馬妮莎

摘 要：在公元762年的阿拉伯阿巴斯朝，一位盛世詩人誕生了，這就是著名的酒詩人艾布·努瓦斯，而公元762年的唐朝，詩仙李白辭世。兩位詩人的詩歌在創(chuàng)作上有著很多相似之處，本文旨在對(duì)兩位盛世酒詩人艾布·努瓦斯和李白的“詠酒詩”做出對(duì)比。

關(guān)鍵詞：艾布·努瓦斯;李白;飲酒詩

一、“酒詩”文化的孕育背景

文化繁榮的基礎(chǔ)是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，文學(xué)的繁盛，與偉大詩人的出現(xiàn)，都由高度發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境決定的。李白，被后世尊稱為“詩仙”或“酒仙”，艾布·努瓦斯，被后世尊稱為“酒詩魁首”，人們?cè)谕瞥缗c瞻仰二位詩人的同時(shí)，也在懷想他們生活的時(shí)代與社會(huì)。李白所生活的唐朝，正是唐朝的全盛時(shí)期。經(jīng)過初唐的休養(yǎng)生息，到了中唐的“開元盛世”時(shí)期，唐朝的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了高度的繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治更加開明，社會(huì)包容度較高，文人有創(chuàng)作的自由環(huán)境，可以抒發(fā)自己的所思所想，感受與情懷。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得當(dāng)時(shí)人們的生活水平有了很大提升，實(shí)現(xiàn)溫飽的人們開始追求文化享受，飲酒消遣蔚然成風(fēng)，詩人李白受到儒、釋、道等思想的影響，這是他性格中恣意豪放，借酒抒懷的一部分成因。

阿拉伯伊斯蘭帝國(guó)在8世紀(jì)中葉疆域開始擴(kuò)大，成為了當(dāng)時(shí)的大帝國(guó)。興起的阿巴斯王朝，地域廣闊，政權(quán)集中，政治和經(jīng)濟(jì)都很繁榮，包容的歷史文化使其吸收了印度、羅馬、希臘等文化文明，阿拉伯的原有文化與這些悠久的文化精髓相互融合，相互滲透，形成了新的特色文化，伊斯蘭文化。文化的繁榮為詩歌的興盛奠定了基礎(chǔ)，酒詩人艾布·努瓦斯就出生于這樣一個(gè)帝國(guó)的盛世時(shí)期，阿巴斯王朝的鼎盛時(shí)期，各行各業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)形式大好，阿巴斯人的祖先是古老的游牧民族，他們的骨子里也有縱情暢飲的天性，追求飲酒行樂的生活成為當(dāng)時(shí)的主流。因此艾布·努瓦斯熱愛酒文化，與酒為友，歌頌酒，贊美酒，被后世譽(yù)為“盛世酒詩人“。

偉大的時(shí)代造就偉大的文人，強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和高度的文化繁榮是產(chǎn)生酒文化的基礎(chǔ)，也給了酒詩人創(chuàng)作空間。詩人自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念使他們決定以酒為伴的生活方式。生活態(tài)度與價(jià)值觀念的形成與家庭出身有著緊密聯(lián)系，李白出身于富貴之家，不僅接受了良好的教育，還游歷了祖國(guó)的名山大川，廣泛的涉獵使他的興趣愛好以及才能多種多樣。因受到儒、釋、道等多家思想的影響，李白的性格特征中較之旁人多了些許復(fù)雜與矛盾。當(dāng)這些矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中顯現(xiàn)又去無可破解之法時(shí)，用酒來排解就成為了他的選擇。大量的“詠酒詩”流傳于后世皆因于此。艾布·努瓦斯雖沒有出生于富貴之家，卻過早的體會(huì)到了世間的種種不如意與艱辛。當(dāng)時(shí)的整個(gè)阿巴斯王朝追求富貴的社會(huì)風(fēng)氣讓他十分渴望出人頭地，但一生的沉浮令他看透了世間萬事，只有酒，能夠?qū)捨克男撵`，接納他的種種。

二、“酒詩”對(duì)于盛世詩學(xué)的影響

恢弘的帝國(guó)，盛世的氣象，影響了兩位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，兩位詩人以詩歌為抒懷工具，用“酒”彰顯個(gè)性，為盛世貢獻(xiàn)了不朽之作，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。艾布·瓦爾斯的一生留下一萬多行的詩句，被譽(yù)為阿巴斯王朝最偉大的詩人之一。詩歌題材豐富多樣，共涉及類型十二種之多。在所涉及的題材里，以詠酒詩影響最大，艾布·努瓦斯使詠酒詩成為了阿拉伯詩歌的一個(gè)獨(dú)立題材，作為一個(gè)詠酒詩的靈魂領(lǐng)袖，他不僅影響力阿巴斯王朝的詩歌風(fēng)格，也影響了整個(gè)東方的詩歌文化，他為詩歌的發(fā)展做出了巨大的、不可磨滅的貢獻(xiàn)。浪漫主義詩人李白，為盛唐的詩歌發(fā)展增添了最濃墨重彩的一筆，在中國(guó)的浪漫主義詩壇有著旁人無法企及的地位。二人的”酒詩“對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

三、“酒詩”詩歌主旋律

艾布·努瓦斯的詠酒詩，與李白的詠酒詩，都突出了及時(shí)行樂和追求自由的主題。艾布·瓦爾斯在他的每一篇詩歌里，幾乎都描寫了及時(shí)行樂的情狀，他認(rèn)為及時(shí)行樂的生活比期待來世更值得過，“及時(shí)行樂春難久，朝朝暮暮醉醺醺……”我喜歡絲竹管弦的悠音，喜歡用粗杯、海碗飲酒，我把虔信的外衣仍在一旁”……詩人直白的描繪自己恣意浮華的飲酒生活，毫無顧忌，并吶喊、呼吁世人與他一同加入及時(shí)行樂的隊(duì)伍。李白的大量詠酒詩，也表現(xiàn)了及時(shí)行樂的主題思想，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何如太常妻?！薄拔ㄔ府?dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里?！薄畎椎脑姼枥镆舶皶r(shí)行樂享受生活的思想。

他們這種追求及時(shí)行樂的態(tài)度，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有很大關(guān)系，是時(shí)代特征的表現(xiàn)。追求自由，張揚(yáng)個(gè)性也與兩位詩人所處的朝代有密切聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的唐朝與阿巴斯王朝，都處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，具有寬松的政治氣氛，開放包容的文化氣象，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了貿(mào)易往來，與外界的接觸促成了對(duì)外的文化交流，這些都促進(jìn)了人的自我意識(shí)的覺醒。盛世氣質(zhì)造就自由精神的張揚(yáng)。詩人自身的天性與生活態(tài)度使他們對(duì)自由精神充滿了向往，在對(duì)酒的歌詠中表達(dá)了追求自由，個(gè)性張揚(yáng)的主旨。對(duì)于兩位偉大的酒詩人來說，酒，是帶給他們自由的靈藥，也是借以抒懷的工具。