楊柏榕

這次陜西之行的最后一天，我參觀了大雁塔。可能在許多人眼里，大雁塔只是一座唐代體態(tài)優(yōu)美、氣勢(shì)恢宏的大型磚塔。但是，在我眼里，它還是唐代派遣到后世的使者。這個(gè)使者固然不能開(kāi)口言語(yǔ)，也不能提筆書(shū)寫(xiě)，但是它卻時(shí)刻向一代代后人，用自己的高大豐滿的外形展示著大唐王朝的風(fēng)姿神采，用內(nèi)在豐富的精神文化宣揚(yáng)著唐代文明的精深博大。見(jiàn)到大雁塔，如同見(jiàn)到了古圣先賢，我很想把心中的那些思緒向它傾訴一番！

我這次是為了游覽太白山而去陜西的。乘高鐵從北京到西安，僅用六個(gè)小時(shí)，就走完了唐代至少要走半個(gè)月的路程。奔馳的高速列車(chē)仿佛就是時(shí)光機(jī)器，好像一下子讓我回到了“大躍進(jìn)”的時(shí)代。出發(fā)時(shí)，北京霧霾彌漫，途經(jīng)河北、河南直到西安，雖然已有千里之遙，仍然到處都像是在點(diǎn)火燒炭，煙霧彌漫。在煙霧中，沿線到處都是建樓蓋房的工地，那大干快上的勁頭一點(diǎn)也不比全民大煉鋼鐵的勁頭小。這些景象從車(chē)窗外一幕幕飛馳而過(guò)，不僅讓我聯(lián)想到“大躍進(jìn)”的歷史畫(huà)面，還聯(lián)想到佛教所講的“輪回”，心里感慨萬(wàn)千，不能平靜。

大雁塔，西安是你佇立千年的漢唐之都。這是一顆長(zhǎng)久閃耀在中國(guó)歷史天空的星辰，現(xiàn)在它時(shí)過(guò)境遷。如果沒(méi)有歷史的記載和地下考古的成果驗(yàn)證，誰(shuí)都不會(huì)相信它曾經(jīng)那樣“闊氣”過(guò)。如今的西安，人們努力想恢復(fù)大唐的雄姿，重建漢武的豪邁。市政府是模仿漢代建筑風(fēng)格的高大屋宇。你周?chē)陆ǖ姆绿拼鷮m殿群樓也頗為壯觀。華清池的現(xiàn)代仿唐歌舞，無(wú)論是如夢(mèng)如幻的燈光照明，還是嘹亮優(yōu)美的配樂(lè)聲響，以及陣容龐大的演員隊(duì)伍，都是唐玄宗的梨園歌舞所不能及的。社會(huì)的發(fā)展使當(dāng)代人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，歷史上任何盛世都望塵莫及。但是，千百年來(lái)，人們的追求和命運(yùn)似乎一如既往。大雁塔，自你誕生以來(lái)就高高地俯視著西安城發(fā)生的一幕幕歷史畫(huà)卷：世道變遷的盛衰輪換，個(gè)人命運(yùn)的悲喜交替，日復(fù)一日，年復(fù)一年重復(fù)地在這里上演！李白歡快的詩(shī)篇，胡姬異域的歌舞，百姓和平快樂(lè)的生活場(chǎng)景，讓人感到目爽心悅；安史之亂的濃煙，杜甫的悲鳴，賣(mài)炭翁的呻吟，讓人憂郁悲傷。從唐代的玄武門(mén)之變到現(xiàn)代的西安事變，歷史跨越了千年，人類(lèi)生存的競(jìng)爭(zhēng)還局限于偏狹愚蠢的我贏你輸?shù)墓爬喜┺闹校卮罄娴臓?zhēng)端仍然最后要憑暴力解決。這究竟是人類(lèi)的福還是禍？社會(huì)發(fā)展中相同的失誤一次次重復(fù)再現(xiàn)，人類(lèi)難道就不能憑借自身日益增加的智慧理性地實(shí)現(xiàn)一次破除興衰交替歷史周期律的大跨越嗎？

大雁塔，見(jiàn)到你我不能不想到中國(guó)家喻戶曉的唐僧，他是這座佛塔的締造者，他那跨越千山萬(wàn)水的異域求經(jīng)之舉向歷史證明了：世上總有一些執(zhí)著追求高尚精神的人。他們?yōu)榱说玫叫闹邢蛲摹罢娼?jīng)”，為了傳播自己信仰的福音，可以不辭艱難困苦，把個(gè)人生死置之度外，勇敢無(wú)畏地走入完全陌生的世界。他們的精神世界純真無(wú)邪，信仰真誠(chéng)堅(jiān)定，知與行、內(nèi)與外的一致，把那些每日每時(shí)為個(gè)人升遷得失、榮辱富貴而斤斤計(jì)較、處處算計(jì)、言行不一的蕓蕓眾生，襯托得多么可鄙可憐！他們是人類(lèi)中同形異質(zhì)的另類(lèi)，是人類(lèi)高尚精神追求的引領(lǐng)者，高尚行為的踐行者。玄奘，這個(gè)“舍身求法”者，不僅是“中國(guó)的脊梁”，也是把人類(lèi)文明以和平友好方式傳播交流的使者。中國(guó)有玄奘、鑒真，西方有利瑪竇、湯若望，他們就是這類(lèi)人的代表。登臨圣塔，俯視古今，我就想到他們，進(jìn)而更加崇敬他們。

作為一座宏大的佛塔，你不僅是用來(lái)藏經(jīng)的，還是用來(lái)弘揚(yáng)佛法的。玄奘終生倡導(dǎo)和宣傳的大乘佛教，要普度眾生，要斷絕癡嗔虛妄貪，把人們從現(xiàn)實(shí)的煩惱和癡顛中解救出來(lái)。大雁塔，你是代替他的肉身展示給世人的個(gè)人精神豐碑。你力圖以佛塔的高大威儀向人們證明佛力的廣大，時(shí)刻提醒人們要皈依佛門(mén)，從而擺脫和斷絕一代代命運(yùn)輪回之苦。但是自古至今，世人都在重復(fù)前代人的命運(yùn)，經(jīng)歷他們的挫折，天國(guó)的誘惑和地獄的恐嚇，似乎都沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的功名利祿更有魅力。今朝有酒今朝醉，哪管明日生與死。許多人只有到了上天無(wú)門(mén)、入地?zé)o路的時(shí)候，才想起了佛教行善修德清心寡欲的教誨和忠告。從這個(gè)方面講，大雁塔，你肩負(fù)的使命，艱巨而沉重；你要大乘普度彼岸的路途，曲折而漫長(zhǎng)。

雁塔題名，因?yàn)檫@個(gè)典故，你在世人眼里美名遠(yuǎn)揚(yáng)，歷久不衰。當(dāng)年唐代的一群群新科進(jìn)士，帶著即將踏入仕途的喜悅，來(lái)到這里賦詩(shī)揚(yáng)名。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！边@是一代代讀書(shū)人念念不忘的良辰美景，是他們發(fā)自內(nèi)心的歌聲。在佛家看來(lái)，這是多么淺薄庸俗的快樂(lè)！多么自我渺小的驕傲！但是，自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，朝代可以不斷更替，文明的步伐可以不斷跨越，社會(huì)追求的主流核心價(jià)值觀卻沒(méi)有發(fā)生大的改變。無(wú)論采用怎樣的豪言壯語(yǔ)和美麗言辭，求名求利，做人上人的本質(zhì)都是堅(jiān)不可破的。有志氣的耕夫，想當(dāng)能雇傭他人勞動(dòng)的地主；有志氣的地主要做更大的地主，甚而至于王侯將相。做工的要奮斗當(dāng)資本家，被管理者想努力爬到管理者的階層。文人學(xué)士，不圖名就圖利，甚至要名利雙收。所謂的隱者大都難舍博取清名、待價(jià)而沽的企圖。這一切都是自發(fā)的，似乎無(wú)師而自通。為了做到人上人，可以攻城略地、殺戮征服；可以頭懸梁，錐刺股，埋頭苦讀；可以經(jīng)商謀財(cái)不辭艱辛，投機(jī)鉆營(yíng)，用盡心機(jī)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，把心計(jì)才智用在個(gè)人的升官發(fā)財(cái)上被社會(huì)眾人視作聰明，有大志。再智慧的人如果違背了這個(gè)主流價(jià)值取向，就會(huì)被世人當(dāng)作瘋子和傻瓜。再偉大的人，無(wú)論他多么有功于民族的解放和民眾的翻身，因?yàn)樗磳?duì)并力圖改變這個(gè)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，就被許多深受其恩澤的人污蔑辱罵。雁塔題名，是布滿塵垢的靈魂非要在純潔莊嚴(yán)的圣靈面前夸耀獻(xiàn)丑的滑稽表演，正如貪官拜佛一樣可笑。這種人類(lèi)自古及今相互矛盾的價(jià)值追求，至今難分難解，讓世界萬(wàn)象總是呈現(xiàn)得荒誕幽默。大雁塔，你認(rèn)同我的看法嗎？

大雁塔，你是仿照印度的雁塔所建。據(jù)《大唐西域記》所載，印度雁塔是紀(jì)念為啟悟佛徒而獻(xiàn)身的大雁修建的。現(xiàn)在你周?chē)鷩痰脑肼?、濃煙般的霧霾、密集的摩天大樓，把春來(lái)秋去途經(jīng)此地的大雁嚇得魂飛膽破。它們已不敢到圣塔朝拜歇息。我在這里看不到大雁的身影，只能向你這位沉默的大唐使者，說(shuō)出心中雜亂不解的囈言私語(yǔ)，以平息自己起伏不平的心潮。

責(zé)任編輯 喬柏梁