馮其庸為人寬厚，但愛憎分明，富有興情。他以“寬堂”為號(hào)可能也就是表達(dá)這種人格上的追求。而這種人格力量反映到他的畫上，其寬厚的氣局就表現(xiàn)出一種不同尋常的人格精神。他的畫率意而天真，放浪形骸，寥寥數(shù)筆而能全其氣韻神采，一切無不透露學(xué)養(yǎng)功底。

馮其庸的畫遠(yuǎn)追青藤、白陽，近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響，但是蒙養(yǎng)不同，生活相殊，他的畫表現(xiàn)出與前輩們不盡相同的藝術(shù)方式。在各種藝術(shù)方式之間，他更重“聊寫胸中逸氣”，表現(xiàn)出與同鄉(xiāng)倪迂之間的暗合。

他的畫還有“寫”的特色，反映了他在書法方面的造詣。他早年臨寫各家各派，但最喜歡的是行書，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》。它不僅收集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，而且反復(fù)臨寫右軍存世的各種書札，以右軍書法建構(gòu)了自己的書法基礎(chǔ)。他的書法神清氣朗，意遠(yuǎn)韻長;文氣勃發(fā)，雅致四溢。他的書法風(fēng)格，瀟灑而不失法度，清秀而遠(yuǎn)離流俗，規(guī)矩而沒有造作。這些書法品格都奠立了他的繪畫基礎(chǔ)。但是，在他的書法中有時(shí)又反映出畫的謀篇布局和筆墨韻致，表現(xiàn)出中國書畫在兩種藝術(shù)形式創(chuàng)作中的相互作用的關(guān)系，也論證了書畫同源的道理。