214、陽去211。鎮(zhèn)安本地方言有單字調(diào)4個：陰平42、陽平35、上聲33、去聲55。柞水乾佑鎮(zhèn)方言有5個單字調(diào)：陰平42，陽平443，上聲33，陰去213，陽去21。柞水瓦房口和曹坪方言都是6個單字調(diào)。瓦房口方言的單字調(diào)是：陰平42，陽平55，上聲33，陰去214，陽去21，入聲23。曹坪方言的單字調(diào)是：陰平52，陽平24，上聲33，陰去55，陽去22，入聲23。柞水鳳鎮(zhèn)本地話屬于中原官話，有4個單字調(diào)：陰平42，陽平35，上聲33，去聲55。。鎮(zhèn)安下湖話：老天爺lau33thian53iε32、灶司老爺 tsau214s?53lau33iε32灶神、姑爺 ku53iε32姑父、舅爺?iou211iε32舅父、姨爺 i32iε32姨父。鎮(zhèn)安本地話：爺 iε35/iε55祖父、外爺 vei55iε35-31外祖父、天老爺老天爺thi?42lau33iε35-31、灶火爺 （= 虎夜） tsau55xu33-31iε55灶神。柞水乾佑鎮(zhèn)等處：爺 iε443祖父、外爺 uei21.iε外祖父、老天爺 lau33thian42.iε、舅爺?iou21.iε舅祖父、灶神爺tsau21? ?n443-44.iε灶神、姑爺 ku42.iε姑祖父。鳳鎮(zhèn)：爺（= 夜） iε55祖父、外爺 vai55iε55外祖父、舅爺?iou55iε55舅祖父、姑（=顧）爺ku55iε55姑祖父。瓦房口：爺（=訝）ia55祖父、伯爺 pei55ia55父親。曹坪：爺 iε24祖父。

其五，筆者以往對于陜南方言的實地調(diào)查沒有注意曾祖父的叫法，我們從周政的《平利方言調(diào)查研究》[33]中可以看到平利把曾祖父叫作“太爺”；平利統(tǒng)稱祖父為“爺iε52”；父親叫作“爺ia52”。我們還從柯西鋼的《白河方言調(diào)查研究》[34]中可以看到白河把曾祖父母統(tǒng)稱“老太”，假如要區(qū)別，則把曾祖父叫作“老太爺”；白河把祖父叫作“爺iE44”，把父親叫作“爺ia44”。單音詞“爺”的文讀音在平利（iε52）和白河（iε44）的親屬指稱為祖父，白讀音（ia）的親屬指稱為父親。單音詞“爺”在平利和白河既有文白異讀問題，又有異讀別稱問題。另外，白河把外祖父叫作“外爺”，白河茅坪把外祖父叫作“家爺”，“家爺”的叫法比較特殊。

陜南方言“爺”字的親屬指稱特點有幾個方面值得注意：一是異讀別稱問題，如單音詞“爺”在山陽讀作陰平時指父親，讀作陽平時指祖父，再如紫陽、石泉“爺爺”白讀?ia.ia時指父親，文讀?iε.iε時指祖父。二是“爺”字的文白異讀在有的點表現(xiàn)為親屬指稱沒有區(qū)別，如佛坪、安康有文白對立而語義沒有區(qū)別。三是“爺”和“爺爺”在西鄉(xiāng)一個點都指稱祖父，一方面是方言層面“爺”的語義指向，另一方面是普通話層面“爺爺”的語義指向。陜南方言親屬稱謂詞的許多特點對于語言接觸研究大有裨益。