黃河

呂祖曰：人之生也，安而不病，壯而不老，生而不死，何道可致如此？

鐘曰：人之生，自父母交會(huì)而二氣相合，即精血為胎胞；于太初之后而有太質(zhì)。陰承陽(yáng)生，氣隨胎化；三百日形圓，靈光入體，與母分離；自太素之后，已有升降，而長(zhǎng)黃芽；五千日氣足，其數(shù)，自滿八十一丈；方當(dāng)十五，乃曰童男。是時(shí)陰中陽(yáng)半，可比東日之光；過此以往，走失元陽(yáng)，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧，自損靈光；一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)。所以來生而身有等殊，壽有長(zhǎng)短，既生復(fù)滅，既滅復(fù)生，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟，而世世墮落，則失身于異類，透靈于別殼，至真之根性，不復(fù)于人，旁道輪回，永無解脫。或遇真仙至人，與消其罪，除皮脫殼，再得人身。方在癡病愚昧之中，積行百劫，升在福地，猶不免饑寒殘患，迤邐升遷，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中。茍或復(fù)作前孽，如立板走丸，再入旁道輪回。（待續(xù)）