郝建瑩

PBL教學(xué)模式是一種以問(wèn)題為導(dǎo)向的新型教學(xué)方式，問(wèn)題主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、合作學(xué)習(xí)性是其主要特點(diǎn)。近年來(lái)，一些老師嘗試將PBL模式運(yùn)用到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中并收到了較好效果，特別在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及創(chuàng)新思維方面表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)。然而PBL教學(xué)模式的運(yùn)用也存在不少問(wèn)題，如問(wèn)點(diǎn)不合理、目的不明確、表述不科學(xué)等。從根本上講，PBL教學(xué)模式在閱讀教學(xué)中運(yùn)用的關(guān)鍵是教師能否創(chuàng)設(shè)出適宜、恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，提出科學(xué)、高效的問(wèn)題，并將培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)的終極目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。那么，如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有效創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境呢？

一、創(chuàng)設(shè)“懸念式”問(wèn)題情境，點(diǎn)燃學(xué)生的探求欲望

所謂“懸念式問(wèn)題情境”是指教師使用新奇的教學(xué)方式、活潑富有創(chuàng)造性的言語(yǔ)向?qū)W生提出一些想要回答而又不能準(zhǔn)確回答出來(lái)，內(nèi)心卻又迫不及待希望能夠獲得解答的問(wèn)題。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，對(duì)未知事物的好奇與探求是人類(lèi)的天性。創(chuàng)設(shè)“懸念式”問(wèn)題情境正是抓住了這一心理特點(diǎn)，通過(guò)設(shè)置“懸念式”問(wèn)題點(diǎn)燃學(xué)生探求未知事物的欲望，引領(lǐng)他們自覺(jué)分析問(wèn)題、思考問(wèn)題。具體教學(xué)中，教師可在教學(xué)之初就創(chuàng)設(shè)“懸念式”問(wèn)題情境，使學(xué)生的注意力迅速集中投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中；也可在結(jié)尾設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生拓展所學(xué)內(nèi)容，起到“言有盡意無(wú)窮”的效果。如上《囚綠記》，教師一開(kāi)始就可引導(dǎo)學(xué)生提出疑惑：“囚”字表示“人”在封閉的空間中，即拘禁犯人或奴隸的意義。那么課文中作者為什么要囚“綠”？“綠”具體指的是什么？綠又是怎樣被囚的？囚綠的結(jié)果怎么樣呢？這樣環(huán)環(huán)相扣、步步推進(jìn)的問(wèn)題，使學(xué)生迫切想知道“囚綠”究竟是怎么回事。同樣，結(jié)尾時(shí)也可以這樣設(shè)置懸念：其實(shí)我們每個(gè)人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。大家能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎？這一問(wèn)題不僅能延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能激發(fā)他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題深入探求的欲望。

二、創(chuàng)設(shè)“矛盾式”問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)

心理學(xué)研究也表明：“認(rèn)知矛盾是動(dòng)機(jī)的根源。”由于學(xué)生的認(rèn)知能力有限，容易看到事物的表面，卻難以觸及事物的本質(zhì)特征，從而出現(xiàn)理解上的偏差。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與教材中出現(xiàn)的新知識(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，學(xué)生會(huì)迫不及待地想要搞清楚個(gè)中原因，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)。這時(shí)，教師可以順勢(shì)創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生心理上產(chǎn)生矛盾的問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文本的深層含義，完成對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)。如《記念劉和珍君》，作者一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，但同時(shí)又反復(fù)說(shuō)“可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”，“我還有什么話(huà)可說(shuō)呢”，“嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)，但以此記念劉和珍君”。這些看起來(lái)相互矛盾的話(huà)自然會(huì)讓學(xué)生感到茫然，所以教師要順勢(shì)創(chuàng)設(shè)“矛盾式”問(wèn)題情境啟發(fā)學(xué)生深入思考。原來(lái)前文反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”，是魯迅先生想要揭露這“似人非人”世界的悲憤之言；而后來(lái)“實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”，是他悲憤到了極點(diǎn)，反而會(huì)感到無(wú)語(yǔ)。也就是說(shuō)，這種看似矛盾的說(shuō)法，實(shí)質(zhì)是一種感情無(wú)比深沉的表達(dá)方式。所以當(dāng)學(xué)生能夠成功解決這些充滿(mǎn)矛盾的問(wèn)題時(shí)，就意味著他們已經(jīng)走進(jìn)課文的深層表意空間。

三、創(chuàng)設(shè)“直觀式”問(wèn)題情境，拉近學(xué)生與文本的距離

直觀性是教育學(xué)的重要原則，它既適應(yīng)中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。荀子所謂的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之”正是對(duì)直觀性教學(xué)原則的充分肯定。我們知道，感知教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而感知教材最有效途徑就是直觀形象地呈現(xiàn)教材。PBL下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)直觀性的問(wèn)題情境，利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而拉近學(xué)生與文本的距離，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的直觀。特別是隨著多媒體技術(shù)鋪天蓋地地滲透到各學(xué)科教學(xué)中，這種集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體的新的教學(xué)手段是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無(wú)法比擬的。如上《圓明園的毀滅》一課，可以輔以圖片、視頻等音像資料向?qū)W生展示真實(shí)的畫(huà)面，并且向?qū)W生提問(wèn)：圓明園輝煌的過(guò)去給你留下了怎么樣的印象？在學(xué)習(xí)圓明園的毀滅這一部分時(shí)，可以先播放英法聯(lián)軍毀滅圓明園時(shí)的視頻資料，然后讓問(wèn)學(xué)生：當(dāng)你們看到這座被毀滅的圓明園的時(shí)候，心情是怎樣的？ 諸如此類(lèi)“直觀式”的問(wèn)題情境，可以促使學(xué)生多種感官參與，讓學(xué)生進(jìn)入課本、融入情境，也極大地引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們津津有味地去進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)和探索。

四、創(chuàng)設(shè)“生活化”問(wèn)題情境，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)

生活化是語(yǔ)文課程的重要特點(diǎn)。不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因此，語(yǔ)文教育不能只把眼光盯在書(shū)本上，把學(xué)習(xí)放在課堂上，而要讓教學(xué)回歸生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，尋找教材與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)。PBL教學(xué)模式中，我們可以創(chuàng)設(shè)富有生活化的問(wèn)題情境，問(wèn)題越貼近學(xué)生熟悉的事物，就越能喚起學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從而燃起他們研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的欲望。如《鯨》這篇課文，由于是說(shuō)明文，內(nèi)容可能稍顯枯燥乏味。這時(shí)教師不妨創(chuàng)設(shè)一些“生活化”的問(wèn)題情境，既保證教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，又不失生動(dòng)有趣。比如可以從學(xué)生身邊的小動(dòng)物入手提問(wèn)：你們喜歡小動(dòng)物嗎？那你們養(yǎng)過(guò)哪些小動(dòng)物呢？你能跟大家介紹一下你養(yǎng)的小動(dòng)物們都有哪些特點(diǎn)呢？當(dāng)學(xué)生興致勃勃介紹小動(dòng)物時(shí)，教師順勢(shì)將話(huà)題引入鯨魚(yú)上，并借助多媒體播放一些關(guān)于鯨魚(yú)的圖片、視頻，學(xué)生不會(huì)再“望文生怯”。再如《背影》中，學(xué)生可能難以理解“父親”不合時(shí)宜的言行。這時(shí)同樣也可以創(chuàng)設(shè)“生活化”問(wèn)題情境：你在出遠(yuǎn)門(mén)或者要獨(dú)立做什么大事的時(shí)候有沒(méi)有遇到過(guò)父母的這種“迂腐”“幼稚”的情況？面對(duì)這種情況你怎么反應(yīng)？那你的父母還會(huì)堅(jiān)持嗎？這樣的問(wèn)題情境能有效打通生活體驗(yàn)與文本內(nèi)容，有利于加深對(duì)文本的理解。

五、創(chuàng)設(shè)“開(kāi)放式”問(wèn)題情境，歷練學(xué)生思維的發(fā)散性

PBL教學(xué)模式中的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)不良的，沒(méi)有唯一、固定解決方法的問(wèn)題，等同于我們常說(shuō)的“開(kāi)放式”問(wèn)題，能促使學(xué)生最大限度脫離“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛，更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲，也能有效歷練學(xué)生思維的發(fā)散性。教學(xué)中，我們可以從不同角度創(chuàng)設(shè)一些誘惑性的“開(kāi)放式”問(wèn)題情境。比如利用文中的空白設(shè)計(jì)問(wèn)題，上《我的叔叔于勒》時(shí)可以這樣發(fā)問(wèn)：如果于勒的再度破產(chǎn)是假裝或是有意試探，那么其兄嫂發(fā)現(xiàn)后，又將如何呢？ 還可以從反向推演的角度設(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性的開(kāi)放性問(wèn)題，如《祝?！分邢榱稚┑乃酪蚣氨瘎「吹奶骄?，學(xué)生很難理解“封建禮教吃人”這一權(quán)威論斷。這時(shí)筆者讓學(xué)生圍繞“如何挽救祥林嫂”展開(kāi)討論，假設(shè)出幾種“祥林嫂不會(huì)死”的情形：祥林嫂的婆婆通情達(dá)理，不把她趕出家門(mén)；魯四老爺不用惡毒的語(yǔ)言攻擊祥林嫂，也不把她趕出家門(mén)，使她“失業(yè)”；柳媽不給她講“大道理”，魯鎮(zhèn)的人也不惡語(yǔ)相譏；“我”用好言開(kāi)導(dǎo)，而不是冷漠麻木；她的丈夫不會(huì)病死，阿毛也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂沒(méi)有沉重的負(fù)罪感；等等。顯然，切斷上述任何一條“假設(shè)”，祥林嫂都有活下來(lái)的可能，而正是這些不可能存在的情形，造成了祥林嫂的死亡和悲劇。當(dāng)然，開(kāi)放性問(wèn)題設(shè)計(jì)的方法還很多，但無(wú)論哪一種方法，都要問(wèn)得巧妙，力求問(wèn)到學(xué)生的興趣點(diǎn)、情感的共鳴點(diǎn)、思維的興奮點(diǎn)上，盡可能培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性和發(fā)散性。

[作者通聯(lián)：甘肅白銀礦冶職業(yè)技術(shù)學(xué)院]