《將進(jìn)酒》出自人教版高二選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，是該冊(cè)第三單元第一篇課文，該單元教學(xué)重點(diǎn)是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，學(xué)生要做到這一點(diǎn)必須以理解為前提，這就需要有一個(gè)較好的解讀文本的過(guò)程。反觀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣的不是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)古詩(shī)，而是詩(shī)歌蘊(yùn)藏的魅力，只有感受到詩(shī)歌的魅力，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)讀的興趣，感受到詩(shī)歌文化的博大精深。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話，體悟詩(shī)人的個(gè)性及其內(nèi)心的精神追求。

《將進(jìn)酒》一詩(shī)作于天寶三年，那一時(shí)期唐朝處于非常黑暗的階段，詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，不滿之情越來(lái)越深厚，但是缺乏宣泄的機(jī)會(huì)，酒便成為其宣泄不滿之情的路徑?？梢?jiàn)，《將進(jìn)酒》是詩(shī)人心情的宣泄，是苦悶的淤積，又融入詩(shī)人的個(gè)性，從而使該詩(shī)體現(xiàn)出悲而不傷、憂而不愁的獨(dú)特魅力。

鑒于這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人“天生我材必有用”與“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”的矛盾、痛苦的心理是教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)代表著積極進(jìn)取，一個(gè)代表著消極無(wú)為?！秾⑦M(jìn)酒》一詩(shī)中這種矛盾既彼此獨(dú)立，又是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此轉(zhuǎn)化，較生動(dòng)地展示出詩(shī)人豪邁的一面，又讓我們感受到詩(shī)人的放蕩不羈。

學(xué)生讀李白的詩(shī)，往往只感覺(jué)到“痛快”，不會(huì)去深入發(fā)掘“痛快”背后的“痛苦”，往往只停留在“一句詩(shī)”，不會(huì)去思考前后句、前后層的微妙關(guān)系。《將進(jìn)酒》難點(diǎn)的突破，就要采取提問(wèn)探究的方法，一步步延展、深入。

因此我設(shè)計(jì)了“我眼中的李白”“詩(shī)中的情感變化”“為什么李白是個(gè)矛盾的完美結(jié)合體”“如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為”幾個(gè)集中的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌，再通過(guò)理解有內(nèi)涵的詞句來(lái)把握作者情感，了解李白在詩(shī)中飄逸豪放的浪漫主義情懷。其中第三個(gè)問(wèn)題是本課教學(xué)的難點(diǎn)。以下是我對(duì)本課難點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，共分為五個(gè)步驟。

一、讀《將進(jìn)酒》，你讀到了一位怎樣的李白？請(qǐng)找出具體詩(shī)句進(jìn)行分析。

二、李白喝酒時(shí)情感有哪些變化？(引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中激蕩的思想情感)

悲壯(時(shí)光易逝、人生易老)——?dú)g樂(lè)(寄情于酒、及時(shí)行樂(lè))——憤激(蔑視權(quán)貴、慷慨憤激)——狂放(千金換酒、狂放失態(tài))

三、李白人生是個(gè)矛盾體，為什么這個(gè)矛盾能完美地融合在他一人身上？(“天生我材必有用”展示出李白的灑脫，“長(zhǎng)醉不愿醒”又展示出一個(gè)消極的李白，從中我們可以看出詩(shī)人的糾結(jié)具體體現(xiàn)在哪些方面？)

1.如何理解“人生得意須盡歡”一句中“盡歡”的內(nèi)涵?“天生我材必有用”一句中“必”字如何理解？詩(shī)人沒(méi)有被用，這里有什么深意?“烹羊宰牛且為樂(lè)”，是真“樂(lè)”嗎?“且”字能讀出什么?

2.“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”為什么單舉曹植為例？

3.李白為什么反客為主，頻頻勸主人喝酒?作者真的如此快樂(lè)嗎?

(這些突如其來(lái)的問(wèn)題，是在互相討論和交流的基礎(chǔ)上提出的，學(xué)生陷入了思考。)

表面快樂(lè)的句子，實(shí)際是包含苦水，實(shí)際是言不由衷。再?gòu)摹疤焐也谋赜杏谩焙秃笪牡拿?，和前文的微妙關(guān)系繼續(xù)深入，拓寬文本，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生品味李白痛快而又痛苦的生命。小組討論之后，我們得出了三條原因：作者復(fù)雜的人生閱歷、特立獨(dú)行的性格以及盛唐開(kāi)放包容的時(shí)代特點(diǎn)。

寫(xiě)作背景的介紹是有效的鋪墊，學(xué)生再借助問(wèn)題感受到李白性格的多重性，進(jìn)而深入詩(shī)人的處境：懷用世之才，然而“抱利器而無(wú)所施”，相比之下，不才之人卻擁有高位、安享富貴，這就使得詩(shī)人的心理失去了平衡，從而陷入矛盾之中：一方面，放浪不羈折射出詩(shī)人想要出世；一方面，詩(shī)人又渴望建功立業(yè)。矛盾心理交織的結(jié)果是詩(shī)人常常表現(xiàn)出狂放灑脫、不屑功名的一面?！秾⑦M(jìn)酒》生動(dòng)地展示出詩(shī)人的心理矛盾。

在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸：中國(guó)士大夫歷來(lái)有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的兩重選擇。李白的矛盾歸根結(jié)底是儒家(入世)和道家(出世)的矛盾，是建立豐功偉業(yè)與追求精神自由的矛盾與碰撞。

4.李白晚年失意，但是唱出“天生我材必有用”，你如何理解這一詩(shī)句？它對(duì)后人產(chǎn)生了什么樣的影響？

根據(jù)詩(shī)中“必有用”，我們可以看出詩(shī)人“此材”不曾被使用過(guò)。盡管這樣，詩(shī)人不曾放棄理想，沒(méi)有熄滅心中之火，渴望著建功立業(yè)，從“我本不棄世，世人自棄我”中我們可以找到依據(jù)，一直以來(lái)，詩(shī)人用“才力猶可倚，不慚世上英”勉勵(lì)自己。這還可以從詩(shī)人《行路難》一詩(shī)中的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！备Q見(jiàn)一個(gè)真正的詩(shī)人，消沉是一種表象，背后折射的是詩(shī)人堅(jiān)定不移的信念。這種信念貫穿著詩(shī)人一生，在詩(shī)人離世的前一年，他已經(jīng)六十一歲，仍然不顧年高體衰，請(qǐng)求參與討伐安史余黨。無(wú)奈詩(shī)人中道病重而返，唯留一聲長(zhǎng)嘆：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！币虼耍v觀李白的詩(shī)歌，不會(huì)讓人產(chǎn)生一種消沉之感，更多的是心潮澎湃，始終涌動(dòng)著豪情。詩(shī)中的“有用”和“必”等詞語(yǔ)無(wú)不折射出自信、樂(lè)觀，我們感受到的詩(shī)人是愈挫愈勇的形象，始終感受到詩(shī)人對(duì)人生價(jià)值的不懈追求。)

四、李白嗜酒如命，這種看似放浪的行為背后潛藏著什么？

李白嗜酒如命，一方面我們可以看出詩(shī)人一生不得志，它一生兩度獲得進(jìn)京的機(jī)會(huì)，能夠與權(quán)貴們接觸，但是由于他個(gè)性的原因，加上他不凡的才能，導(dǎo)致他與權(quán)貴們格格不入，最終觸犯權(quán)貴，遭到排擠，酒成為他排擠愁苦的好方法。這種方式不僅是李白排泄愁苦的方式，晉代陶淵明也對(duì)酒有著深刻體悟，酒能夠幫助人們進(jìn)入“忘天”的絕妙境地，酒酣則摒棄了俗念，消除了思慮，天人合一，物我兩忘。詩(shī)人李白承繼了這一方式，詩(shī)人心中的不得志帶來(lái)的郁悶得以消釋。

五、課堂小結(jié)

總之，我們讀出了李白是個(gè)矛盾體，他身上體現(xiàn)出道家遺世獨(dú)立的思想，講求精神上的灑脫自由，對(duì)權(quán)貴不屑一顧；同時(shí)他還深受游俠思想的影響。這一切從根本上決定了他不可能與那些腐化墮落、不學(xué)無(wú)術(shù)的權(quán)貴們同流合污，他敢于蔑視權(quán)貴、蔑視封建秩序，這些就注定了詩(shī)人的人生理想與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的。在李白的詩(shī)歌里，我們既讀出對(duì)建功立業(yè)堅(jiān)定的信心與追求，又常感世界之不平，憤慨之情溢于言表；賞識(shí)時(shí)，得意洋洋，遭謗時(shí)，消沉失意……正因?yàn)檫@些，注定李白的思想不是簡(jiǎn)單的，而是復(fù)雜的，交織著矛盾，《將進(jìn)酒》則集中體現(xiàn)了詩(shī)人這種矛盾的性格，充分展示了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性?！秾⑦M(jìn)酒》的表面，似乎表現(xiàn)了詩(shī)人安于頹廢享樂(lè)的生活，但狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但是這只是詩(shī)人的表象，也是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然，是無(wú)法改變的。