孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者。今人乍②見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕③惻隱之心——非所以內(nèi)交④于孺子之父母也，非所以要譽(yù)⑤于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端⑥也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然⑦，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（選自《孟子譯注》，金良年譯注，上海古籍出版社 2016年版）

【注釋】①不忍人之心：憐憫心，同情心。②乍：突然。③怵惕：驚懼。④內(nèi)交：結(jié)交。內(nèi)同 “納”。⑤要譽(yù)：博取名譽(yù)。要同“邀”，求。⑥端：開端，起源。⑦然：同“燃”。

鑒賞空間

孟子的散文論證縝密，長(zhǎng)于修辭，氣勢(shì)磅礴，感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言擲地有聲——《<孟子>二章》與《人皆有不忍人之心》都體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。這三篇短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使論證氣勢(shì)磅礴。三者的不同之處在于：《富貴不能淫》以反問(wèn)引出“妾婦之道”的比喻，做反駁論證；《生于憂患，死于安樂(lè)》用舉例、歸納、對(duì)比等手法層層推進(jìn)；而《人皆有不忍人之心》則用排比和比喻強(qiáng)調(diào)人性本善及施行仁政的重要性。雖然論辯的方法不同，但三篇短文都邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。同學(xué)們閱讀時(shí)，要用心揣摩這些特色。

讀有所思

1.請(qǐng)梳理出文章的論證思路。

2.孟子認(rèn)為人性本善，主張推行仁政，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)舉例證明。