摘 要：《追風(fēng)箏的人》是作家卡勒德·胡賽尼的第一部小說，該小說立足于阿富汗社會，內(nèi)容既令人心酸又令人感動。卡勒德·胡賽尼是首個用英語書寫阿富汗歷史的美籍阿富汗裔作家，這部小說充滿了深厚的阿富汗文化。作者在小說創(chuàng)作中，以穆斯林文化為背景。通過描述阿富汗精彩的斗風(fēng)箏傳統(tǒng)，生動地體現(xiàn)出了風(fēng)箏在阿富汗文化中所占有的重要地位及特殊含義。本文著重分析了小說中風(fēng)箏的象征藝術(shù)手法，尤其是風(fēng)箏本身、風(fēng)箏的顏色，以及風(fēng)箏對命運(yùn)的象征作用，對阿富汗現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中存在的諸多問題進(jìn)行了深刻揭示。

關(guān)鍵詞：象征手法；風(fēng)箏；顏色；命運(yùn)

作者簡介：劉慧慧（1994.9-），女，漢族，河北邢臺人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01

一、作者與作品介紹

（一）作者卡勒德·胡賽尼簡介

卡勒德·胡賽尼是一位美國醫(yī)師與暢銷書作家，1965年在阿富汗喀布爾市出生，其父親是外交官，母親是一名老師。在1970年，一家人搬往了伊朗的德黑蘭，1973年，一家人又搬回了喀布爾。1973年是阿富汗政權(quán)保持相對穩(wěn)定的最后一年。之后便是無數(shù)的政變與外敵入侵，隨之也結(jié)束了胡賽尼在阿富汗的兒童時光。由于阿富汗政權(quán)一直處于不穩(wěn)定狀態(tài)，全家人便一直也沒有返回祖國。1980年，蘇聯(lián)對阿富汗進(jìn)行侵略，胡賽尼的父親成功申請了美國的政治庇護(hù)，于是舉家移民到美國。他的第一本小說《追風(fēng)箏的人》問世后大獲成功，創(chuàng)下出版奇跡。

（二）小說《追風(fēng)箏的人》內(nèi)容概括

小說是由第一人稱視角講述的，這是一個處于美國的阿富汗移民講述自己兒時往事及其成人后對童年所犯過錯進(jìn)行拯救和彌補(bǔ)的過程。時間大概是在20世紀(jì)50年代到21世紀(jì)初，主人公阿米爾出身阿富汗上流社會，父親經(jīng)商在當(dāng)?shù)睾苡忻?。兒童時期的阿米爾性格膽怯，哈桑作為仆人的孩子勇敢且忠誠，二人經(jīng)常結(jié)伴玩耍，然而急于向父親爭寵的阿米爾后來卻陷害哈桑偷東西，迫使其出走。后來阿富汗爆發(fā)戰(zhàn)爭，阿米爾一家逃往美國。2001年，父親生前好友阿辛漢給阿米爾打電話，告訴他“有再次成為好人的辦法”。[1] P2并鼓勵他重返阿富汗去救出哈桑的孩子。已事業(yè)有成的阿米爾鼓起勇氣來到了塔利班統(tǒng)治的祖國，經(jīng)過艱難困險完成了一個男人的成長。

二、風(fēng)箏體現(xiàn)出的象征藝術(shù)具體分析

（一）對風(fēng)箏本身描述的象征藝術(shù)

《追風(fēng)箏的人》這部小說開始就出現(xiàn)了放風(fēng)箏的場景，結(jié)尾時又放飛了風(fēng)箏，風(fēng)箏可以說貫穿了整部小說?！帮L(fēng)箏”應(yīng)是一個多重的象征，小說中每一個人物的心中都隱藏著一個風(fēng)箏，每一個人都是不惜一切追逐風(fēng)箏的人。兩位主人公都同風(fēng)箏有著非常密切的聯(lián)系。阿米爾經(jīng)常參加斗風(fēng)箏的比賽，哈桑則有著驚人超群的追風(fēng)箏的本領(lǐng)。阿米爾是一個喜歡斗風(fēng)箏的孩子，更想通過這種方式來獲得父親的寵愛，可他懦弱自私的行為卻給哈桑造成了極大的身心傷害，以致自己成年后受都深感愧疚，最后在他人幫助下大徹大悟，突破重圍找回了那早已掉落的“風(fēng)箏”，這個時候風(fēng)箏象征著友誼以及拯救自我。風(fēng)箏對哈桑來說象征著呵護(hù)與忠誠。哈桑的悲慘命運(yùn)就如同風(fēng)箏一樣，自始至終沒有主宰的權(quán)利。整篇小說以放風(fēng)箏開始，又以放風(fēng)箏結(jié)束，對風(fēng)箏本身的不同描述即象征著小說自身情節(jié)的發(fā)展和主人公命運(yùn)的變化。[2]

（二）風(fēng)箏顏色的象征藝術(shù)

另外在顏色上，作者在小說中似乎有意刻畫了幾只具有特殊色彩的風(fēng)箏，每一只都帶有獨(dú)特的深刻意義，比如說在那次轉(zhuǎn)折性的斗風(fēng)箏大賽中出現(xiàn)的藍(lán)風(fēng)箏，暗含了哈桑被侮辱，還有小說結(jié)尾出現(xiàn)的黃風(fēng)箏以及綠風(fēng)箏。綠風(fēng)箏代表著嫉妒。黃風(fēng)箏象征溫暖，通過象征的藝術(shù)手法，這些彩色風(fēng)箏被賦予了特有的象征意義。

三、風(fēng)箏對命運(yùn)的象征作用

（一）對主人公及阿富汗命運(yùn)的象征作用

作者不僅在對風(fēng)箏本身和顏色的描述中融入了運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，另外還透過對風(fēng)箏的刻畫描寫，透露出作者對兩位主人公以及阿富汗的命運(yùn)做出了預(yù)測和暗示。在小說一開始，讀者就可以透過風(fēng)箏這個象征物獲知兩位主人公不同的地位和身份。阿米爾能夠在斗風(fēng)箏大賽中成為光榮的風(fēng)箏斗士，而哈桑注定只能通過追撿獲得風(fēng)箏。阿米爾作為風(fēng)箏斗士，哈桑作為撿風(fēng)箏的人，可知兩人身處不同階層。

盡管阿米爾和哈桑都是在阿富汗出生成長，他們在民族、宗教以及經(jīng)濟(jì)等多方面都存在明顯差異，但他們都生活在戰(zhàn)亂的阿富汗。對阿富汗人來說，他們的土地和自由不能被自己控制，命運(yùn)也不能被自己主宰。不管是處于上流階層的阿米爾，還是處于底層社會的哈桑，都有著被人掌控的命運(yùn)。其實(shí)阿富汗人也像風(fēng)箏一樣，在飄搖中進(jìn)行抗?fàn)帉ふ腋玫某雎?。[3]

（二）對主人公命運(yùn)走向的預(yù)示作用

小說中戰(zhàn)勝的綠風(fēng)箏和墜落的藍(lán)風(fēng)箏在某種層面上也已經(jīng)預(yù)示了兩位主仍相差很大的生存趨勢，阿米爾就像那只綠風(fēng)箏，在哈桑的多重保護(hù)下，順利離開阿富汗，在美國娶妻生活，并有一番事業(yè)。哈桑就如同那藍(lán)風(fēng)箏一樣命途多舛，盡管也有過向命運(yùn)的反抗，但最后也沒能戰(zhàn)勝悲慘的命運(yùn)。小說結(jié)尾出現(xiàn)了一個放風(fēng)箏的畫面，阿米爾為哈桑的兒子索拉博放飛風(fēng)箏，該風(fēng)箏意味著阿米爾對兒時的過錯做出彌補(bǔ)，索拉博也將有一個美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡勒德·胡賽尼. 追風(fēng)箏的人[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2006.

[2]王建榮.《追風(fēng)箏的人》風(fēng)箏意象解讀[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009（02）.

[3]張麗 《追風(fēng)箏的人》的文學(xué)文本分析[J].電影文學(xué)，2008（08）.

[4]Khaled Hosseini. The Kite Runner[M]. New York：Berkley Publishing Group，2003.