劉成章的《安塞腰鼓》是一首生命與力量的贊歌。它承載著黃土高原特有的地域文化，以其奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏成為生命和力量的宣泄。這種充滿原始意味和濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間藝術，以最充分的姿態(tài)展現(xiàn)出生命的陽剛之美。

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風情?！痹诘卮笪锊┑闹袊?，這一點仿佛更為鮮明?；蛟S你生于杏花春雨的江南，或許你長在駿馬秋風的冀北，不同的地域不僅影響了人們的飲食、習慣和性情，也影響了人們的精神和情感世界。

安塞聽鼓聲

○霍竹山

何其雄壯威風哉！走進節(jié)日的安塞，走進世界上最厚實的黃土地，便走進了鼓聲的歡快與激烈。

世界上哪有如此豪放熱烈的鼓聲——氣勢磅礴、剛勁奔放，令聞鼓者熱血沸騰、手舞足蹈，恨不能有千萬只耳朵，聽鼓點的激情；恨不能長千萬雙眼睛，看鼓槌的狂熱。在騰騰沓沓的鼓聲中，山巒開始扭動身姿，樹木開始舒展筋骨，河水開始倒流，天空開始旋轉。

靜謐。平日里，黃土地就像貼在窗上的窗花，恬靜得沒有一丁點的聲息。

一朵山丹丹花兒在背坡上靜靜悄悄開了，又悄悄靜靜謝了；一只羊兒默默地啃著無言的地皮，犄角上升起了太陽，又落下了月亮。靜謐的山線、靜謐的草木、靜謐的窯洞……

但在節(jié)日里，當一桿丈余長的銅嗩吶閃亮地舉向天穹時，高亢的轟鳴中一切頓時變了。

一聲山崩地裂的吼聲，八百個攏羊肚手巾，身著羊皮大褂，腰系紅綢，腿扎綁帶，英姿勃勃的漢子在雄壯的鼓聲中潮水一樣涌出。打、踢、跨、跺，虎虎生威；收、放、弛、張，剛柔相濟。鼓人合一，人隨鼓舞；人鼓一體，鼓隨人歡。鼓聲急促，人似駿馬奔騰；鼓聲沉緩，人若雁落平沙。節(jié)奏清亮時，好像游魚戲水，鼓手是那樣的瀟灑自如；節(jié)奏沉渾時，仿佛風卷落葉，鼓聲是如此的剛勁激昂。過襠鼓陽剛雄勁，若鷹擊長空；纏腰鼓優(yōu)美大方，若燕語繞梁；下岔鼓豪邁粗獷，若平地滾雷；飛燕鼓氣貫長虹，若魚躍龍門……

鼓聲凝時，若雪落高原，若古道幽情，使聽者如癡如醉。

鼓手動時，似驚蛇飛舞，似午夜狂歡，令觀者激情滿懷。

在安塞這塊貧瘠而富有的黃土地上，鼓聲更像是農人們的一種思念和向往。日常生活中的苦累，他們一肚子都裝了，不跟天計較，不與地計較，家家戶戶和睦相處，人與人之間更多的是理解和關愛，這便是鼓聲給予的力量。

鼓聲時時回響在他們的心頭，鼓聲里他們默默地走向荒塬，開始一天沉重的勞作，完成一年又一年的莊稼。鼓聲也是他們精神的一部分，是他們釋然困惑的根本所在。他們愉快地迎著“面朝黃土背朝天”的艱辛，他們將一年中的沉默和對新一年的期許，毫無保留地釋放在節(jié)日的鼓聲中……

（本文有刪減）

賞析

親身感受過陜北漢子們豪邁、血性的表演之后，人的靈魂也會受到來自安塞腰鼓力量的震撼。這篇文章的感情和《安塞腰鼓》如出一轍。腰鼓敲出了陜北人對生活苦累的宣泄，敲出了他們對未來日子的向往，也敲出了他們與黃土高原相融合的原始而升騰的生命力。所以，這鼓聲才會如此響徹土地、振奮人心。腰鼓是陜北人生活的一部分，是精神的象征與寄托。通過文章的描寫，我們可以想象到腰鼓表演的精彩場面，進而也能體會到陜北人靈魂深處的強悍，領會腰鼓作為一門民間藝術對于陜北人的意義。

讀有所思

異位妊娠在臨床上也稱為宮外孕，同時在臨床中也屬于一類急性腹部疾病，患者常見臨床癥狀為陰道流血、下腹疼痛、壓痛等，對于女性身體產生的傷害較大，若不及時干預治療，可引起輸卵管堵塞，造成輸卵管破裂，甚者大出血，威脅患者的生命健康[1-3]。目前臨床主要以甲氨蝶呤聯(lián)合米非司酮作為治療異位妊娠的常見手段，因甲氨蝶呤劑量過大可增高患者不良反應率，過低則臨床效果不佳，故在治療方案制定過程中，如何合理選擇甲氨蝶呤的給藥劑量仍然是需要研究的重要課題之一[4-5]。為此，本文收集了96例異位妊娠患者的臨床資料，旨在探討不同方式肌內注射甲氨蝶呤聯(lián)合米非司酮治療異位妊娠臨床療效及安全性。

仔細體會和借鑒文章的寫法，若讓你寫一個所熟悉的民間節(jié)日，你會怎么寫呢？

鼓 神

○王雁

那一年冬天，我流落到陜西省略陽縣。我徘徊在這里，販點山貨倒點野味，過得甚是凄惶可憐，甚至到了年關還不敢作歸鄉(xiāng)的打算。

春節(jié)的氣氛越來越濃，鞭炮聲鼓鑼聲從街巷小院傳來，聽得人心煩意亂。我裹著衣服離開縣城走向一個熟悉的小山村。沒想到這里也在操練鼓鑼作春節(jié)上街表演的準備，既然躲不掉就留下來聽聽吧。

敲打鑼鼓的漢子們敦實威風，這些平時在山中辛苦刨食的人們此時個個精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風，顯得不可一世。這氣氛令我這個異鄉(xiāng)人更加凄惶，孤獨孑孑，我準備悄悄地離開。正在這時，敲打大鼓的壯漢把雙槌一收，抹一下額上的汗水，眼光在人群中掃了一遍，最后定格在我身邊的瘦老頭身上，說：“張伯，你來玩一把?！薄皠e，別……”這個叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢，穿著一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖筒中甚是羞赧地往后退。我覺得他也是像我一樣怕過年的落魄人。但姑娘媳婦們揪住他往前推搡，大喊道：“鼓神，來一個！”打鼓的漢子一臉虔誠地把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的后生們也滿臉殷切地望著他。

我不相信這個蔫老頭能敲擊出什么花樣，等著往下看。也許他覺得再也推辭不掉了，布滿皺紋和胡茬的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣。只見他把棉襖脫下來扔到一旁，走到大鼓前。就在他將雙槌握在手中的時候，一個我不敢相信的奇跡出現(xiàn)了。一個黃土中長大的像黃土一樣平凡的漢子忽然間天神似的站在了大家面前。他的眼睛充滿光輝，臉上透出神圣，手臂像鋼棍一樣堅硬起來。他輕輕地敲打了鼓沿幾下后，雙臂猛一揮，一聲石破天驚的巨響刺進了我的耳膜和心臟。接著小鼓銅鑼一起轟鳴，一股原始混沌的神秘沖動和古老意念的混亂音符猛地從地底下躥出來，通過雙腳直抵進了我的心中，使我有一種脫胎換骨般的快感。

就在聲聲鼓鳴中，我似乎聽到了天庭的意志、大地的精神、男人的粗獷、女人的嬌娉，還有嬰兒落地開始的生命、老人撒手西去的生命……這些奇妙的幻象在鑼鼓聲交織而成的音韻羅網中不斷沖突、糾纏、呼嘯、狂亂……它們似在演繹著生命，似在點撥著生命，似在操縱著人類奔向精神將要到達的終點……

我站在肅立的山民之間，觀看眼前不可思議的奇跡。大鼓在響，小鼓在響，銅鑼銅鈸鏗鏗鏘鏘，而指揮這支創(chuàng)造奇跡的鼓隊的老人，他已不再是一個蔫耷漢，而是一個飄逸的精靈、一串神秘的符號、一團無形的罡聲。我驚愕了，世上竟有這樣的聲音。我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐。我從人群中慢慢地退了出來，充滿敬意地望著他們。我想我該回家過年了。

賞析

這是一篇敘事散文，作者通過寫一個既瘦弱又邋遢的蔫耷漢——張伯精彩的擊鼓表演，贊揚了其忘我的、高超的鼓技。在觀看表演的時候，“我”的心靈受到震撼，感悟到“生命中原本就沒有卑微和可憐”。文章結構緊湊，開頭寫作者“不敢作歸鄉(xiāng)的打算”，末尾寫“該回家過年了”，首尾呼應。細節(jié)描寫細膩逼真，采用比喻、排比、對比等多種修辭手法，寫出了鼓神的“神”與“我”的真實感受。

讀有所思

張伯是一個既瘦弱又邋遢的蔫耷漢，為何能被稱作“鼓神”？