普中華

很小的時(shí)候，母親帶著我去彌勒虹溪做客，途中遇到一群盛裝的女人迎面走來(lái)。高大的身材，黝黑的膚色，一身偏重黑色的裝束，顯得莊重威嚴(yán)、咄咄逗人——我被嚇哭了。

十多年前，朋友高榮華約我到他的老家彌勒維所村拍攝彝族“大黑彝”支系的婚禮?！把?，兒時(shí)把我嚇哭的不正是這個(gè)族群?jiǎn)?？”面?duì)前來(lái)做客的一個(gè)個(gè)穿戴靚麗的女人們，我驚詫不已。

我覺(jué)得“大黑彝”的服飾帶著神秘色彩，橫看直看都不太像云南彝族的服飾。在這套服飾上，云南彝族的元素少之又少，過(guò)多的還是顯露著中原文化和北方民族的元素，這些元素我們似乎在很多古裝戲劇和電視電影里零零碎碎地見(jiàn)過(guò)。女人的頭飾上，用彝族常用的銀泡綴釘著“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病焙汀叭f(wàn)壽無(wú)疆”的漢字赫然在目。老人們說(shuō)這種綴定漢文銀泡字符不是現(xiàn)在才時(shí)興的，而是很久遠(yuǎn)的時(shí)候就有了。我想這個(gè)族群與漢民族的聯(lián)系淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

帶著疑問(wèn)，我在維所村住了三天。喝喜酒，品美食，逛村景，拍照片，聆聽(tīng)彝族“大黑彝”遠(yuǎn)古蠻荒的傳奇故事，收獲滿滿……

果然，如我猜測(cè)，“大黑彝”真的來(lái)頭不小，他們自稱是被皇室遺忘的貴族。

傳說(shuō)古時(shí)，皇帝的小公主得了乳疾，生命垂危，御醫(yī)回天無(wú)術(shù)?；实壅迅嫣煜?，誰(shuí)能治好公主的疾病，就將公主嫁給誰(shuí)，將他召為駙馬。有一個(gè)叫狗哥的小伙子帶著大黃狗入宮為公主治病。狗哥既不扎針也不給藥，只教大黃狗反復(fù)地舔舐公主疾患處的膿血，就使公主起死回生，得到康復(fù)?；噬戏椿诹?，說(shuō)公主的病是狗舔好的，不是人治好的，人怎么能嫁給一條狗呢。公主說(shuō)，狗救了我的命，狗是有主人的，狗的主人就是我的恩人。父皇是一國(guó)之君，不能自食其言。如果父皇不恩準(zhǔn)，我就自作主張嫁給狗的主人了。皇上不答應(yīng)，皇親國(guó)戚也群起攻之，生怕公主嫁給狗主人窮小子辱沒(méi)了皇家的尊嚴(yán)。無(wú)奈的公主只好帶著狗哥私奔了。

有一天，大太子帶著一千人馬上山打獵。行至一處山崖下，見(jiàn)得崖上有一洞穴，洞里冒著炊煙，洞口掛著幾件破破爛爛的很像皇家穿戴的衣物。大太子覺(jué)得蹊蹺，欲派人上去查看。不料崖上傳出話來(lái)： “他大舅，你們不要上來(lái)，我們實(shí)在不方便?！贝筇勇?tīng)了恍然大悟：啊，原來(lái)我那小妹子和狗哥私奔后就住在這崖洞里，還有了小外甥。皇大太子打道回府，備上衣物把小妹子一家接回皇宮?！昂凸犯缢奖嫉墓骰貋?lái)了?！被蕦m一時(shí)間炸開(kāi)了鍋，皇親國(guó)戚一片責(zé)難聲?；氐交蕦m后，小公主一家不僅得不到父皇的理解與寬容，還遭到皇親國(guó)戚的白眼和嘲諷。小公主受到了奠大的屈辱，她再次與狗哥出走了。

孔雀東南飛，五里一徘徊，故土難離啊。但這一次，公主和狗哥不再眷顧，不再流連，不再徘徊，含著眼淚，滿腹怨恨地離開(kāi)故園，頭也不回地朝著遙遠(yuǎn)的大西南而去。小公主遠(yuǎn)走高飛了。父皇感慨萬(wàn)端，詔書(shū)大西南，確立了小公主一家的皇族地位。小公主這一群體在云南這塊神奇的土地上落地生根，繁衍生息，與土著蠻夷通婚，不斷發(fā)展壯大，慢慢融入到了蠻夷“倮倮”的族群中。

在曲靖的諸葛亮與孟獲結(jié)盟雕塑上有一句銘文：被漢化了的彝人稱為“蠻”;被彝化了的漢人稱為“爨”。東爨烏蠻三十七部是彝漢融合的產(chǎn)物。 “烏蠻”為黑彝，源于漢族史書(shū)對(duì)西南土著居民的稱呼?！盀跣U”是西南地區(qū)的統(tǒng)治者。說(shuō)其與皇室有關(guān)聯(lián)也是可能的。東爨烏蠻三十七部曾經(jīng)在大西南建立過(guò)一番轟轟烈烈的偉業(yè)豐功……

“大黑彝”還有一種“皇帝嫁女”的傳說(shuō)：皇帝為了團(tuán)結(jié)大西南的蠻夷，為了邊疆長(zhǎng)治久安，把小公主嫁給了蠻夷首領(lǐng)，就像當(dāng)年的唐太宗將皇族姑娘封為“文成公主”遠(yuǎn)嫁西域的松贊干布。

“大黑彝”的“私奔”說(shuō)也好，“嫁女”說(shuō)也罷，反正說(shuō)的都與皇上和公主有關(guān)，都與蠻彝有關(guān)。

民間傳說(shuō)是歷史記憶的載體。說(shuō)“大黑彝”是被皇室遺忘的貴族，我想并非空穴來(lái)風(fēng)。但他們來(lái)自哪里，他們是哪位皇帝的至親，連“大黑彝”自己都說(shuō)不清楚，我們也無(wú)從考證。但出于好奇，我查閱過(guò)許多有關(guān)的歷史書(shū)籍，終于在《東爨烏蠻三十七部考略》的文章中尋到了一點(diǎn)蛛絲馬跡：“五代時(shí)的東爨烏蠻三十七部中的自杞國(guó)首領(lǐng)彌勒，風(fēng)華正茂，躊躇滿志，文韜武略皆全，敢于向大唐公主求婚，做中原皇帝乘龍快婿的大英雄。”

或許，“大黑彝”的傳說(shuō)大概就是自杞國(guó)首領(lǐng)彌勒娶大唐公主這個(gè)歷史事件了。

“大黑彝”女人腹部的圍腰上按理說(shuō)應(yīng)該有很精美的圖案的，因?yàn)槟抢锖苄涯恐匾?。但我看到多?shù)女性卻只安排了一塊豎形的黃色綢布，顯得有些單調(diào)突兀，令人惋惜。但細(xì)細(xì)一看，那塊黃布像極了皇帝的詔書(shū)，我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，那塊黃布十有八九就是皇帝詔書(shū)的象征物了。

晚間，“大黑彝”姑娘端來(lái)熱水給我們洗腳，端走洗腳水時(shí)，她們彎著腰端著盆后退幾步到了門(mén)邊后才轉(zhuǎn)身走出去。其他眾多彝族支系是沒(méi)有這么講究的禮儀的。

“大黑彝”人家的門(mén)檻又高又厚宴，顯露著貴族的大家風(fēng)范。

“大黑彝”堅(jiān)守“餓死不乞討，窮死不偷竊”的信條，厭惡偷雞摸狗的行為，透露出貴族的傲骨氣質(zhì)。

以前，“大黑彝”過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的貴族生活，他們不善經(jīng)商，不屑經(jīng)商，認(rèn)為經(jīng)商的人損人利己，良心不好。直到這二三十年里，他們才學(xué)會(huì)了做買(mǎi)賣(mài)。

古時(shí)，“大黑彝”高高在上，騎馬行至城門(mén)時(shí)，地方官員都得下馬步行，而“大黑彝”卻不用遵守這個(gè)規(guī)矩，到了城門(mén)，

“大黑彝”婦女的服飾則設(shè)計(jì)精美，制作精良，講究色彩搭配，顯得尊貴、高雅、華美，甚至把遠(yuǎn)古的記憶奇妙地編織綴釘于其中，堪稱民族服飾中的經(jīng)典之作。一個(gè)響鞭就能直奔衙門(mén)，這就是皇族的特權(quán)了吧。

“大黑彝”婚配上年齡偏大，男女雙方都在二十七八歲左右才會(huì)結(jié)婚。年齡大了，人才會(huì)理性地處理事物，才有了責(zé)任和當(dāng)擔(dān)。因此，“大黑彝”婚姻美滿，家庭和睦幸福。

從前，“大黑彝”嫁女時(shí)，要有丫頭做陪嫁女，條件好的家庭就會(huì)陪嫁兩三個(gè)。這種情形到了新中國(guó)成立后才消失。彝族中只有“大黑彝”、阿哲等極個(gè)別支系才會(huì)有這種貴族習(xí)俗。

過(guò)去，“大黑彝”的婚禮要舉行七天。參加婚禮的女人們都會(huì)背上七套盛裝前來(lái)做客。她們每天換一套服飾，互相炫耀，互相攀比，一個(gè)個(gè)光鮮靚麗，雍容華貴，令人眼花繚亂。

大凡民族服飾，多以花哨為美，大紅大紫，或過(guò)于單調(diào)簡(jiǎn)樸，或過(guò)于凌亂艷俗。而“大黑彝”婦女的服飾則設(shè)計(jì)精美，制作精良，講究色彩搭配，顯得尊貴、高雅、華美，甚至把遠(yuǎn)古蠻荒的記憶奇妙地編織綴釘于其中，堪稱民族服飾中的經(jīng)典之作。

婚禮上，一群男女把酒碗舉過(guò)頭頂，圍著圓圈，表情嚴(yán)肅，氣氛凝重，邁著沉重的步履，唱起了節(jié)奏緩慢的古老酒歌。他們的酒歌與其他彝族支系熱烈、歡快的曲調(diào)不同。那歌聲高亢、遼遠(yuǎn)卻充滿蒼涼、哀怨、憂傷、苦楚。每一句歌詞唱完時(shí)，他們都用前腳掌在身后的地上狠狠地擦一下。

聽(tīng)著傷感的酒歌.看著那個(gè)腳掌擦地的怪異動(dòng)作，我的心頭一陣緊縮，眼窩熱了起來(lái)。

我父親說(shuō)過(guò)，人在臨死之前，其靈魂要重走一遍生前所走過(guò)的路，把自己留在世間的每一個(gè)腳印都撿拾干凈。莫非“大黑彝”唱酒歌時(shí)用腳掌擦地的那個(gè)古怪動(dòng)作，就是小公主和狗哥負(fù)氣出走大西南時(shí)鐵了心不再回頭，不等老來(lái)病故，提前把腳印都擦踏干凈的舉動(dòng)嗎？

我和“大黑彝”雖是同宗同族，但因支系不同，聽(tīng)不懂他們?cè)诰聘枥锍耸裁矗膊幌雴?wèn)他們唱了什么，我想給自己留下一個(gè)千古之謎。

過(guò)去，“大黑彝”的婚禮要舉行七天。參加婚禮的女人們都會(huì)背卜七套盛裝前來(lái)做客。她們每天換一套服飾，互相炫耀，互相攀比，一個(gè)個(gè)光鮮靚麗，雍容華貴，令人眼花繚亂。