高 昺，張文生

（延安大學(xué)，陜西 延安 716000）

習(xí)近平在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币虼?，在新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的過程中，樹立強(qiáng)大的民族文化自信有著強(qiáng)烈而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十九大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了一個新時代。習(xí)近平在十九大報告中指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”這無疑體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對其領(lǐng)導(dǎo)中國人民所取得的偉大成就的無比自豪和所走道路的強(qiáng)烈自信，中國特色社會主義道路的成功不僅造福了十三億中國人民，更具有世界意義。

因此，在這一背景下，我們探討新時代多元文化中樹立民族文化自信就更具有可信性，有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“海納百川，有容乃大”。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化在加速推進(jìn)，多元文化并存是現(xiàn)實(shí)，也是大勢，政治霸凌不得人心，文化強(qiáng)權(quán)也將會被全世界所拋棄。各個國家、民族在發(fā)展中保持自己的文化傳承和民族特色，是不可剝奪的權(quán)利。這是任何強(qiáng)權(quán)國家和勢力所無法改變的。

一、中華民族悠久燦爛的歷史鑄就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華民族是一個偉大的民族，有著五千年光輝燦爛的悠久歷史和底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀文化。作為華夏文明的開端，有黃帝統(tǒng)一各個部落，開始耕織，發(fā)明文字的傳說，有堯舜禹禪位讓賢的佳話，夏商周時期，有吊民伐罪的故事。一脈所傳，天下一家，求真求善，開民族流傳之先河。

到春秋戰(zhàn)國時期，文明興盛，學(xué)術(shù)繁榮，諸子百家，各展所長。儒家、道家、法家、墨家、兵家等，尤其以儒家、道家、法家和兵家最盛，奠定了中華文化的根基。

在這些學(xué)說流派中，儒家的以人為本，重民輕君，修身養(yǎng)性，中庸之道，“仁、義、禮、智、信”的為人標(biāo)準(zhǔn)，等等重要學(xué)說和思想，至今為中外學(xué)術(shù)界所傳承研究，受到極大的贊譽(yù)和重視。

在二千多年的封建社會歷史中，底層人民的抗?fàn)幰簿哂猩钸h(yuǎn)的影響，提出了深受廣大人民擁護(hù)的口號，如“帝王將相寧有種乎？”“王子犯法與庶民同罪”，“路不平有人踩，事不平有人管”，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，表現(xiàn)了勞動人民敢于反抗斗爭的精神。

這些優(yōu)秀的文化思想，貫穿在中華民族悠久的歷史之中，形成了深厚的民族文化積淀，是中華民族生生不息，不斷發(fā)展的深刻內(nèi)核。作為中華民族的一分子，我們每個中華兒女都應(yīng)該為我們民族古代那份光輝燦爛的歷史和文化感到無比的驕傲和光榮。

二、鴉片戰(zhàn)爭以來資產(chǎn)階級開創(chuàng)了中國的民主文化

近代西方工業(yè)革命以后，我們民族的發(fā)展落后了，并因此經(jīng)歷了近代以來驚心動魄、刻骨銘心的歷史巨變，付出了沉重的代價。那個歷史時期，我們的民族文化在西方文明面前不堪一擊，顏面盡失，自信全無。我們民族在近代歷史上遭受了無數(shù)的侵略和屈辱，英、法、德、意、俄、美，西方列強(qiáng)無不從腐朽沒落的清王朝那里侵吞掠奪，獲取利益。一言恫嚇，就割地賠款，民族尊嚴(yán)，喪失殆盡。民族的衰落和苦難，喚醒了無數(shù)仁人志士的愛國熱忱，從那時起，就涌現(xiàn)出了無數(shù)的有著強(qiáng)烈民族自尊心的愛國志士。他們以救國救民為己任，拋妻舍子，拋頭顱，灑熱血，為國赴難，反抗列強(qiáng)的侵略，推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人是他們中的杰出分子，他們積極開展推翻清王朝統(tǒng)治，不怕流血犧牲。辛亥革命最終推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，結(jié)束了中國二千多年的封建統(tǒng)治，民主共和深入人心，開啟了中華民族的民主共和精神。

在他們身上，體現(xiàn)出了中華民族血脈中流淌著的奮發(fā)圖存，頑強(qiáng)不屈的文化特質(zhì)。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了新的革命道路，鑄就了最具活力的精神文化

1919年“五四”運(yùn)動以后，由于中國資產(chǎn)階級革命的失敗，俄國社會主義革命的勝利，中國大批先進(jìn)的知識分子把救國圖存的目光投向了馬克思主義的共產(chǎn)主義理論，在俄國共產(chǎn)黨的幫助下，于1921年成立了中國共產(chǎn)黨。于是，中國人民的革命斗爭由此翻開了新的一頁。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論，把中國的民族革命同工人階級和貧苦的農(nóng)民階級的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，依靠廣大的工人農(nóng)民，掀起了中國歷史上空前的大革命。在第二次世界大戰(zhàn)的背景下，完成了民族解放和階級解放，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了幾代人中國人的夢想，完成了中華民族的真正獨(dú)立自主。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場歷史二十八年的革命斗爭中，不僅實(shí)現(xiàn)了階級解放和民族獨(dú)立，最主要的是形成了以毛澤東思想為代表的共產(chǎn)黨人的思想體系和文化精神，那就是為人民服務(wù)的黨的宗旨，延安精神為代表的文化傳承。這樣的文化遺產(chǎn)是中國幾千的歷史上所沒有的，是充滿了無限生機(jī)的。它植根幾千年來中國歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又把西方最先進(jìn)的社會思想——馬克思主義融匯進(jìn)來，是至今人類歷史上最為先進(jìn)的思想成果。

新中國成立以后，由于多年的戰(zhàn)亂，我們國家滿目瘡痍，一窮二白，沒有任何的現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)也處于落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，水平低下。正是在這樣的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)四萬萬人民開始了新中國的建設(shè)。正當(dāng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時候，當(dāng)時世界頭號強(qiáng)國美國發(fā)動了朝鮮戰(zhàn)爭，并派兵臺灣，公然干涉中國的內(nèi)政，從而導(dǎo)致中國出兵朝鮮，開始了和世界頭號強(qiáng)國在自家門口的保家衛(wèi)國之戰(zhàn)。這場在中國家門口的戰(zhàn)爭以中國人民志愿軍和朝鮮人民軍的勝利而告終，他們打敗了以美國為首的號稱“聯(lián)合國軍”的十六國聯(lián)軍，大長了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國人民解放軍的志氣和威風(fēng)，一掃1840年以來中華民族任人欺凌歷史的陰霾，奠定了中國屹立于世界民族之林的底氣和信心。

在毛澤東等第一代共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民一邊戰(zhàn)斗，一邊加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并先后完成了我國工業(yè)農(nóng)業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義生產(chǎn)制度和分配制度。到1976年，我國已經(jīng)建立起了比較完備的國民經(jīng)濟(jì)體系，在現(xiàn)代化建設(shè)的道路上邁出了長長的足跡，為以后的改革開放，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

在中國共產(chǎn)黨的革命先輩們和建設(shè)者們的身上，同樣流淌著中華民族偉大的智慧、高尚的情懷、矢志不渝的精神這樣優(yōu)秀的文化特質(zhì)。

經(jīng)過28年的革命，70年共和國的建設(shè)，歷程艱難，時間久遠(yuǎn)，中國共產(chǎn)黨從理論到實(shí)踐，全面推動了中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)和中華民族歷史的偉大飛躍，也形成了以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的先進(jìn)的民族文化理念，這是新時代我們中華民族的驕傲，是我們在當(dāng)今全球化背景下多元文化中堅持文化自信的核心和基石。

四、中西方文明沖突中對西方文化的反思

西方文明的發(fā)展歷史進(jìn)入近代以后，由于資產(chǎn)階級的興起，資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)步，西方的資本主義文化也有了長足的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了世界其它國家和地區(qū)，成為了人類社會的主導(dǎo)力量。西方工業(yè)革命以后，在科學(xué)技術(shù)上也全面超越了包括中國在內(nèi)的所有地區(qū)，西方列強(qiáng)在全球開展了人類歷史上空前的殖民活動，大肆入侵落后的亞洲、非洲、南北美洲地區(qū)，進(jìn)行資源掠奪和市場瓜分，造成了人類歷史上不曾有過的血腥一幕：驅(qū)趕屠殺美洲、澳洲的原著民，捕獵非洲黑人，販運(yùn)到美洲變賣為奴隸，畫奪土地，建立種植園，其過程極其殘酷，慘無人道。在東亞，則運(yùn)用軍事手段，逼近中國、日本開放市場，簽訂不平等條約，侵吞掠奪，無所不用其極。其中英法聯(lián)軍火燒我國圓明園、八國聯(lián)軍入侵北京，燒、殺、搶、掠，極盡強(qiáng)盜之能事，哪里有文明人的影子。日本明治維新以后，很快走上了西方的道路，1895年的甲午戰(zhàn)爭，除了索取巨額戰(zhàn)爭賠款，還侵占了中國的臺灣島、澎湖列島。二戰(zhàn)期間，更是圖謀全面侵占中國，給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難。

上世紀(jì)九十年代以后，隨著美蘇二大政治軍事集團(tuán)的瓦解，形成了以美國為首的西方陣營獨(dú)大的世界政治格局，西方政客和偏頗的政治理論家十分得意，認(rèn)為社會主義到了窮途末路，歡呼著資本主義即將成為人類最終的社會制度。在此背景下，西方政客極唾棄污蔑社會主義制度之能事，并對我國進(jìn)行一系列的封鎖和制裁，企圖一舉推翻我國的社會制度。經(jīng)過三十年的發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，我國人民的生活得到了極大的改善，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，這是有目共睹的不爭事實(shí)。

同時，我國的發(fā)展還給世界經(jīng)濟(jì)帶來了強(qiáng)大的活力，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的最大引擎，更世界和平的倡導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。

中國在自己發(fā)展的過程中，沒有給任何國家和地區(qū)帶來戰(zhàn)爭和傷害，相反，在我國四十年的改革開放過程中，以西方發(fā)達(dá)國家為首的軍事集團(tuán)和勢力，給世界各地來了頻繁的戰(zhàn)爭和災(zāi)難，造成了大量無家可歸的難民。伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞，國家被戰(zhàn)火摧毀，政治動蕩，經(jīng)濟(jì)癱瘓，人民流離失所。在這樣的事實(shí)面前，什么樣的文化價值觀應(yīng)該被反思，什么樣的文化價值觀應(yīng)該被人們所接受，只要不被蒙蔽了理智，結(jié)論是顯而易見的。

五、中國特色社會主義文化有著深刻的內(nèi)涵、深廣的智慧

首先來源于對文化的深入了解認(rèn)識，要清楚的知道自身文化的起源、發(fā)展、變化和現(xiàn)狀，只有在深刻了解的基礎(chǔ)上，才能形成自信。其次，要區(qū)分清楚主流文化，即社會主流價值追求，文化具有很強(qiáng)的包容性，一個社會中可能具有多種多樣的文化形式，我們必須清楚的區(qū)分其中的主流文化，并以主流文化為社會共同的價值追求，并且只有堅持這種價值追求，才能在全球化中各民族文化、各種價值觀的碰撞中，保持自身文化的獨(dú)立性，使我們不易受外國文化觀念的影響，從而在我們自己的文化中保持足夠的自信心。最后，要堅持包容、創(chuàng)新的理念，全球化的文化邏輯正在日益增強(qiáng)，全球所有國家和各民族的轉(zhuǎn)型在新時代都無法脫離全球化文化景觀來封閉的完成，同樣，我國的文化發(fā)展和轉(zhuǎn)型中必須包容的接受各類文化精神和各種文化價值，并以我國核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有選擇的取舍、創(chuàng)新，從而形成新的文化精神。