楊源忠

我的家鄉(xiāng)干海子是與賓川縣相鄰的祥云縣一個小山村。雄踞賓川縣境內(nèi)西北隅的雞足山，因山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名，素有“雞足奇秀甲天下”“靈山佛都、旅游勝地”“華夏第一佛山”等美譽(yù)，以“四觀八景”的奇風(fēng)異彩名冠于世，早已銘刻在我的心中。遺憾的是我這個與賓川相鄰的祥云山里人，一直未曾與雞足山謀面，這次便和家人邀約親眼目睹雞足山的風(fēng)采。

這次我們決定徒步爬山，一大早，我們將一切出游的工作準(zhǔn)備就緒，從祥云縣城出發(fā)，汽車穿過牛井鎮(zhèn)，逶迤成龍蛇狀的公路在我們身后盤旋，道路兩旁多出現(xiàn)賣香的攤位，未入圣山，先已感到了香火的旺盛。

中午時分，車過雞足山鎮(zhèn)牌坊繼續(xù)前行，路過佛教文化特色和白族民居風(fēng)格為一體的旅游小鎮(zhèn)沙址村，進(jìn)入雞足山“靈山一會”總山門，沿山道前行，直達(dá)祝圣寺。

祝圣寺是雞足山佛教十方叢林的大剎。規(guī)模大，建筑壯麗、精致，倚山就勢，逐漸上升，四周紅墻綠樹交相輝映。大門前的“放生池”，一泓清水，山光云影徘徊其間，池中的八角“鎮(zhèn)寶亭”莊重美觀。拾級而上是莊嚴(yán)的天子寶殿，大門上懸掛“祝圣寺”貼金匾額。大雄寶殿氣派雄偉、富麗堂皇，飛檐、斗拱、門、窗雕鑿精致、造型美觀，檐口上方孫中山題“飲光儼然”，梁啟超題“靈岳云輝”，趙樸初題“大雄寶殿”金字大匾高懸，殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛像，迦葉、阿難侍立兩旁，四周五百羅漢塑像千姿百態(tài)、栩栩如生，喜、怒、哀、樂俱全。還有大殿后面的“藏經(jīng)樓”，樓下的“雨花臺”，東廊的“碑林”，西廊的“功德林”，東西兩邊廂房的四殿、四堂，內(nèi)外庭院的長廊、曲徑、洞門、花圃、茶座等，都讓人看不夠，更有那祝圣寺山門相望一副對聯(lián)“退后一步想，能有幾回來”，道出了每一個攬勝者虔誠的朝拜心聲。

走向祝圣寺，趕緊往金頂方向徒步，轉(zhuǎn)眼間祝圣寺就被茂密的森林揣進(jìn)了懷中。沿途經(jīng)過馬站，前邊的陡坡上陰涼休息處有馬及人群等候，吆喝著要我們騎馬上山?？晌覀儓猿滞讲?，走了四公里光景到索道下站，只見門口人頭涌動，坐纜車的人很多，可我還是堅定既定的方針，徒步前行。

走到攀登金頂寺的起點(diǎn)慧燈庵，右拐登臨陡直漫長臺階，只見大多上行者氣喘吁吁、走走停停，雖時逢小雪節(jié)令天氣，迎面飄來蒙蒙細(xì)雨，也沒有影響絡(luò)繹不絕步行上山的游人毅然決然沿著盤山古道走去的決心，當(dāng)然我也不例外。

不一會，細(xì)雨停了，太陽出來了，淋漓的汗水很快告訴我，脫去毛衣，才會感到輕松一些。腳下芝麻點(diǎn)攢的石塊鋪就的路，不斷地左拐右突，延伸到密林深處。這時，我隱約聽到前面有聲音，沿聲音遁去，是一個休息的平臺，許多人正在用食品逗引樹上的猴群，向猴哥打招呼。猴群們上躥下跳，有的奪取食物，有的對著游人一招一式地搞怪扮相，讓人感到親切。我舉起相機(jī)，頻頻按動快門，攝下這難得的鏡頭。

說起徒步其實對于上了年紀(jì)的人來說并不輕松。我越走越熱，甚至雙腳乏酸，但還是咬緊牙關(guān)，繼續(xù)沿最長的臺階往上爬，邊爬邊休息，邊爬邊數(shù)，為了這沿途不一樣的風(fēng)景也是值得的。當(dāng)我坐在石凳上休息時，仰首舉目，但見一峰聳立，直入云霄，如巨柱擎天，云霧縈繞。再回首看去，在蒼郁古林中的登山道上，游人們五彩繽紛的服飾形成一條斑斕巨龍，在起伏的碧綠林濤中游動，此情此景，若是坐纜車或是騎馬上山，那是無法看到的景觀和身臨其境的體驗。這時，一外省游客操著普通話大聲問我：“看你累的，怎么不騎馬或乘索道？”我笑道：“第一次到雞足山，多看些風(fēng)景唄。”接著風(fēng)趣地說：“老了，再不徒步就沒有機(jī)會了。”我們簡單聊完，又繼續(xù)前行。

山道彎彎曲曲，蒼天古樹成蔭，濃蔭遮日，送來陣陣清風(fēng)，隨行至半山腰，走進(jìn)“碧水流成任意景，云山幻出自然圖”的碧云禪寺一覽，蔚為大觀，“宏偉精好，累傍巖廣，金碧熒煌，人勝境奇，化為兜率，遂為雞山第一最勝”。行至天柱峰半山腰東面的迦葉殿。這迦葉殿，原名迦裟殿，鑲嵌在懸崖畔陡坡上，傳說是雞足山開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內(nèi)的盤陀石上守衣靜坐500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。

迦葉殿有三重門、三大殿，前楹聯(lián)“拈花一笑衣缽繼承，守衣入定待佛下生”的禪心佛意，我們叩首燃香敬拜，再按指引路標(biāo)轉(zhuǎn)到后面，找到迦葉靜坐的盤陀石，懷著虔誠謙卑的心情，雙手合十、盤坐在蓮花石上，仿佛聽到佛音幽然入耳。走近迦葉殿后的一塊石頭，傳說迦葉尊者曾在此趺坐，并以袈裟蓋石，久之，這塊石上紋路縱橫，儼然一襲袈裟，故名袈裟石。前面紀(jì)念雕塑石座的上頂蓮花盤中刻有：迦葉展袈裟，佛光耀三界，諸天盡朝暉，猿猴齊參拜，錦爛印石開，宗傳千百代，祖源存遺跡，玄機(jī)悟道來。我在那里為妻子留影時也算有緣，不僅替某佛教學(xué)院的學(xué)生作攝影留念，還與他們談得很投緣。

離開袈裟石，沿彎曲山路的臺階，不一會就到了銅瓦殿。據(jù)說這銅瓦殿是為抵御山風(fēng)和嚴(yán)寒，寺院屋頂用銅瓦覆蓋而得名。它背靠峰頂，東南是深不見底的懸崖，為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。導(dǎo)向牌上顯示，銅瓦殿至金頂寺有兩條道，右邊近、左邊遠(yuǎn)。登山客都沿右邊上山，我們卻選左邊線路，想游覽更多的風(fēng)景。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、上上下下，直到華首門。華首門位于天柱峰的西南側(cè)斷崖上，筆直如削，下臨萬丈深淵，宛若崖壁上鑲嵌著一道大石門，中間有一道垂直下裂的石縫把石壁分為兩扇，中縫懸掛著距離大致相等的石，酷似石門，我走近仰觀，峭壁危崖直摩蒼穹，猿猱難攀，搖搖欲墜;俯瞰幽谷深澗，云霧縹緲，深不見底，若置九霄。我站立“門”前，面對浩瀚的天空，看不到邊的山巒，寺廟坐落在山中的不同地點(diǎn)，遠(yuǎn)處的村莊依稀可見，天闊地廣的悠遠(yuǎn)景致，仿佛身心脫離了塵世，漫步于天界，騰云駕霧，逍遙一游。

由于徒步時間緊，我們決定還是快點(diǎn)往金頂寺趕路。我們在下午5點(diǎn)，終于登上金頂寺。只見金頂寺大門上方，兩端垂脊，雕龍繪鳳，光彩奪目，飛檐翹角，狀如鯤鵬展翅，凌空欲飛。站立門前南觀，雞足山被三條較大的斷裂所切割，中部地區(qū)屬斷裂形成的山間凹陷地帶，悉檀河縱貫其中，沿河兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石鐘寺、大覺寺等大型寺院建筑群以及無數(shù)的庵、閣、亭、樓、堂自下而上，像佛線穿珠，一直延伸到天柱峰腳的慧燈庵，為游覽雞足山的主游道。山中云霧繚繞、氣象萬千，寺院分布于深山幽谷之中，不是仙境勝似仙境。

隨后我們便迫不及待進(jìn)入“金殿空中香霧迷，十里松風(fēng)吹不斷”的旺盛景象里，為自己的虔誠，去燃一把心香。

走進(jìn)院內(nèi)，我驚詫于歷代工匠在這海拔3240米的懸崖峭壁的狹小平地上，竟修建如此蔚為大觀的彌勒殿、金殿、楞嚴(yán)塔、大雄寶殿、飲光殿等。尤其是中央十三層密檐式空心方形楞嚴(yán)塔，聳立在巍巍天柱峰頂，直指青天。

有文載述，楞嚴(yán)塔是雞足山不可或缺的一部分，它每個季節(jié)都在變幻著不同的風(fēng)景：春日繁花，楞嚴(yán)塔裝點(diǎn)滿山的杜鵑山茶;夏日云海，楞嚴(yán)塔在云海中如同漂浮的地標(biāo);秋日天高，楞嚴(yán)塔在藍(lán)天和綠樹之間成為醒目的分界;冬日晴雪，楞嚴(yán)塔和雞足山一片剔透晶瑩。塔前黃燦燦的金殿，結(jié)構(gòu)端莊，因金殿金碧輝煌，寺院又名“金頂寺”。

金殿前，不少香客排成長長的隊形，等待上殿請簽問卜，還有大部分游人用相機(jī)、手機(jī)在攝像拍照，想把自己在金頂?shù)男蜗蠛兔利惖木坝^凝進(jìn)精致的紀(jì)念冊里。

大雄寶殿內(nèi)，木魚聲聲，香火氤氳。殿宇兩側(cè)還有供食宿的廂房，布局錯落有致，井然有序。我在寺院內(nèi)游覽一遍，步出寺門，站在眾山環(huán)繞的頂峰四觀平臺，東觀日出、西望蒼洱、南睹祥云、北眺玉龍，那深邃、高遠(yuǎn)的心情無法形容。

山上的氣溫并不暖和，但我們沒有感覺到冷。直到最后，我才發(fā)現(xiàn)，在氣息靈光中的山頂，風(fēng)是那樣地猛烈、凜冽，才把抱著的衣服穿上。

徒步雞足山，雖然很累，但我和家人卻游興未歸，但天色已暮，只能乘纜車下山。坐在纜車上飄然而下，到觀光車處，只用了五分鐘，乘車一會兒就到了停車場。

這次懷著朝圣心情徒步雞足山，雖對于體力來說并不輕松。但從山門開始都步步流連，每一眼都是最美之景，我在這次的旅程中真正意義上體會了那種全程登山的艱辛，但更有收獲的是享受了沿途的快樂。