楊聞宇
五岳之外,黃山、廬山、峨眉山也是了不得的名山?!皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!睂嶋H上,無論進入哪座大山,蘇東坡在廬山的這等感覺對任何人都是適用的。
人在成長途中總要相繼進入不同的境地。這境地大體可分為八類,每一類似可以大山為喻。
天地間最為養(yǎng)眼的,是纖塵未染的青山綠水;人的美妙青春,無妨喻之為“青山”。人在青春期,萬象蓬勃,眼前是綿邈無限的光陰與歲月,裹挾著七彩繽紛的幻想與理想,渾身有使不完的豐沛氣力……然而,古往今來的走出青山者,自悔青春懵懂,因為少壯欠努力而到世上空來了一回的大有人在,認(rèn)定自己青春得意而無悔者,能數(shù)出幾人呢?一代一代的過來人諄囑兒孫輩珍惜青春,一直是對牛彈琴。
春日之山容,其色如黛?!段鲙洝贩Q崔鶯鶯“這些時春山低翠,秋水凝眸”,隱喻愛情的最佳狀態(tài)。步入婚愛期的男女,青春被推至極致,自然是進入了“春山”。春山美夢,千古之謎,且不計在愛情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人,世上的長久夫妻縱然不少,其愛情內(nèi)涵究竟如何?在“白頭偕老”這株大樹上又曾吊死過多少真正的愛情?有史以來,涌進春山者永遠(yuǎn)是熙熙攘攘,愛情與婚姻一直是怎么也理不清的人生命題,就連其間的哲學(xué)家、美學(xué)家、政治家,也一一變成了“愛河飲盡猶饑渴”的角色。
女兒家秀媚明艷,嬌美絕倫,無妨說是步入了“麗山”之境。數(shù)千年里,有哪一位出類拔萃的美女、麗人的下場收局是令人稱道的呢?女性秀外慧中,敏感聰穎,可她們只從鏡鑒中、水月里、人們的眼光中看到本身無上珍貴的潛在值,誰也看不清潛在值背后所潛伏著的危機,更想不到身后會是那種“花鈿委地?zé)o人收”的殘局。紅顏薄命之說,在煙波浩渺的“麗山”領(lǐng)地上不知道要反反復(fù)復(fù)地演示到何時為止。
第四座,是財富疊成的光芒燦爛的“金山”。
人行于世,幾乎都有投向金山的欲望。奇怪的是,進入之后即使已經(jīng)腰纏萬貫,卻仍然不可能知足知止。一旦巨富,富人自身也無所適從,不知巨額錢財要將自己導(dǎo)向何方,歸宿何處。西方的富人長期摸索,最后歸納為“在巨富中死去是一種恥辱”,于是皈依于慈善事業(yè)。后起的東方富人呢?硬是被巨富送進了地獄而仍是迷財不悟者,屢見報端。非凡的迷惑力之外,金山內(nèi)蘊的滲透力也極為強烈。無論青山、春山、麗山,金山的光芒照射到哪里,哪里就更加呈示出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷魂陣狀態(tài)。
與金山并峙而立的,一為“官山”,一為“名山”。
涉足官場而握得實權(quán)者,不論權(quán)力大小,有些人便很難看到身在其位而應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任,唯覺官越做大自家的水平就越高。身前身后,贊聲盈耳;顧盼左右,實惠麇集。“一闊臉就變”,實在是由不得自己;不僅自己變臉,連其夫人遇見以往的熟人朋友,連笑一笑也不會了,偶爾啟唇,令旁者感到很不自在。
名譽是上天賜予塵世的瑰寶。因之,成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大振,不唯金山、官山會向他含笑點頭,就連春山、麗山也要為之折腰獻媚……可入了名山的人會本能地忘記生活里的一句俗話:“人怕出名豬怕壯”。豬壯了是挨宰的征兆,人出了名則可能于無形中斷送自己業(yè)已現(xiàn)出曙光的事業(yè)(因名譽降臨之際,此人往往正處于事業(yè)進展之中途,卻尚未進入爐火純青之境)。各行各業(yè)技藝嫻熟的匠人都是各自藝術(shù)道路上的鋪路石,為什么其間晉升為里程碑的罕稀難逢呢?“盛名之下,其實難副”,為名所累而難成巨擘者實在太多了。名聲的危害是潛在的,而且潛伏至深。
第七座是“健山”。健者強壯。失去健康的生命,病病怏怏,任是什么也無從談起,也就是說,生命進程中的任何山巒,都得老老實實拜伏在“健山”腳下。醫(yī)院是人生旅途中的一個緊要去處:出了“健山”之人只好進醫(yī)院,進得醫(yī)院者又不能不回頭而“一覽眾山小”,這時才體認(rèn)出平時不在意也不惹眼的健山實乃諸多山巒里的一座“神山”。擁有健康之日,人總不知珍惜,待會得“珍惜”之意時,健康已如流星之墜,“神山”這才亮出其巍峨雄奇的本相。
人生歷程中的最后一座山是“老山”,夕陽西下,這是人生不得不進入的歲暮之山。山深龍蛇古,能進此山者多所閱歷,自以為過的橋比年輕人走的路長,自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固步自封,覺不出自己在社會潮流面前已成老朽?!靶嗄静豢傻褚病保R蚧璞g過甚而自以為是,反將此語施于年輕后生。看樣子,老人也有個桑榆困境,很難走出生命里既定的最后一座山巒。
人生一世,山體連綿,重巒疊嶂,誘惑力最烈的麗山、官山、名山之外的五座山巒,大抵上是繞不過去的。每座山巒,自成體系,要往高處攀登,卻是至為艱辛的——這是與幸福同在的那等艱辛。
(摘自《月落長河》)