李文霞

摘 要：表演藝術(shù)屬于當(dāng)今文化的一部分，對于表演的理解，同時也是對人性的揣悟，對社會時代的洞悉，對人文修養(yǎng)的駕馭，而拋卻一些外部上的技巧，我們觀察表演的內(nèi)涵和它價值和體現(xiàn)價值的方式方法時，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多和日常生活一樣的道理。在此我歸納整理出六個由淺至深的理解觀點(diǎn)，來闡述我對表演理論的理解。

關(guān)鍵詞：表演藝術(shù);舞臺技巧;表演理論

一、表演的第一步，俗世的欲望

表演的原理：在開始之前，我舉這樣一個例子，當(dāng)你早晨從家里到單位去上班或上學(xué)的時候，你路過一個平時經(jīng)過的酒店，現(xiàn)在你看到它被熏得黢黑的墻壁和燒炭般的煙灰，其中還夾雜著焦肉味兒，人山人海，消防車，急救車，不斷送出來的擔(dān)架，蒙著白布，隱約見到露出來的喪失肉色胳膊。人潮之中到處是哭嚎聲，一切都是春日在非常混亂。對于日常生活的平凡人來說，這種觸目驚心的場面是難以見到的。顯然，在你得心目中產(chǎn)生了驚心動魄四個字。在學(xué)校或者單位，在工作之余，在下課之時，當(dāng)與同學(xué)和同志抽空閑聊的時候，你應(yīng)當(dāng)能想到那個心有余悸的話題，你必將要將這一切的發(fā)生述說出去--這是必然的過程！

一個首先是你心靈受到震撼;另一個是情感傳遞，或情景再現(xiàn)來調(diào)動傾聽者的想象力，使他們猶如親身體驗(yàn)般的獲取與你同樣的感受，如此也理解了你為什么心靈震撼或突然轉(zhuǎn)變的原因。只不過該例子有些極端，相對平靜一些的事件，只要在心中產(chǎn)生余悸，那么便必然的產(chǎn)生述說欲望！表演藝術(shù)，只有演員和觀眾產(chǎn)生交流時才算是藝術(shù)，否則什么都不是。

那么可以小結(jié)性的說：表演原理與其他藝術(shù)一樣，都是為了情感傳遞，成功的傳遞觸動心靈的情感，那么表演算是成功的了！

二、表演的第二步，舞臺的技巧

日常生活的再現(xiàn)和舞臺表演的再現(xiàn)其過程如此一致。一個用簡單的語言動作表情來恢復(fù)當(dāng)時情景。舞臺表演的專業(yè)性，導(dǎo)致了舞臺專業(yè)分工。這樣下來，代表有表現(xiàn)欲望的人是導(dǎo)演，代表直接參與表演（或情感傳遞）工作的人是演員。代表該事件的是劇本的內(nèi)容和劇作家。代表再現(xiàn)當(dāng)時環(huán)境的是燈光，舞臺，道具，等等。代表情感烘托的主要是音樂。這一系列的相輔相成的專業(yè)化團(tuán)體，就構(gòu)成了一個完整的表演隊(duì)伍。 日常生活（只上述的類似行為）和舞臺表演的區(qū)別顯現(xiàn)出來了：日常生活那個人，再現(xiàn)情景，傳遞情感，基本靠一個人就搞定了，但其劣勢是再現(xiàn)的不完整;舞臺表演的集體，具有更完整的敘述本領(lǐng)。但其缺點(diǎn)是，專業(yè)性提高了，但團(tuán)隊(duì)整體協(xié)調(diào)和默契程度受到挑戰(zhàn)了，再其團(tuán)結(jié)到如何程度也不可能比一個人自己的默契度強(qiáng)，這是毋庸置疑的！

三、表演的第三步，演員與觀眾

演員永遠(yuǎn)記住你的對象，是給觀眾傳達(dá)情感信息，沒有觀眾，傳遞本身便沒有意義。因此，任何學(xué)員在表演當(dāng)中都不要因?yàn)橹活欁陨眢w驗(yàn)而忘卻了觀眾的存在，你可以忘我，卻不能忘記觀眾，這是演員的自我修養(yǎng)所要求的。而諸多舞臺技巧都是圍繞著觀眾設(shè)立起來的。否則，聲音便沒必要擴(kuò)大，動作沒必要擴(kuò)大，表情也沒必要擴(kuò)大了。表演藝術(shù)是演員和觀眾交流之藝術(shù)，缺少任何一方都構(gòu)不成完整的藝術(shù)的。表演這個動詞也是建立在演員和觀眾之間的一種聯(lián)系。是雙方的銜接處，缺少這個聯(lián)結(jié)，也同樣構(gòu)成不了表演這種特定藝術(shù)。 一個不注重觀眾的演員是一個不懂變通且自私的演員。一個過多于注重觀眾而忘卻自我的演員是一個喪失自我的演員，連完整人格的人都不是了。因此，演員一定要對表演有正確的理解，并產(chǎn)生熱愛之情，知道其中的樂趣所在。才能帶來源源不斷地動力進(jìn)行這個事業(yè)。

四、表演的第四步，洞悉人性

心理學(xué)對表演的影響，弗洛伊德的理論將人分成本我，自我，超我三種類別，本我是人的本性欲望，這個欲望與動物有一定的雷同。自我是建立在社會道德倫理基礎(chǔ)之上的人，是人格的代表。超我就是理想的自我，這三類都是人的精神意識的三個層面。我認(rèn)為還是很科學(xué)的。一個優(yōu)秀的演員，首先應(yīng)當(dāng)在超越社會道德的更高的視角來看到自己的樣子，再按照社會對自我的要求來塑造自我，最后來完善人格魅力，進(jìn)一步的做到理想中的自我。理想中的超我是表演塑造角色的部分，但這個層面卻要以自我為基礎(chǔ)，這和我剛剛闡述的是一樣的，就是先了解自己，然后再了解別人，了解別人我們才能夠演別人而不至失真！

五、表演的第五步，體悟生活

表演是涉及到心理學(xué)，社會學(xué)，人際學(xué)，美學(xué)，甚至涉及到美術(shù) 音樂 雕塑 文學(xué) 建筑等藝術(shù)理念，所以從這個意義上來說表演不是自成一格的，而是建立在許多文化基礎(chǔ)之上的。這一切統(tǒng)籌起來，或許可以算是表演的源泉了。而其技巧也是受到不同藝術(shù)理念的影響，目前中國主要是受到蘇聯(lián)和國內(nèi)戲劇風(fēng)格的影響，走寫實(shí)主義，但我想對于來源于生活的藝術(shù)，以寫實(shí)風(fēng)格為主，是沒有問題的，尤其對于想把握表演技巧的演員來說。其實(shí)以上的一切都能算是基礎(chǔ)技巧，最最重要的是社會豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能提供我們各種各樣的心靈記憶。真實(shí)的去生活才是最為重要的。而體悟生活，卻不是一篇文章，一本書能夠解決的，生活勞作對表演的重要作用是什么呢？是生活勞動能夠充分提高生活經(jīng)驗(yàn)，體悟生活，可以獲得人心得成熟，這種成熟是實(shí)踐社會所帶來的，表演的技巧是生活中索取，表演最終提升是生活！