王攀

【摘 要】隨著社會人民群眾業(yè)余文化生活的不斷豐富化，廣場健身操已經(jīng)逐漸演變成了人們最為喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)健身方式之一。尤其是在廣場健身操體系不斷擴(kuò)大發(fā)展的過程中，民族藝術(shù)元素逐漸融入其中，為廣場健身操增加了獨(dú)特的魅力，在鍛煉人們身心健康的同時(shí)也促進(jìn)了民族藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。在此種背景下，本文以廣場健身操為研究對象，圍繞民族藝術(shù)元素在廣場健身操中的滲透展開全面的研究與探討，對于新時(shí)期促進(jìn)我國廣場健身操的良好發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù);廣場健身操;滲透

中圖分類號：G53?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0123-02

時(shí)下，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們在關(guān)注身體健康的同時(shí)，也在精神娛樂方面展現(xiàn)出了一定的需求。而廣場健身操作為集健身與娛樂為一體的一種特殊的休閑運(yùn)動(dòng)形式，越來越受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛，成為了廣大中老年甚至當(dāng)今年輕群體茶余飯后一種最為主要的休閑娛樂方式。在如今“廣場舞”更是已經(jīng)成為一個(gè)中國社會專屬名詞存在，其影響力更是從國內(nèi)擴(kuò)展到了海外，一度成為社會熱點(diǎn)，甚至引起海外媒體的高度關(guān)注。

一、廣場健身操概述

廣場健身操，顧名思義，就是在廣場、公園等開放場地跳的健身操，屬于廣場文化的一種，現(xiàn)如今也已成為城市文化建設(shè)中不可或缺的一部分。當(dāng)前廣場健身操大多以舞蹈的形式呈現(xiàn)，作為一種大眾的健身活動(dòng)，是群眾自發(fā)自覺地在公共場所舉辦的集體舞蹈活動(dòng)。參加者多為中老年人，絕大多數(shù)為中年女性，人民群眾習(xí)慣上稱之為廣場舞。從本質(zhì)上來說，廣場健身操也是舞蹈的一種。舞蹈一直都是最古老的藝術(shù)形式之一。對于舞蹈的產(chǎn)生，我們可以追溯到人類語言的產(chǎn)生之前，作為肢體語言用于人類群體之間的交流。而隨著人類文明的發(fā)展，以中國古代早期為例，舞蹈多用于祭祀，演變?yōu)橐环N人與天地的交流方式，其中寄托著人類對于上蒼的祈求和美好的祝福。隨著社會經(jīng)濟(jì)與人類文明的不斷進(jìn)步，這才逐漸演變?yōu)橐詩蕵繁硌菹矠槟康牡奈璧杆囆g(shù)。舞蹈藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式在不同民族、不同區(qū)域也有著不同的呈現(xiàn)方式。從現(xiàn)實(shí)生活來看，最為人民群眾喜聞樂見的舞蹈藝術(shù)當(dāng)以秧歌、慢三等為主，這類舞蹈簡單易學(xué)、舞蹈節(jié)奏感強(qiáng)。隨著廣場文化的大肆發(fā)展，這些舞種基于自身獨(dú)特的特點(diǎn)，也逐漸被融入其中，從而形成了一種新的舞蹈體系——廣場舞。由于其舞蹈內(nèi)容的變化及健身性能的提高，也稱之為廣場健身操。

二、民族藝術(shù)元素在廣場健身操中滲透的意義

當(dāng)下的廣場健身操，早已經(jīng)不只是在中老年人群體中傳播，越來越多的不同年齡層次、不同職業(yè)的人開始肯定這一文化。在各大城市的廣場、小區(qū)門口空地或者公園中，都可以看到廣場健身操團(tuán)隊(duì)成員們活力四射的身影，其中不乏有年輕人。這一現(xiàn)象向我們表明了全民健身時(shí)代的來臨，也說明了大家在開始關(guān)注自己的身心健康的同時(shí)，也逐漸開始接受這種新型的舞蹈文化，并且愿意學(xué)習(xí)和發(fā)展這種文化。從另一種角度來說，這也是民族藝術(shù)元素與各種舞蹈體系的一個(gè)成長發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。年輕人和老年人的互動(dòng)也為廣場健身操增加了許多的樂趣、與新鮮的舞蹈形式，廣場健身操也為不同年齡層的人的交流提供了一個(gè)很好的方式。同樣的，集休閑與娛樂健身為一體的廣場健身操，也在不斷地吸引著越來越多的人加入。年輕人的加入，無疑是對廣場健身操中民族藝術(shù)元素的更好的傳承與發(fā)展，同時(shí)也是年輕人了解民族舞蹈藝術(shù)的一個(gè)途徑，也為更好的發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)注入新鮮而充滿動(dòng)力的能量。維吾爾族、蒙古族、傣族、土家族、藏族等20多種民族舞蹈的融入，注定了廣場健身操會是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，與此同時(shí)，一套廣場健身操對這20多個(gè)民族舞蹈藝術(shù)的體現(xiàn)注定是有限的，要想真正將民族藝術(shù)元素滲透進(jìn)廣場健身操之中，還需要對這一文化具有深刻熱愛之情的人的不斷發(fā)掘與發(fā)展，只有這樣，廣場健身操才能在滲入民族藝術(shù)文化的同時(shí)，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，不至于被時(shí)代所拋棄，甚至于引領(lǐng)時(shí)代潮流。

三、民族藝術(shù)元素在廣場健身操中的滲透

隨著社會文化體系的不斷完善，廣場健身操在發(fā)展的過程中不斷融入多樣化的民族藝術(shù)元素，以此來滿足人們多元化的休閑娛樂文化需求。同時(shí)民族藝術(shù)元素在廣場健身操中的滲透也為廣場健身操帶來了別樣化視覺文化體驗(yàn)，使我們在健身的同時(shí)感受到了民族藝術(shù)文化的魅力所在。

（一）民族服飾元素在廣場健身操中的滲透。民族藝術(shù)元素在廣場健身操中的滲透最為明顯的就體現(xiàn)在其服飾風(fēng)格的變化上。中華民族是由56個(gè)民族融合在一起的龐大民族，各民族之間，外貌體形并無太大的差異。對于少數(shù)民族來說，其標(biāo)志性之一就是他們各自的民族服飾，其民族服飾也大多在有重大節(jié)日的時(shí)候才會穿著，此外，其服飾元素也被運(yùn)用于舞蹈演出服裝之中。廣場健身操的大范圍傳播使得其相關(guān)活動(dòng)越來越多，各社區(qū)之間的評比、各區(qū)域之間的評比等的推動(dòng)，使得廣場健身操在自愿自發(fā)的基礎(chǔ)之上多了一層競賽演出表演的意味，也使得大家在跳舞以娛樂健身的同時(shí)對于著裝也有了更高更多的要求。舞蹈演出服裝本身就風(fēng)格多樣，例如傣族風(fēng)情、藏族風(fēng)格、維吾爾族風(fēng)格等等。在廣場健身操廣泛發(fā)展的境況之下，民族服飾風(fēng)格在舞蹈演出服裝中的應(yīng)用也更為廣泛多變，舞蹈演出服裝的款式也更加地多樣化。

（二）民族舞蹈元素在廣場健身操中的滲透。基于廣場健身操的“舞蹈”特性，以及人們多元化的文化藝術(shù)需求，廣場健身操中也逐漸融入了許多其他民族的舞蹈特色藝術(shù)。廣場健身操的內(nèi)容一直在不斷的更新中，從最簡單的甩手舞，到逐漸加入的多類型音樂旋律與各民族成體系的舞種，都使得其更加具有鍛煉性與觀賞性。并且人們在對各民族多樣化舞蹈特色舞步、動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演的過程中，更是無形當(dāng)中使我國民族特色舞蹈藝術(shù)文化在廣大的人民群眾當(dāng)中得到了良好的傳承與發(fā)展，這對于新時(shí)期弘揚(yáng)我國民族藝術(shù)文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。廣場健身操，雖然只有幾分鐘，但卻融合了維吾爾族、蒙古族、傣族、土家族、藏族等20余個(gè)民族舞蹈元素，是民族舞蹈交流融合的新形勢。表演健身操時(shí)，在廣場上呈現(xiàn)的每一個(gè)動(dòng)作都具有民族風(fēng)格和民族魅力，完美地融合了體操的韌性和民族舞蹈中的民族元素。除了統(tǒng)一形式的廣場健身操的普及推廣之外，各民族也開始根據(jù)自己本民族的舞蹈特色開始改編民族健身操，力求民族藝術(shù)元素與廣場健身文化完美融合，在發(fā)展娛樂項(xiàng)目的同時(shí)，繼承發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)文化。

同時(shí)，隨著廣場健身操影響范圍的拓展，民族健身操也不可避免的與多元化現(xiàn)代舞蹈在風(fēng)格、特點(diǎn)、節(jié)奏等方面發(fā)生碰撞。這就使得廣場舞文化成為了一個(gè)不同舞蹈展示自身融合性、舞蹈性、節(jié)奏感的大平臺。不同民族的舞蹈藝術(shù)，不同形式的舞蹈風(fēng)格，都可以在廣場舞中找到自己的容身之處與發(fā)展平臺，即是創(chuàng)新，也是繼承與發(fā)展。不同民族對廣場健身操的理解不同程度的產(chǎn)生了變化。同時(shí)隨著人們主體意識、參與意識的增加和廣場文化活動(dòng)的廣泛開展，主動(dòng)進(jìn)行廣場健身操編排也成了舞者的主觀需求，不同民族也就不同形式、不同程度的對廣場舞與廣場健身操進(jìn)行了本民族化改編。民族藝術(shù)元素在廣場健身操中的滲透范圍也越來越廣。

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