仲 帥， 徐 文

(1.浙江省委黨校 政治學(xué)教研部，浙江 杭州 310000；2.煙臺市博物館 辦公室，山東 煙臺 264000)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：“五四運動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義?！彼麖?qiáng)調(diào)：“五四運動，爆發(fā)于民族危難之際，”“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心?！盵1]這深刻表明：五四精神是中華民族精神譜系和革命精神鏈條中的重要內(nèi)容和關(guān)鍵一環(huán)，始終激勵后來無數(shù)仁人志士為振興中華而前仆后繼、英勇斗爭。在五四運動后誕生的中國共產(chǎn)黨，忠誠地繼承和發(fā)揚了五四精神，把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”鮮明地寫在自己的旗幟上，感召了一代代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。歷史和現(xiàn)實都充分證明，五四運動與中國共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是完全契合的。

一、契合愛國精神：以實現(xiàn)民族復(fù)興為奮斗目標(biāo)

近代以來中國愛國主義的鮮明主題是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五四運動是一場偉大的愛國革命運動，在運動中形成的愛國主義精神孕育了一批先進(jìn)分子，他們懷揣振興中華的夢想積極進(jìn)行建黨活動，使得中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就注入了愛國主義的精神血脈，把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的崇高使命。

習(xí)近平總書記指出，五四運動是一場偉大的“徹底反帝反封建的愛國革命運動?！盵2]由于帝國主義的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，辛亥革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年的封建帝制，但是中國半殖民半封建社會的性質(zhì)并沒有改變，中國進(jìn)入到帝國主義操控下北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗時期。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)把持的巴黎和會不顧戰(zhàn)勝國——中國的反對，決定把德國在我國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，北洋政府竟然準(zhǔn)備在合約上簽字，這極大地激怒了中國人民。北京數(shù)千學(xué)生涌上街頭，打出“廢除二十一條”“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號，誓言“國土不可斷送，人民不可低頭”，由此掀起了工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課等全國性群眾斗爭，最終迫使北洋政府代表沒有在和約上簽字。

五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，充分反映了近代以來中國人民反對外來侵略和民族壓迫的持續(xù)斗爭，表達(dá)了中國人民尋求挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的強(qiáng)烈愿望。在五四運動中，青年學(xué)生和知識分子沖在斗爭的最前沿，發(fā)揮了先鋒隊的作用，工人階級作為獨立的政治力量第一次登上了歷史舞臺，對斗爭的勝利起到了決定性作用。時任美國駐華公使芮恩施曾說：“從巴黎和會決議的禍害中，產(chǎn)生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使他們?yōu)榱斯餐乃枷牒凸餐男袆佣o密地結(jié)合在一起；對學(xué)生們正在為祖國的自由和復(fù)興而奮斗的目的和理想，沒有一個人會不表示同情?！盵3]這從另一視角證明了五四運動促進(jìn)了中國人民的民族意識和國家意識的覺醒。

五四運動以后，中國共產(chǎn)黨接過歷史的接力棒，繼續(xù)在促進(jìn)民族意識和國家意識覺醒的道路上奮勇前進(jìn)。一大批經(jīng)受五四精神洗禮的“傾向俄國、傾向社會主義的先進(jìn)分子”[4]，懷揣實現(xiàn)民族獨立和復(fù)興的偉大夢想，積極參加建黨活動，不僅為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展提供了骨干力量和階級基礎(chǔ)，而且為我們黨注入了愛國主義的精神血脈，中國共產(chǎn)黨正是在這種高漲的愛國主義熱浪中應(yīng)運而生，使我們黨一經(jīng)成立就高高舉起了愛國主義大旗，成為中國共產(chǎn)黨人勇當(dāng)時代先鋒、民族脊梁的重要精神源泉。

中國共產(chǎn)黨把五四愛國主義精神融入到革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中去，在追求民族獨立和復(fù)興的歷史征程中持續(xù)奮斗。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨建立了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，建立了嶄新的中華人民共和國。在社會主義建設(shè)時期，我們黨進(jìn)行了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,初步改變了國家積貧積弱的面貌。在改革開放新時期，我們黨對內(nèi)深化改革，對外擴(kuò)大開放，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大地改善了人民群眾的物質(zhì)文化生活，我國的綜合國力和國際競爭力顯著提高。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

二、契合進(jìn)步精神：以推動社會發(fā)展為時代責(zé)任

社會是個人的集合體，是個人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。推動社會變革、實現(xiàn)社會進(jìn)步，將為每個人自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從本質(zhì)上講是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的進(jìn)步活動。五四運動是一場偉大的社會革命運動，中國共產(chǎn)黨繼承了五四進(jìn)步精神，以推動社會發(fā)展為時代責(zé)任，在中國大地進(jìn)行了一次又一次社會革命，推動了中國社會全面變革和發(fā)展進(jìn)步。

習(xí)近平總書記指出：“五四運動是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動?！盵5]五四運動后，中國的社會面貌發(fā)生急劇變化，知識分子變得異常活躍起來，他們主要從兩方面開展活動，“一方面是新思想出版物的增加和伴隨而來的新觀念的流行；另一方面則是各種社會團(tuán)體和社會服務(wù)的建立與擴(kuò)張?！盵6]廣大知識分子主張沖破封建制度的牢籠，“表示了中國要向現(xiàn)代的社會前進(jìn)?！盵7]毛澤東同志在五四運動后不久即指出：“于今卻不同了，種種方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天”。他樂觀地說：“他日中華民族的改革，將較任何民族徹底。中華民族社會，將較任何民族為光明?！盵8]五四運動“在近代中國第一次充分顯示了中國人民要求民族解放，社會進(jìn)步，要求推進(jìn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望和堅定信念?！盵9]

五四運動促使先進(jìn)的中國人日益關(guān)注社會問題，正如蔡元培先生所說，“對于政治的表示以外，對于社會也有根本的覺悟。他們知道政治問題的后面，還有較重要的社會問題”[10]。但如何去解決社會問題則在當(dāng)時的思想界引起了問題與主義之爭。以胡適為代表的自由派知識分子認(rèn)為，要多研究些問題，少談些主義，把心力都花費在具體問題的解決上。李大釗則運用馬克思主義的唯物史觀，提出分清中國社會問題的根本和枝葉，認(rèn)為尋求社會問題的徹底解決，就要從根本上去改造社會。此后，具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子，用馬克思主義的世界觀和方法論看中國、看世界，深刻把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把改造社會、追求進(jìn)步的使命自覺融入到我們黨進(jìn)行的偉大社會革命之中。

中國共產(chǎn)黨成立后，革故鼎新，開拓進(jìn)取，使中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地和解放區(qū)，變革封建土地制度，取消苛捐雜稅，打倒土豪劣紳，嚴(yán)懲貪官污吏，建立革命政權(quán)，對舊的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系進(jìn)行了重要變革，取得顯著的社會成效，“根據(jù)地新的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化教育制度的建立，促成了社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變，一種新式的官兵關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系和人際關(guān)系，在社會變革的過程中建立起來?！盵11]中國共產(chǎn)黨開展的社會革命不僅改變了農(nóng)村的社會關(guān)系和農(nóng)民的生存狀況，而且一種全新的思想觀念開始深入人心，如“人民當(dāng)家作主思想、社會平等意識、公平觀念、創(chuàng)造精神、婚姻自由和保護(hù)婦女兒童原則、文明衛(wèi)生觀念、嚴(yán)禁販運和吸食鴉片、禁止賭博和嫖娼、盜竊及反對封建迷信等等。”[12]

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨沿著土地革命以來社會變革的思路，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)資料的社會主義改造，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使中國進(jìn)入到社會主義社會的嶄新時期；進(jìn)行了改革開放新的偉大社會革命，以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大地改變了中國的社會面貌。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勵精圖治，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)我國社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記指出：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)?！盵13]我們要堅持以人民為中心，加強(qiáng)新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)，推動實現(xiàn)中國社會全面發(fā)展進(jìn)步。

三、契合民主精神：以實現(xiàn)人民民主為價值旨?xì)w

人民民主既是人民幸福題中應(yīng)有之義，也是民族復(fù)興的重要內(nèi)容和顯著標(biāo)志。五四運動是一場具有廣泛群眾性的政治運動，廣大民眾主張反對封建專制。巴黎和會中國外交的失敗，暴露了西方民主的虛偽，一部分先進(jìn)分子匯聚在馬克思主義旗幟下，由追求西方民主向人民民主轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨成立后繼承了五四民主精神，在革命、建設(shè)和改革的歷史征程中，持續(xù)探索實現(xiàn)人民民主的有效形式，推動人民民主達(dá)到一個嶄新境界。

習(xí)近平總書記指出，五四運動是一場青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的革命運動。在這個運動中，無產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士逐漸聯(lián)合起來，組成了一個革命陣營，這“改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒?！盵14]廣大青年知識分子和工人群眾揭露了北洋政府反動賣國的本質(zhì)，要求推翻專制獨裁統(tǒng)治，“猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化?！盵15]陳獨秀首倡“民主與科學(xué)”，指出“欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！盵16]五四運動所體現(xiàn)的民主精神，反映了近代以來中國人民主張推翻專制獨裁的舊制度的強(qiáng)烈要求，實現(xiàn)人民解放和當(dāng)家作主的價值旨?xì)w。

在五四運動中，先進(jìn)的中國人從巴黎和會中國外交的失敗中，認(rèn)識到資產(chǎn)階級民主的虛偽性和局限性，中國先進(jìn)分子接受了馬克思主義后，為五四民主精神注入了新的內(nèi)涵，把民主精神提升到新的高度。此后，越來越多追求新民主的先進(jìn)分子集合在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，為爭取人民民主進(jìn)行了長期不懈的努力。

實現(xiàn)人民民主是中國共產(chǎn)黨堅定的政治信念和價值追求。毛澤東同志指出：“一部分人繼承了五四運動的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作?！盵17]土地革命時期，中國共產(chǎn)黨積極探索實現(xiàn)人民民主的形式，在革命根據(jù)地建立蘇維埃政權(quán)?？谷諔?zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立“三三制”的民主政權(quán)。毛澤東同志指出：“我們所建設(shè)的政權(quán)的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的。這種政權(quán)，是一切贊成抗戰(zhàn)又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政?！盵18]在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨又提出人民民主專政理論，把對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面結(jié)合起來，為未來建立新型國家政權(quán)指明了方向。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過社會主義改造，消滅了剝削制度和剝削階級，頒布了憲法，建立和完善了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，探索發(fā)展社會主義民主；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們黨堅持和探索中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，深化政治體制改革，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，推動人民民主達(dá)到一個嶄新境界。

四、契合科學(xué)精神：以探索科學(xué)道路為根本方向

繼承和發(fā)揚五四科學(xué)精神的首要任務(wù)是探索符合本國國情的科學(xué)道路，這是實現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的必由之路。五四運動是一場思想啟蒙運動和新文化運動，運動前期主要宣傳西方科學(xué)文化知識和資產(chǎn)階級學(xué)說。但是，巴黎和會中國外交的失敗，使一些先進(jìn)的中國人深刻認(rèn)識到西方道路行不通。中國共產(chǎn)黨繼承了五四科學(xué)精神，積極探索符合中國國情的革命和建設(shè)道路，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平總書記指出：“五四運動是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動?！盵19]一批先進(jìn)的中國人猛烈批判封建文化，反對舊道德、提倡新道德，反對舊文學(xué)、提倡新文學(xué)，“其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的”，[20]這不僅極大地促進(jìn)了人們的思想解放，而且為各種新思想的傳入開辟了道路。這一時期，各種政治思潮涌現(xiàn)，有保守主義、自由主義、無政府主義、科學(xué)主義、實用主義、馬克思主義等，一時蔚然大觀。以陳獨秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識分子，以《新青年》為陣地，高舉馬克思主義大旗，通過三次大論戰(zhàn)，進(jìn)一步推動了馬克思主義的傳播，并使馬克思主義成為新文化運動的主流。五四運動所體現(xiàn)的科學(xué)精神，反映了近代以來中國人民探索救國救民的科學(xué)真理，尋找改變中國命運的科學(xué)道路。

巴黎和會中國外交的失敗，宣告“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的破產(chǎn)，使不少中國人對資本主義制度產(chǎn)生懷疑和失望。一些先進(jìn)的中國人從俄國十月革命的勝利中看到了希望的曙光，從對各種社會思潮和政治主張的甄別比較中最終選擇了馬克思主義。一批具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了五四科學(xué)精神，在破除迷信、追求科學(xué)真理的同時，把探索符合本國國情的科學(xué)道路作為首要任務(wù)。正如毛澤東同志所說：“科學(xué)的態(tài)度是‘實事求是’，……我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路?！盵21]在探索中國革命道路問題上，王明、博古等人把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，照抄照搬俄國革命的“城市中心”道路，使中國革命遭受重大挫折和損失。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承了五四科學(xué)精神，提出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，”[22]堅持把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，探索出一條建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨秉持五四運動以來的科學(xué)精神，持續(xù)探索符合國情的發(fā)展道路。我們黨創(chuàng)造性開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，對民族資產(chǎn)階級實行和平贖買政策，形成了中國特色的社會主義改造道路，建立起社會主義制度，初步探索了社會主義建設(shè)道路。黨的十一屆三中全會以后，我們黨作出了改革開放的偉大決策，開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義道路植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，是民族復(fù)興的必由之路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們必須堅定道路自信，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路。

五、不忘初心使命：繼承和發(fā)揚五四精神

五四運動與中國共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是完全契合的，新時代踐行黨的初心使命，必須深刻認(rèn)識五四精神與黨的初心使命的內(nèi)在關(guān)系，自覺將五四精神的傳承與黨的初心使命教育有機(jī)結(jié)合起來，用五四精神激勵和要求廣大黨員干部在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程中敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮進(jìn)、主動作為。

要加強(qiáng)五四精神與黨的初心使命關(guān)系的研究。五四運動中孕育形成的五四精神與黨的初心使命是密不可分的。習(xí)近平總書記指出：“我們黨歷來高度重視對五四運動和五四精神的研究和闡釋。新時代，我們要繼續(xù)加強(qiáng)對五四運動和五四精神的研究?！盵23]為此，我們要進(jìn)一步研究五四精神與中國共產(chǎn)黨成立的關(guān)系，研究五四精神與黨的初心使命的關(guān)系，研究五四精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神等革命精神的關(guān)系，進(jìn)而講清楚為什么中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，為更好地繼承和發(fā)揚五四精神，自覺踐行黨的初心使命奠定思想理論基礎(chǔ)。

把繼承和發(fā)揚五四精神納入主題教育的重要內(nèi)容。黨的十九大閉幕后僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)全體中央政治局常委來到上海中共一大會址和浙江嘉興南湖，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，瞻仰革命紅船，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的堅定政治信念。五四運動與中國共產(chǎn)黨的初心使命在精神上是契合的，在全黨正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，要把繼承和發(fā)揚五四精神作為主題教育的重要內(nèi)容，把五四精神的傳承與黨的初心使命教育結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大黨員干部更加自覺地為新時代黨的歷史使命而努力奮斗。

促進(jìn)五四精神與踐行黨的初心使命融入結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨始終是五四精神的忠誠繼承者，新時代踐行黨的初心使命，必須朝著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)，銳意進(jìn)取，不懈奮斗，用愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神激勵和要求廣大黨員干部，將傳承五四精神內(nèi)化為廣大黨員干部的自覺行動，真正把五四精神落到實處。廣大黨員干部要找準(zhǔn)傳承五四精神與踐行黨的初心使命的契合點和連接點，立足崗位，學(xué)以致用，在履職盡責(zé)中加深對五四精神的內(nèi)化融入，使之成為推進(jìn)黨的各項工作、完成急難險重任務(wù)和進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的強(qiáng)大精神力量。