李小鳳

戒指最早是權(quán)力的象征

戒指最早出現(xiàn)于古埃及，當(dāng)時(shí)它是一種權(quán)力的象征。古埃及的時(shí)候，代表法老權(quán)力的是印章，但是印章攜帶在身上是非常不方便的，于是，逐漸地進(jìn)行完善，印章就變成了戒指，可以套在手指上，法老就可以每天戴著戒指了。漸漸地，人們覺(jué)得手上戴著這樣一枚戒指挺好看的，于是也開(kāi)始紛紛模仿，逐漸地就演變成為女人的首飾。

中國(guó)古時(shí)戒指曾是一種“禁戒”標(biāo)志

在中國(guó)，戒指最初并非是一種用來(lái)表達(dá)愛(ài)情的飾物。“戒”乃禁戒之意，將指環(huán)戴于手指間，以示禁戒，故曰“戒指”。要“禁戒”的又是什么呢？最早戴戒指的是君王的后妃們，用戒指代表“避忌”。當(dāng)她們有了身孕或其他情況不能接近君王時(shí)，皆以金指環(huán)套在左手以示禁戒。因此，婦女在當(dāng)時(shí)戴指環(huán)，并非為了炫美，也不是為了裝飾，而是起著禁戒的作用。在今天，戒指的這種禁戒意義雖已不復(fù)存在，但是從某種程度上看，依然存在禁戒的性質(zhì)。比如，戒指的佩戴歷來(lái)有約定俗成的規(guī)則，訂婚戒或結(jié)婚戒要戴在無(wú)名指上，禁戒別的男子再向她求愛(ài)。用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是防止第三者插足。

在中國(guó)戒指何時(shí)開(kāi)始與婚姻有關(guān)

魏晉南北朝時(shí)期，受外來(lái)文化影響，戒指與婚姻發(fā)生了某種關(guān)系。《世界服裝史》就指出，當(dāng)時(shí)金戒指已代替了鐵戒指，成為婚禮上新婚夫婦佩戴的裝飾。這一習(xí)俗經(jīng)中亞作為“外國(guó)習(xí)俗”傳到了我國(guó)。晚唐時(shí)期戒指已經(jīng)可以作為訂婚信物之一。直到清代，戒指才在宮廷嫁娶聘禮中正式登場(chǎng)，并在清末民初“西風(fēng)東漸”之時(shí)，被漢族人所接受，成為大眾訂婚的紀(jì)念品。

“戒指”一詞在中國(guó)出現(xiàn)于何時(shí)

“戒指”一詞出現(xiàn)較晚，《中國(guó)古代服飾風(fēng)俗》一書(shū)講到明代服飾時(shí)說(shuō)：“至于稱其為戒指，似乎還是明代以后的事情?！泵魍踣叩摹度艌D會(huì)》又說(shuō)：“后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)即今之戒指也。”這些都說(shuō)明，直到明代以后，“戒指”的稱呼才多了起來(lái)。但“戒指”一詞最早卻不是出現(xiàn)于明代。《永樂(lè)大典》殘本中保存的朝鮮時(shí)代的漢語(yǔ)教科書(shū)《樸通事諺解》有：“少贖，二十兩也不夠，我典一個(gè)房子里，我再把一副頭面，一個(gè)七寶金兒，一對(duì)耳墜兒，一對(duì)窟嵌的金戒指兒，這六件兒當(dāng)?shù)奈迨畠摄y子，共有二百兩銀子，典一個(gè)大宅子?！痹撟髌芳s刊于元代，所以“戒指”一詞在元代就已經(jīng)出現(xiàn)了，但具體是什么時(shí)候，還有待考證。

鉆戒的歷史：誰(shuí)規(guī)定結(jié)婚必須買(mǎi)鉆石戒指的

歐洲人首先發(fā)現(xiàn)鉆石是自然界最堅(jiān)硬的物質(zhì)，通過(guò)精細(xì)的切割和打磨可以讓它充分展現(xiàn)出璀璨的光芒。鉆石戒指第一次被用作婚約是在1477年，由奧地利的馬克西米安一世獻(xiàn)給法國(guó)勃艮第的瑪麗公主作為訂婚禮物。但15世紀(jì)的鉆戒皆以鉆石的天然結(jié)晶體鑲制，也就是未經(jīng)精密切割過(guò)的鉆石毛坯，因此，并不如今天經(jīng)過(guò)琢磨的珠寶一樣閃耀。雖然當(dāng)時(shí)鉆石的光芒未能完全綻放，工匠們還是用了銀箔，黑、綠色雕成葉形花紋的琺瑯及紅寶石來(lái)襯托鉆石的純白光芒，有情人把愛(ài)情詩(shī)句刻在戒環(huán)內(nèi)互贈(zèng)。到17世紀(jì)，鉆戒在歐洲成了最流行、最令人向往的婚約明證。

婚戒為何要戴在無(wú)名指上

早期的希伯來(lái)人將婚戒戴在食指上，印度人將婚戒戴在拇指上。西方人將婚戒戴在無(wú)名指（即不算姆指的第三根指頭）上的習(xí)慣始于希臘人，且緣于古希臘人對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理解。公元前3世紀(jì)時(shí)，希臘醫(yī)生認(rèn)為有一根“愛(ài)的血管”從“第三根手指”直接通往心臟，因此將戒指戴在象征心臟活動(dòng)的手指上是合情合理的。羅馬人借用了希臘人的解剖圖，同時(shí)采納了后者的婚戒佩戴習(xí)慣?；浇掏窖赜昧藷o(wú)名指佩戴婚戒的傳統(tǒng)，不過(guò)在將戒指套在“愛(ài)的血管”之前，他們會(huì)先讓戒指在食指和中指上“走”一遍。新郎首先要將戒指套在新娘的食指指尖上，同時(shí)說(shuō)出“以圣父的名義”，然后一邊禱告“以圣子名義”，一邊將戒指挪到新娘的中指上，最后，隨著一句“以圣靈的名義、阿門(mén)”再將戒指轉(zhuǎn)移到“第三根”手指上。這便是“三位一體的模式”。