(四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，成都 610066)

明治后期，日本產(chǎn)生了社會(huì)主義思想。這種思想的出現(xiàn)，從外部考察，是由于西方社會(huì)主義思想的傳入；從內(nèi)部考察，有其深刻的社會(huì)根源。明治時(shí)期，由于新政府“殖產(chǎn)興業(yè)”國(guó)策的推行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，各行業(yè)經(jīng)濟(jì)部門的勞動(dòng)者為此作出了巨大貢獻(xiàn)；但是，資本主義原始積累時(shí)期的“二律背反”現(xiàn)象——生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與勞動(dòng)者處境日益惡化的這一現(xiàn)實(shí)矛盾卻并未能避免，勞動(dòng)者的待遇和處境并未隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速提高和改善，反而呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。各地勞動(dòng)者處境惡化的信息不斷流傳于世，引起了輿論的強(qiáng)烈關(guān)注，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的人文關(guān)懷因此與日俱增。隨著西方社會(huì)主義思想的傳入，這種人文關(guān)懷思想逐漸演變，導(dǎo)致社會(huì)主義思潮的萌發(fā)。因此，要研究日本近代社會(huì)主義思想的萌芽、生長(zhǎng)，不能不深入考察明治時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展前提下勞動(dòng)者的處境惡化狀況。本文擬依據(jù)當(dāng)時(shí)的史料，對(duì)這一問(wèn)題作深入考察，以探索社會(huì)主義思想在日本萌發(fā)的內(nèi)在社會(huì)根源。

一 明治時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展

1868年明治政府成立后，依靠國(guó)家的力量，在日本全國(guó)推行“殖產(chǎn)興業(yè)”的國(guó)策。政府施行各項(xiàng)政策，推動(dòng)資本主義產(chǎn)業(yè)在日本各地興起和發(fā)展。在這種政策的扶持下，各行各業(yè)迅速崛起，加上歐美先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的引進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力迅猛提高。到明治20年代后，日本經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出百業(yè)興旺發(fā)達(dá)的局面。

日本明治時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的表現(xiàn)之一就是鐵路大量開(kāi)通?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展，交通先行”的規(guī)律，在日本得到充分展現(xiàn)。鐵路建設(shè)投資較大，一般是先由國(guó)家籌資興建。所以，率先興建的大多是國(guó)營(yíng)鐵路，主要有1872年?yáng)|京-橫濱鐵路、1874年大阪-神戶鐵路。以后，隨著私人資本的積累，私營(yíng)鐵路也很快出現(xiàn)，具有代表性的是由華族出資的私營(yíng)鐵路公司“日本鐵道”，1884年興建了上野-前橋鐵路。所謂的“鐵路熱”開(kāi)始興起。1886年就有伊予鐵道、山陽(yáng)鐵道、甲武鐵道被計(jì)劃組建，到1890年又有干線大鐵路、地方性鐵路的規(guī)劃接近50條。[注]中西健一：《日本私有鐵道史研究》，東京：日本評(píng)論新社，1963年，第34-35頁(yè)。到1885年有100條私營(yíng)鐵道線路運(yùn)營(yíng)，到1889年達(dá)到了516條，實(shí)際數(shù)量超過(guò)了官營(yíng)鐵路。1889年官營(yíng)東海鐵路線的新橋-神戶線，1891年日本鐵道的上野-青森線，1894年山陽(yáng)鐵道的神戶-廣島線等主要干線全部貫通。1892年的《鐵路敷設(shè)法》確定了日本全國(guó)鐵路網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)想。1886-1893年，在礦工業(yè)運(yùn)輸部門社會(huì)資本金12382萬(wàn)中，鐵路資本占了41%。[注]④⑥⑦山本義彥：《近代日本経済史》，東京：ミネルヴァ書(shū)房，1992年，第32頁(yè)；第33頁(yè)；第34頁(yè)；第35頁(yè)。鐵路運(yùn)輸在當(dāng)時(shí)的亞洲首屈一指，它不僅直接創(chuàng)造了產(chǎn)值，而且加快了商品流通速度，帶動(dòng)了其他各行各業(yè)的迅速發(fā)展。

在各行各業(yè)中，棉紡織業(yè)的發(fā)展較為突出。隨著生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和紡織設(shè)備的更新，日本國(guó)內(nèi)棉紗生產(chǎn)和出口呈上升趨勢(shì)，相反國(guó)內(nèi)進(jìn)口棉紗則呈下降趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)棉紗生產(chǎn)若以1880年指數(shù)為3，到1890年上升到100，而到1902年則迅速上升到735，比22年前擴(kuò)大了244倍；出口棉紗到1890年才開(kāi)始起步，指數(shù)只有0.2，到1902年出口指數(shù)上升到了188，12年擴(kuò)大了940倍；相反，進(jìn)口棉紗數(shù)量則大幅度下降，1880年的指數(shù)為88，1902年下降為9,經(jīng)過(guò)22年幾乎下降了90%。[注]高村直助：《日本紡績(jī)業(yè)史序說(shuō)》上，東京：塙書(shū)房，1971年，第146頁(yè)。這說(shuō)明棉紡織業(yè)的水平在短時(shí)間內(nèi)已大幅度提高，逐漸向歐美各國(guó)靠近。同時(shí)，日本棉紡織業(yè)的規(guī)模也逐年擴(kuò)大。1883年，機(jī)械紡紗開(kāi)業(yè)的只有大阪紡織的1萬(wàn)錠規(guī)模的公司，到1887～1889年則有10家左右同類公司開(kāi)業(yè)。由于不少原本與棉紡織業(yè)無(wú)關(guān)的大城市商人、地方商人、地主等加入投資，棉紡織業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，1887年達(dá)到7.6萬(wàn)多錠，1889年猛漲到21.5萬(wàn)錠，1893年再度上漲到38萬(wàn)多錠④，是1887年的5倍多。到了1912年(明治45年)，紡錘數(shù)(包括捻線紡錘)達(dá)到了210萬(wàn)錠[注]⑧⑨⑩帝國(guó)通信社：《明治大正產(chǎn)業(yè)史》上卷ノ二，東京：クレス出版社，1999年，第1332頁(yè)；第147頁(yè)；第35、36頁(yè)；第13頁(yè)。，相當(dāng)于1893年的6.3倍。大量的紡織工人為此做出了巨大貢獻(xiàn)。

明治日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展另一個(gè)突出的經(jīng)濟(jì)部門，就是采礦業(yè)和與之相關(guān)的冶煉業(yè)的迅速發(fā)展。例如銅礦生產(chǎn)發(fā)展較快，銅的生產(chǎn)量1881年為4772噸，1892年達(dá)到2萬(wàn)噸，為1881年的4.2倍，11年間增長(zhǎng)了300%，其中80%以上的銅用于出口。當(dāng)時(shí)有三大著名銅礦：別子、小坂、足尾。其中，足尾的銅礦還建成了日本最早的水力發(fā)電所，1890年豎坑排水已電力化；由于電纜索道搬運(yùn)的近代化，1893年又采用了轉(zhuǎn)爐，將以前需要32天的冶金工程縮短為2天。⑥這樣，到19世紀(jì)90年代前半期，足尾銅礦完成了采礦、搬運(yùn)、制銅的近代化。

這一時(shí)期日本煤炭業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。19世紀(jì)80年代日本煤炭業(yè)迅速擴(kuò)張。1883年，日本煤生產(chǎn)量為100萬(wàn)噸，1894年便增加到427萬(wàn)噸，翻了4倍，其中出口量占40%-48%。筑豐地區(qū)用揚(yáng)水泵解決了排水問(wèn)題，導(dǎo)入一部卷?yè)P(yáng)機(jī)，使煤炭出井機(jī)械化，再由鐵路運(yùn)往各外貿(mào)港口輸出。這些煤礦最大的特征，就是大多由國(guó)家開(kāi)發(fā)后賣給私人企業(yè)，如三池、高島、別子、足尾、小坂等煤礦分別出售給了三井、三菱、住友、古河、藤田等與政府有關(guān)系的政商財(cái)閥，使他們私人的資本在煤礦業(yè)中占據(jù)很大比重。另外，與設(shè)備近代化的趨勢(shì)相反，三池銅礦利用犯人勞動(dòng)，煤礦和礦山建立在庫(kù)房和工地宿舍制度基礎(chǔ)上的過(guò)分殘酷的持續(xù)勞動(dòng)也使人難以忘卻，并引起社會(huì)關(guān)注。⑦

明治20年代以后，日本農(nóng)業(yè)比起工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)則顯得相對(duì)緩慢。本來(lái)，由于受到較重剝削的農(nóng)民不斷騷動(dòng)，國(guó)家為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已經(jīng)將農(nóng)民的地租稅率從3%下調(diào)到2.5%，一定程度上減輕了農(nóng)民的稅負(fù)，加上銀價(jià)和紙幣價(jià)格下跌、糧價(jià)上漲，農(nóng)民獲得的實(shí)際利益大為增加。⑧但是，整個(gè)農(nóng)業(yè)比起工業(yè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展顯然緩慢得多。例如，糧食省產(chǎn)糧1878～1887年的指數(shù)如果為100，1888～1897年只上升到120。糧食雖然百分之百能夠自給，但國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)稅征收仍顯較重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)稅中有50%～60%來(lái)自于地租⑨。對(duì)于本來(lái)就不太發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)征收重稅，勢(shì)必造成農(nóng)民的生活更加困苦。

總之，到明治晚期，日本完成了第二期的產(chǎn)業(yè)革命⑩。由于生產(chǎn)水平在亞洲首屈一指，并迅速縮小與歐美各發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，產(chǎn)品質(zhì)量在亞洲領(lǐng)先，使日本的出口額逐年快速增加。1882年,全國(guó)出口額為0.3億日元，到了1897年上升到1.24多億日元，比15年前上漲3.1倍；到了1908年，出口額達(dá)到4.24億多日元[注]帝國(guó)通信社：《明治大正產(chǎn)業(yè)史》上卷ノ二，第312頁(yè)。，比26年前上漲了13倍！這使日本積累了大量財(cái)富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1910年，日本的固定資產(chǎn)已達(dá)到294億多日元[注]日本銀行統(tǒng)計(jì)局:《明治以降本邦主要経済統(tǒng)計(jì)》，東京：並木書(shū)房，1999年，第20頁(yè)。，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增。

二 勞動(dòng)者的處境惡化

按常理，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和相應(yīng)的物質(zhì)文明的提高，直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的勞動(dòng)者的待遇和處境也會(huì)得到同步提高和改善。但是，由于日本的資本主義經(jīng)濟(jì)屬于后發(fā)的趕超模式，無(wú)論是生產(chǎn)部門的安全設(shè)施還是資本家管理的文明程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有同步跟進(jìn)，以致在極短的時(shí)間內(nèi)資本原始積累尤為迅猛，各行各業(yè)勞動(dòng)者的處境卻愈加惡化，呈現(xiàn)出一種“二律背反”現(xiàn)象——即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與勞動(dòng)者待遇成反比。這一狀況比較典型地表現(xiàn)為煤礦礦工處境悲慘、其他行業(yè)勞動(dòng)者處境惡化、農(nóng)民及城市貧民生存異常困苦。

(一)煤礦礦工處境悲慘

最為典型的是當(dāng)時(shí)私人經(jīng)營(yíng)的高島煤礦工人的悲慘處境。高島煤礦作為三菱資本的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，位于長(zhǎng)崎港。它“系30年前荷蘭人某某所發(fā)現(xiàn)，其后經(jīng)10余年，由后藤象次郎創(chuàng)辦采煤事業(yè)。后將之讓渡給三菱公司”[注]④⑥⑦明治文化研究會(huì)：《明治文化全集》第22卷社會(huì)篇上，東京：日本評(píng)論社，1993年,第3頁(yè)；第3頁(yè)；第4頁(yè)；第4頁(yè)。。這座煤礦從外觀看“壯麗罕見(jiàn)”，似乎工人們所處環(huán)境很好,但實(shí)際上在里面的礦工工作狀況卻異常艱辛。高島煤礦工人的悲慘處境，被親自到煤礦考察的政教社社員松岡好一、吉本襄以及作家今外三郎等人所揭露。

松岡好一撰寫的《高島煤礦之慘狀》一文，于1888年6月18日登載于政教社辦的《日本人》雜志上。據(jù)該文報(bào)道：“三菱公司一取代后藤氏執(zhí)掌炭礦事業(yè)，便設(shè)立千古未曾有之壓制法，將作為人類的三千礦工使役驅(qū)逐，連牛馬也不如。慘淡狀況如佛教所謂閻羅殿，礦工宛然如餓鬼。事務(wù)員、海岸管理員、小工頭、宿舍監(jiān)、計(jì)數(shù)員等，如青鬼赤鬼，礦井宿舍長(zhǎng)如閻魔大王?！雹艿V工的工作時(shí)間乃為12小時(shí)，大致分為白日方和夜晚方，白日方早晨4點(diǎn)下坑、下午4點(diǎn)回宿舍，夜晚方下午4點(diǎn)下坑，次日早晨4點(diǎn)回宿舍。礦工不僅勞作時(shí)間超長(zhǎng)，而且勞動(dòng)強(qiáng)度異常高。據(jù)該文描述：“其礦工所干12小時(shí)勞業(yè)苦役，首先在坑內(nèi)一里到二里的場(chǎng)所，從脊背也無(wú)法伸直的煤層間屈步曲立，用鶴嘴鋤、地雷、火棒等，一塊一塊采煤，然后裝入竹畚。重量15貫至20貫，邊忍邊爬，一町二町地?fù)?dān)著，運(yùn)到蒸汽軌道。還要擔(dān)任其它如碎巖、搭框等危險(xiǎn)工作，看門、通風(fēng)等煩惱的任務(wù)，實(shí)在是慘不忍睹的場(chǎng)景！”除此而外，勞動(dòng)環(huán)境也十分惡劣。據(jù)描述：“由此漸漸進(jìn)步，若下到被稱為‘蒸汽卸’之大道，恰如東京的瓦斯燈，照著千百盞洋燈，明晃晃的情景，感覺(jué)在地底看見(jiàn)了不夜城。煤箱升降其間，轟轟貫耳，行步之危險(xiǎn)亦不可言。氣溫隨著下到地底而逐漸炎熱。到最極端溫度計(jì)達(dá)華氏百二三十度[注]華氏120度相當(dāng)于攝氏48度。。礦工在炎熱瘴煙之間不間斷勞作，汗流如洗澡?？諝庀”?，呼吸困難，煤臭穿鼻，幾乎不可忍受?！雹蘅梢钥闯?，盡管采煤、照明硬件設(shè)施已經(jīng)大為進(jìn)步，但有關(guān)人身保障的通風(fēng)設(shè)備、運(yùn)輸設(shè)備等卻沒(méi)有同步改善，導(dǎo)致工人勞作條件異常艱辛困苦。在管理方面，資方也完全無(wú)視工人的基本權(quán)利。據(jù)該文描述：“盡管在如此令人驚訝的環(huán)境從事勞作，但作為煤礦宿舍的規(guī)則，也不給予分秒休息。擔(dān)任小工頭者，在采煤場(chǎng)所巡視監(jiān)督，若有稍微懈怠者，便以攜帶之棍棒毆打苛責(zé)。是余目擊小工頭等，豈有不稱為青鬼赤鬼之理？又礦工中有人不堪過(guò)度勞累申請(qǐng)休息，或有違逆宿舍監(jiān)之意者時(shí)，為警告眾人，將其礦工反手捆綁，吊在梁上，雙腳離地?cái)?shù)尺，加以毆打。讓其他礦工觀看之?！雹呷绻V工不堪礦業(yè)待遇，企圖脫離該島，但若逃跑失敗，便會(huì)被海岸管理員等逮捕和處罰，“或踢或打，或倒立或懸吊，其苛責(zé)之殘酷，茍具備人情者不能為也”。管理人員完全將工人當(dāng)作牲畜對(duì)待，沒(méi)有絲毫人權(quán)可言。即便工人有病也不給認(rèn)真治療，而是為了保住煤礦，采用消滅病人的殘忍手段。據(jù)該文報(bào)道：“明治十七年夏，該島被霍亂病侵入，三千礦工之大半即超過(guò)1500人因該病而死亡。然而，煤礦宿舍不問(wèn)其死者或未死者，從發(fā)病一天起，就將之送至海邊焚燒場(chǎng)。放在大鐵板上，5人或10人一組焚燒?！盵注]②③④⑤⑥⑦明治文化研究會(huì)：《明治文化全集》第22卷社會(huì)篇上，第4頁(yè)；第7頁(yè)；第7頁(yè)；第9頁(yè)；第14頁(yè);第22-23頁(yè);第24頁(yè)。尚未病死者也被焚燒，礦工處境真是慘不忍睹！

另一政教社社員吉本襄到高島煤礦呆了一年，親眼目睹了礦工的悲慘遭遇。1888年7月，他將親眼所見(jiàn)寫成《向天下人士訴說(shuō)》一文，揭露了高島煤礦的礦工慘狀。文章認(rèn)為，隨著社會(huì)的文明進(jìn)步，所有的資本經(jīng)營(yíng)都“不可不圖欲使社會(huì)幸福進(jìn)步之事”，決不能公開(kāi)施行違法之事，但他在高島煤礦之所見(jiàn)卻十分怪異，“三千余名同胞無(wú)罪而在孤島中成楚囚之身，無(wú)故而在無(wú)限之坑底嘗努力之苦。其悲痛慘酷之狀況，以涂炭倒懸而不足形容。而法律放任之不干涉，社會(huì)旁觀之不動(dòng)手相助”。②文章指出，從事采礦業(yè)本來(lái)就是百業(yè)中最艱辛的行業(yè)，“其勞多，其樂(lè)少。素來(lái)作為其業(yè)，根據(jù)勞苦的報(bào)酬，工資較其他力役者，常常不得不貴幾成”，即工資應(yīng)當(dāng)更高一些，而且礦工可以根據(jù)身體耐勞狀況，決定自己是否繼續(xù)在煤礦中工作，“礦工自身任意出入外，不能從旁干涉”，但高島煤礦的實(shí)際情況卻是礦工“日益勤勉卻日益困苦，愈益勞作卻愈益貧窮。欲去而不能去，欲訴而無(wú)處訴”③，礦工處境猶如囚徒。不久以后，吉本襄又發(fā)出《陳述高島煤礦礦工之慘狀，稟告社會(huì)志士仁人》檄文，更加深刻地揭露了高島煤礦礦工的悲慘處境。他指出，這些礦工與社會(huì)普通人一樣，都是日本的善良百姓，都應(yīng)當(dāng)受到政府法律保護(hù)，成為擁有相當(dāng)自由權(quán)利的人，但他們“一旦被誘拐入彼島，下到黑暗得白天如同黑夜之?dāng)?shù)十仞之井下，呼吸冬季仍達(dá)百余度以上之炎炎空氣，過(guò)度勞動(dòng)傷害肢體，深埋于塵芥，一身比昆侖奴還黑。雙眼炯炯，與手足一起恰如石榴之裂口。鬢發(fā)蓬松亂垂，身著一寸布帛，疲憊困頓，晝夜搬運(yùn)煤塊。其狀態(tài)，曾聞鬼界之流人也蓋不至如此”；接著，他又進(jìn)一步從人的正常需求分析了礦工們的絕望境遇：“生于人間，終身沒(méi)有夫婦團(tuán)樂(lè)、父子兄弟相見(jiàn)之期。旭日東升時(shí)，遙望東方，空慕家鄉(xiāng)。夕陽(yáng)西下時(shí)，面向西方，祈愿早至死期。悲愁哀鳴無(wú)處訴說(shuō)，或從千仞絕壁投身成海底之藻屑，或向百丈巖角撞頭灑鮮血于綠苔。憐火陰陰，冤鬼夜哭，悲風(fēng)颯颯，游魂彷徨于何處？滿島荒草，共顯悲哀之色，環(huán)海激浪，互呈忿怨之狀。嗚呼傷哉彼等之境遇！嗚呼悲哉彼等之心情！世雖太平，而彼等常倒懸受苦，時(shí)雖豐饒，而彼等常不免凍餓之憂?！雹芗鞠屣柡瑢?duì)勞動(dòng)者的同情之心，將礦工們?cè)馐艿臉O度悲慘境遇揭露得淋漓盡致，力圖喚起社會(huì)各界的關(guān)注，想法拯救礦工于水深火熱之中。

這些有識(shí)之士的揭露文章流傳于社會(huì)之后，引起了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈關(guān)注。針對(duì)高島煤礦的礦工悲慘遭遇，社會(huì)媒體展開(kāi)了熱烈討論。例如1888年7月6日的《福陵新報(bào)》就發(fā)表社論《誰(shuí)說(shuō)高島煤礦無(wú)慘狀？》，生動(dòng)描述了高島煤礦礦工遭受的非人待遇：“至五六年前，有違背該礦規(guī)則者，被倒懸于‘警眾臺(tái)’，用生松葉熏之。擔(dān)心其嚎叫之聲外泄，用線縫塞其口，或恣行慘毒，用木棍插入其肛門等”，礦工們甚至連人身自由也喪失了，“一旦陷于該島者，終身無(wú)脫離之期。不免空成孤島望鄉(xiāng)之鬼，與以前無(wú)異。故雖其后，平安無(wú)事返回鄉(xiāng)里，與父母妻子再聚，得到一家團(tuán)樂(lè)之歡者，始終未有一人”。⑤社論深刻揭露了高島煤礦礦工的悲慘現(xiàn)狀，礦工不僅受到沉重的經(jīng)濟(jì)剝削，而且受到類似前資本主義社會(huì)奴隸般的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制。另一位作家今外三郎于1888年在《日本人》發(fā)表評(píng)論文章《高島煤礦》，揭露了高島煤礦礦工因過(guò)于勞累而不能持久工作的狀況。他從生理學(xué)角度考察認(rèn)為，人的勞動(dòng)最大限度不可超過(guò)12小時(shí)，但是高島煤礦的礦工不僅僅是勞作時(shí)間超長(zhǎng)，而且工作環(huán)境十分惡劣，“無(wú)法適宜保持生理循環(huán)，則不能維持生命”；他進(jìn)而指出，“此所謂12小時(shí)者，乃云尋常一般之勞動(dòng)。并非云在如彼之高島煤礦極熱之場(chǎng)所，呼吸最臟之空氣，從事牛馬也不如之勞動(dòng)也。想來(lái)高島煤礦之礦工，服人類無(wú)上之苦役，卻不能永久保住生命也”。⑥在如此惡劣的環(huán)境下，辛苦勞作的工人們生活待遇如何呢？他一針見(jiàn)血地分析道：“何況如彼之食物，終究并非按勞力構(gòu)成正常比例者呀！彼之礦工乃人類也。若然，沒(méi)有被排除此生理原則之外者。如今日，或可堪一時(shí)，但至后來(lái)，消耗復(fù)補(bǔ)不得其當(dāng)，營(yíng)養(yǎng)組織不能完成其功能，以至運(yùn)動(dòng)器官不能發(fā)揮作用，只能擺頭臥死病床?！噍呌诖藬嘌裕缡挂鄹邖u煤礦礦工之今日，就生理上而論，決不可永久持續(xù)！”⑦這種竭澤而漁式的沉重剝削和人身壓迫，最終將會(huì)導(dǎo)致正常的煤炭生產(chǎn)難以長(zhǎng)久持續(xù)。

1906年4月，另一進(jìn)步雜志《光》發(fā)表《高島煤礦之內(nèi)幕(三菱公司的暴行)》，也披露了煤礦工人遭受迫害的情況。文章指出：“高島煤礦與其他地方不同，作為從海底挖掘的礦井，在水面下，淺有五六百尺，深則達(dá)千尺到二千尺。這樣，由于通風(fēng)的不充分，在最底下時(shí)，呼吸不暢會(huì)感到非常痛苦。若非相當(dāng)熟練者，簡(jiǎn)直難以忍耐。尤其是在夏天，溫度異常高，達(dá)到華氏100度至120度。在這樣的坑道內(nèi)作業(yè)的礦工，其艱難隨處可見(jiàn)。本來(lái)高島煤礦煤層厚重，瓦斯頗濃。雖然公司也加強(qiáng)注意，但正如前述，若不能使通風(fēng)充分的深井，動(dòng)輒有爆炸的恐懼，但禁止談?wù)撐ｋU(xiǎn)。而且，坑道內(nèi)十分傾斜，坡度至少有二十五六度至四十度，這樣，即便用蒸汽力搬運(yùn)的采煤箱，也會(huì)一天數(shù)次翻倒或脫線，殺傷人或撞壞坑道內(nèi)支柱，導(dǎo)致天棚塌下等，危險(xiǎn)狀況不勝枚舉?！盵注]②④⑦資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì):《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第4卷，東京：青木書(shū)店，1968年，第31頁(yè)；第32頁(yè)；第35頁(yè)；第15-16頁(yè)。在這種狀態(tài)下，平時(shí)即便瓦斯不爆炸，每天也會(huì)看到工人傷亡。根據(jù)礦工所說(shuō)，每天只死2名是公司所預(yù)期。文章哀嘆：“嗚呼！可怕的資本家！他們認(rèn)為傷害工人的生命，比拋棄一塊煤炭還要輕?！雹谖恼逻€揭露了煤礦管理人員對(duì)工人的身心迫害情況。當(dāng)時(shí)的監(jiān)工等管理人員，如果對(duì)工人有所不滿，便采取各種手段迫害工人，最輕的是罰款，即克扣工人應(yīng)得的工資，重則采用人身傷害，“懲罰最重的，是在他們中被稱為‘鮪’的刑罰。其法是將雙手捆綁在背后，以腳趾頭剛剛接觸地面為尺度吊起來(lái)，暴曬于坑道口人流最多處。其狀態(tài)很像吊鮪魚(yú)[注]鮪魚(yú)即大金槍魚(yú)。，故得名”④。這種壓迫實(shí)際上也已類似于前資本主義時(shí)代的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制。

(二)其他行業(yè)勞動(dòng)者處境惡化

除了煤礦工人處境十分悲慘之外，其他企業(yè)的勞動(dòng)者境遇也日趨惡化。1890年10月26日，《讀賣新聞》發(fā)表了山口縣人北公輔寫的紀(jì)實(shí)文章。他在旅行途中遇到3人，聽(tīng)聞東京北邊37里遠(yuǎn)的野州足尾銅礦的礦工處境悲慘。他將三人所談?dòng)涊d如下：“若世界上真有地獄，那銅礦正是現(xiàn)世之地獄。我們3人不曾知道銅礦實(shí)況，最初的目的是決心在這個(gè)地方打工幾個(gè)月，然后買些衣服，攜帶旅費(fèi)就回家。豈料在銅礦不僅每天1錢也存不起，而且還增加了借債，離開(kāi)無(wú)期。偶爾患病希望休息1天，但那些殘酷的飯場(chǎng)長(zhǎng)不會(huì)輕易批準(zhǔn)之。疾病日益加重，借債逐月累積，進(jìn)退維谷，遂產(chǎn)生逃走之念頭。然而如果暴露，會(huì)蒙受殘暴的斥責(zé)，有時(shí)幾乎置于死地。因此，不能企圖輕易逃脫，何況老幼耶？只有日夜仰天嘆息不幸。我們3人僅僅能夠脫離虎口，出到獄外的世界，但身無(wú)分文，昨天起便沒(méi)有吃飯。然而，若追憶在彼之銅礦之當(dāng)時(shí)，空腹豈難忍受耶？”其中有一人甚至將監(jiān)獄和銅礦的條件和待遇對(duì)比后說(shuō)：“我曾于鄉(xiāng)里醉酒后與人打架斗毆，因傷人而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。但獄吏待遇比飯場(chǎng)長(zhǎng)更優(yōu)厚，何況獄中重視衛(wèi)生，故如其伙食遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于銅礦。若礦工為不顧廉恥者，皆更喜歡去進(jìn)入監(jiān)獄?！盵注]⑥北公輔:《足尾銅山坑夫の慘狀》，明治文化研究會(huì):《明治文化全集》第23卷社會(huì)篇下，東京：日本評(píng)論社，1993年，第219頁(yè)；第228、224頁(yè)。聽(tīng)了這些訴說(shuō)，將信將疑的北公輔親自以礦工身份進(jìn)入足尾銅礦開(kāi)展調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)礦工在里面除了勞動(dòng)艱苦、收入很低之外，根本沒(méi)有人身安全保障，工人們的生命完全被視同草芥。例如出入礦井必須攀登很高的直立梯子上下，經(jīng)常很多人同時(shí)攀登；如果其中1人不慎從上面跌落下來(lái)，下面的人也將會(huì)被砸中，一起跌落井底喪命；如果有人設(shè)法逃走，被抓回來(lái)后，將會(huì)被活活打死，而礦主不負(fù)任何法律責(zé)任。⑥這與高島煤礦礦工受到的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制大同小異。同時(shí)，由于規(guī)模擴(kuò)大過(guò)于迅速，安全設(shè)施無(wú)法同步完善，導(dǎo)致銅礦中毒事件時(shí)有發(fā)生而遠(yuǎn)近聞名。

紡織行業(yè)的工人狀況也大同小異。1904年2月7日，《平民新聞》第13號(hào)刊登文章《紡織女工之實(shí)狀》，揭露了紡織女工的悲慘境遇。文章指出，女工通常13歲以上要簽3年的合同。按合同規(guī)定，每天勞動(dòng)時(shí)間12小時(shí)，分晝夜兩組輪流，每月休息4天。工作這么長(zhǎng)時(shí)間的女工，每天收入僅有18錢，月收入僅有4元68錢；伙食1天有1次添加煮蔬菜，其余2頓僅有咸菜，“見(jiàn)到她們?cè)谒奚嶂衅鹁拥哪?，大抵臉色蒼白，瘦弱，全都有氣無(wú)力，如睡著了一般，呆然張口，熟睡得連躺到枕頭外都不知道……患病主要是砂眼和肺病也?？赡苁翘幵谌鐭煱愕拿迚m中之結(jié)果。平常大約有30至70名住院，但去年末大概患病者也要出工，所以僅有16名住院者。特殊重癥者迅速送還鄉(xiāng)里”，而且該文在比較其他公司后指出：“此公司女工待遇被稱甚為良好，而其實(shí)狀如此。其它各公司之殘忍可想而知?！雹呖梢?jiàn)，日本近代紡織行業(yè)的迅猛發(fā)展，無(wú)不浸透著紡織女工們心酸的血淚。

1898年2月初，工人們手中流傳的《促進(jìn)改善待遇大同盟》的秘密出版物，也強(qiáng)調(diào)了日本鐵路司機(jī)們受到的不公正待遇。該出版物指出：“公司方面對(duì)我們的待遇，是越來(lái)越殘酷，不！簡(jiǎn)直是在愚弄我們……司機(jī)們不得不俯首帖耳，像奴隸般勞作。一旦表示不平，便會(huì)被放逐到人人厭惡的五線區(qū)去，像懲罰仇人一樣暗地里白做苦工。如此這般，若不堪忍受不平等待遇，為了一身清凈而欲辭職，也不易獲得許可。若硬要辭職，則不是被免職，就是在采取各種妨礙其就業(yè)的手段之后，才獲得允許。妨礙自由權(quán)利也甚為厲害。大公司剝削人的手段真可謂無(wú)所不盡其極！”[注]②明治文化研究會(huì)：《明治文化全集》第22卷社會(huì)篇上，第202-203頁(yè);第214頁(yè)。火車司機(jī)應(yīng)當(dāng)是技術(shù)性很強(qiáng)的工種，他們都受到如此待遇，其他技術(shù)含量相對(duì)較低的工種的工人待遇可想而知。兩年以后，東京馬車鐵路公司的工人們對(duì)進(jìn)步報(bào)紙《萬(wàn)朝報(bào)》記者訴說(shuō)自己的處境惡化，報(bào)紙作了詳細(xì)報(bào)道。據(jù)工人訴說(shuō)：“我們清晨五點(diǎn)就得上班，晚上過(guò)了十二點(diǎn)才能歸家。偶然有事，又得增加一、二小時(shí)的勞作。但次日上班若遲到，便會(huì)受到很重的罰薪處分。一旦被馬車鐵路公司雇用之后，都必須宣誓：無(wú)論發(fā)生任何事情，皆不得辭職。然而，公司方面雖然明確表示，連續(xù)服務(wù)二年以上者，可領(lǐng)取一百余元的賞金。但迄今為止，幾百名司機(jī)、售票員連續(xù)服務(wù)二年以上者，不，就連服務(wù)五、六年以上者，也幾乎沒(méi)有得到那種賞金者。真是奇怪至極！”工人們還對(duì)公司強(qiáng)加給自己的超長(zhǎng)工作時(shí)間表示了極大憤懣：“我們每天要從事19小時(shí)的勞動(dòng)，而且還動(dòng)輒要延長(zhǎng)到20小時(shí)以上。在這期間又無(wú)分時(shí)休息，甚至連吃飯的時(shí)間也幾乎沒(méi)有！而一個(gè)月所得，僅僅十一、二元。世上勞動(dòng)困難者素來(lái)不少，但還有比我們的勞動(dòng)更困難者嗎？我們被馬車鐵路公司雇傭之后，必須預(yù)先繳納保證金若干，接著每月要繳會(huì)費(fèi)若干。它雖名為會(huì)費(fèi)，但其實(shí)不外乎仍為用來(lái)束縛我們不得離開(kāi)公司的保證金。故工作不滿2年而離職者，會(huì)費(fèi)就被全部沒(méi)收?！雹阼F路工人們不僅受到殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，實(shí)際上在人身上也被資本家束縛而失去了自由。

不僅私營(yíng)企業(yè)的工人處境艱難，而且連官營(yíng)企業(yè)的工人處境也同樣日趨惡化。例如1907年7月《社會(huì)新聞》第6號(hào)發(fā)表文章《佐世保工廠之現(xiàn)狀》，揭露了位于長(zhǎng)崎的大城市佐世保的官營(yíng)工廠里勞作的童工慘狀：“佐世保很有名的是死傷者多，童工多，待遇慘絕悲絕。特別是童工的實(shí)情，就是在夏天都要打冷顫。還天真無(wú)邪的十一、二歲的兒童600多名，全都赤裸裸地勞動(dòng)。而他們?nèi)矶加袩齻?。只有一只眼睛閃閃發(fā)光，站立著勞動(dòng)?？吹剿麄儚脑绲酵?，被趕進(jìn)大人無(wú)法出入的很小的鍋爐升降口洞內(nèi)，目光呈現(xiàn)出悲哀，實(shí)在是此等少年也?！盵注]資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì):《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第4卷，第44頁(yè)。這些尚未成年的兒童都受到如此虐待，無(wú)法受到法律保護(hù)，說(shuō)明作為出資辦廠老板的政府，與殘酷剝削工人的其他資本家一樣，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

(三)農(nóng)民及城市貧民生存異常困苦

當(dāng)時(shí)農(nóng)民和城市貧民的生存狀況也不容樂(lè)觀。自由主義思想家大井憲太郎(1843—1922)歷來(lái)對(duì)下層民眾的生存狀況十分關(guān)注。他針對(duì)社會(huì)上有人說(shuō)農(nóng)民困苦是源于懶惰的論調(diào)，分析了農(nóng)民的困苦狀況及其原因：“山間僻村之民當(dāng)然是一般農(nóng)民之狀態(tài)，大體相同。周歲無(wú)一天之快樂(lè)，披星而出，戴月而歸。若問(wèn)衣食，僅不足承受饑寒。至極貧者，特嘗辛酸，粟飯芋餅，敝衣跣足。以至發(fā)出感嘆，將人幾乎等同于牛馬！”大井深刻地指出這種狀況并非個(gè)別現(xiàn)象，而是當(dāng)時(shí)農(nóng)民普遍的生存狀態(tài)：“夫如是農(nóng)民一般之情態(tài)，盡管勤勞簡(jiǎn)樸，但家無(wú)儲(chǔ)糧者比比皆然。若見(jiàn)勤勞節(jié)儉如彼，卻幾乎不免凍餒，則可推斷得知，皆由我國(guó)稅法苛刻，故只能使農(nóng)民無(wú)法富裕?！盵注]大井憲太郎：《時(shí)事要論》，平野義太郎：《馬城大井憲太郎傳 主要著作》，東京：大井馬城傳編纂部，1938年，第371頁(yè)。他認(rèn)為，政府對(duì)農(nóng)業(yè)征稅過(guò)重，是導(dǎo)致農(nóng)民雖然辛勞卻不得溫飽的根本原因。

對(duì)此，大井反思了日本農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史與農(nóng)民處境的關(guān)系，認(rèn)為：“這樣，在我國(guó)農(nóng)民中，因無(wú)多余收入，一旦家庭遭受不幸災(zāi)厄，數(shù)代不能償還之。耕種三代或四五代之前就已典質(zhì)之田地，雖然名為自己所有地，但實(shí)際上變成了佃農(nóng)。又有數(shù)代之前便租借他人土地耕種而謀生者。若直言，我農(nóng)民概數(shù)代之前便已成為窮人也。在農(nóng)民中，能獨(dú)立生存于安心之地者，寥寥無(wú)幾。夫如是，我農(nóng)民中，大農(nóng)即有相應(yīng)資產(chǎn)者，不足十分之一。十之二三為中農(nóng)，其他應(yīng)為窮民。則僅怠惰便致貧之評(píng)論失當(dāng)也。今之貧民，大抵乃世襲貧乏者也。故縱然沒(méi)有怠惰，但素來(lái)無(wú)多余收入之貧民，數(shù)代之間，必然由于疾病或其它災(zāi)厄，流離顛沛，雖不想陷于貧困卻不可得也。”[注]大井憲太郎：《時(shí)事要論》，平野義太郎：《馬城大井憲太郎傳 主要著作》，第371-372頁(yè)。而且大井認(rèn)為，這種農(nóng)民貧困狀況，不但沒(méi)有因明治維新后政府法令規(guī)定地租減輕而有所改善，反而有逐年加劇的趨勢(shì)，“至近世，世事愈益極其紛擾，世間加倍疲弊人類生計(jì)之困難，一日甚于一日。蓋由此陷入多重困難。今既觀平民社會(huì)之現(xiàn)狀，食就粗惡，衣極襤褸，鵠形菜色，簡(jiǎn)直難以避免饑餓。實(shí)堪憐憫！若徐徐推論其慘狀，還不如寧愿成為受人喂養(yǎng)之牛馬。人若無(wú)愛(ài)惜生命之天性，皆只有不堪勞苦而上吊了事?！盵注]③資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì):《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第4卷，第13頁(yè)；第342頁(yè)。也就是說(shuō)，如果繼續(xù)維持現(xiàn)狀，而不實(shí)行社會(huì)改革，貧困農(nóng)民只有死路一條。

社會(huì)主義者鈴木生也在《社會(huì)新聞》1910年第66號(hào)發(fā)表文章《橫暴的地主》，揭露地主通過(guò)提高地租加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民剝削的社會(huì)情狀。文章指出：“租米1石不通用1石，必然每石分派額外增加5升米，稱之為‘込米’繳納給地主。此已成地方持續(xù)之習(xí)慣。于是，此次因重新訂立加租契約，佃農(nóng)方面當(dāng)然認(rèn)為這種不合理習(xí)慣應(yīng)當(dāng)廢止。去年冬天基于加租規(guī)則欲繳納年貢米的時(shí)候，地主方面稱不能改變習(xí)慣而要求込米。佃農(nóng)不答應(yīng)之，遂提起此次訴訟，直至被強(qiáng)制執(zhí)行。”文章進(jìn)一步指出，這種強(qiáng)制執(zhí)行加租是十分蠻橫，不顧農(nóng)民基本生存條件的野蠻行為：“而且此強(qiáng)制執(zhí)行極為酷烈，聞所未聞。若舉其一例，佃農(nóng)感到最痛苦的是，連日用品都被沒(méi)收。佃農(nóng)交租要做各種準(zhǔn)備，特別挑選品質(zhì)而包裝庫(kù)存，所謂年貢米不能到手，就沒(méi)收充作食糧的粗雜米。佃農(nóng)在租米上有一定規(guī)矩，不能將年貢米充作食糧，即事實(shí)上構(gòu)成奪走食糧之殘酷?？稍普媸菢O為橫暴！”③通常說(shuō)的資本家剝削工人剩余價(jià)值，言下之意，還留下了維持生存的必要?jiǎng)趧?dòng)力價(jià)值。但是，由于農(nóng)村文明程度更低，所以甚至連農(nóng)民維持生計(jì)的必要?jiǎng)趧?dòng)力價(jià)值也要被掠奪，農(nóng)民的極端困苦由此可見(jiàn)一斑。

日本近代著名的社會(huì)主義者片山潛(1859-1933)，1903年曾在政論著作《我社會(huì)主義》中細(xì)致分析了當(dāng)時(shí)日本貧民大眾的悲慘境遇：“若夫妻倆平安無(wú)事勞作，一日收入50錢，一月所得14元，經(jīng)營(yíng)6人的家庭生活，彼等乃貧民窟之居民也。房租1月3元，6人之家庭每月用12、13元維持生計(jì)。常食南京米，丈夫有時(shí)因感冒休業(yè)，收入減少時(shí)，妻子只能暗地里以剩飯度日。一日飯米至少也得1升5合，每月4斗5升，雖下等南京米也要支付6元。剩下3、4元，從蔬菜到豆醬、醬油、燃料、油，以及其他衣服、鞋襪等，也必須支付。偶爾有孩子生病，也不能請(qǐng)醫(yī)生治療，要買藥充分服用也很困難?！倍宜€指出，這是在經(jīng)濟(jì)比較繁榮的順利時(shí)光里勞動(dòng)者的狀況，但若遇到經(jīng)濟(jì)不景氣、失業(yè)率大大增加的困難時(shí)期，勞動(dòng)者又如何生存呢？他指出：“若一朝因產(chǎn)業(yè)不景氣而失去工作，處于失業(yè)狀態(tài)，又因歉收而物價(jià)騰貴，此家庭之困難，遠(yuǎn)非通常人之智能所能想象的。南京米變成剩飯，放棄豆醬、醬油而用鹽。在如此場(chǎng)合，孩子由于饑餓而悲鳴、痛嘆，會(huì)妨礙母親工作。老母親由于貧血病而身體無(wú)法動(dòng)彈，丈夫因感冒而終成肺病。母親操心的結(jié)果，引起神經(jīng)疼，一家內(nèi)的慘狀呈現(xiàn)無(wú)法描述之悲慘。此決非吾人僅僅記載特殊家庭之狀況，如今城里150萬(wàn)人口中，沉淪于如此悲慘境遇者，實(shí)為多數(shù)也?！盵注]片山潛:《我社會(huì)主義》,資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì):《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第5卷，東京：青木書(shū)店，1968年，第46頁(yè)。由此可見(jiàn)，城市底層勞苦大眾的生存狀況日益惡化，已成普遍狀態(tài)。

三 對(duì)社會(huì)不公正的譴責(zé)、反思及其應(yīng)對(duì)

經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與勞動(dòng)者生存環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)矛盾引起了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈關(guān)注，不少有識(shí)之士對(duì)這種不公正狀況進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)和批判，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)下層人民的同情與關(guān)懷，并開(kāi)始反思如何改變這種不公正狀況。

例如高島煤礦工人們的惡劣境遇，引起了社會(huì)廣泛的同情心。當(dāng)時(shí)的思想家將這種殘酷對(duì)待工人的制度斥責(zé)為“奴隸制”。著名思想家、社會(huì)評(píng)論家三宅雪嶺(又名三宅雄二郎，1860-1945)就認(rèn)為礦工受到的是奴隸般待遇。1888年，他在《日本人》雜志發(fā)表文章《應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待三千奴隸》，將高島煤礦壓迫礦工與古代奴隸制下對(duì)奴隸的虐待相比較后指出：“一聽(tīng)就厭惡的奴隸陋習(xí)，近來(lái)存在于肥前之高島也。虐待奴隸，將人與牛馬同樣對(duì)待，被認(rèn)為是前代異域之惡弊，今存在于號(hào)稱我國(guó)第一煤礦的肥前之高島也。無(wú)罪而受皮開(kāi)肉綻之鞭笞，成為奴隸之地位。日夜孜孜勞動(dòng)，而苦死于路旁，乃奴隸之命數(shù)也。世上雖有種種值得憐憫之事，但就中沒(méi)有比奴隸更可憐，沒(méi)有比奴隸更可嘆，沒(méi)有比奴隸更應(yīng)需要迅速救助。嗚呼！彼高島實(shí)際大約三千人在勞苦、痛疾、呼號(hào)、困倒，繼續(xù)降于餓鬼之道，將墮落于阿毗地獄?！盵注]②③④⑤⑥⑦⑧明治文化研究會(huì):《明治文化全集》第22卷社會(huì)篇上，第14頁(yè)；第17頁(yè)；第7頁(yè)；第7頁(yè)；第9頁(yè)；第8頁(yè)；第10頁(yè)；第24頁(yè)。三宅雪嶺在文中，將掙扎于煤礦井底的工人們與地獄中受煎熬的奴隸們相提并論，對(duì)煤礦工人們奴隸般境遇進(jìn)行強(qiáng)烈抨擊的同時(shí)，其深切同情也溢于言表。不僅如此，三宅雪嶺還進(jìn)一步指出，這種極不公正狀況是阻礙日本文明進(jìn)步的不可忽視因素。他說(shuō)：“高島煤礦方虐使三千奴隸，乃將妨礙正當(dāng)之工業(yè)者也。高島煤礦方虐使三千奴隸，乃毀傷具有慈仁之名的帝國(guó)人民之體面者也。高島煤礦方虐使三千奴隸，乃欲消滅銳意推進(jìn)文化之東洋全般之榮光者也。高島煤礦方虐使三千奴隸，乃欲阻礙經(jīng)千載萬(wàn)載進(jìn)化發(fā)展而來(lái)之人類社會(huì)之大道者也?！奔热蝗绱耍麖?qiáng)調(diào)，為了社會(huì)的文明進(jìn)步，必須想方設(shè)法解救這些類似奴隸的工人，“居住煤礦之三千奴隸，當(dāng)然必須急速救助。今聞非常之慘狀，意迫語(yǔ)盡而不知所言。待情緒之穩(wěn)定，更欲陳辯救助之企圖”。②

吉本襄在揭露了煤礦內(nèi)工人們的種種慘狀之后，強(qiáng)烈抨擊這種剝削制度超過(guò)了遠(yuǎn)古時(shí)期的奴隸制，“至如疲憊困頓，只能等待朝暮死去的高島煤井礦工，吾人即便欲坐視之，卻不忍坐視也。高島煤井礦工不能沒(méi)有工資，然而，實(shí)際上卻有種種詭計(jì)奪取也，一錢也不許到手。高島煤井礦工雖非失去進(jìn)退自由之人，然而，實(shí)際上遭受嚴(yán)厲管束，一步也不能走出島外。驅(qū)役比牛馬更甚，束縛比奴隸更甚”③。他在此分析了礦工們的實(shí)際處境，名義上是有工資的雇傭工人，在法律上也是自由人，但這些法定權(quán)利皆被資本家剝奪。他們一方面工資不能按時(shí)按量領(lǐng)取，另一方面連人身自由也受到極大限制，比起奴隸來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。他譴責(zé)了社會(huì)上大多數(shù)人和國(guó)家法律制定者對(duì)礦工的悲慘境遇無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度，“其悲痛慘酷之狀況，以涂炭倒懸而不足形容。而法律放任之不干涉，社會(huì)旁觀之不動(dòng)手。幾乎如為秦越之思。故抑果如何”④？他主張應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)拯救這些受苦受難的勞動(dòng)者，因?yàn)椤氨说扰c余輩同為日本良民，與余輩同受日本政府之保護(hù)，成為擁有相當(dāng)自由和權(quán)利之人”⑤，所以政府和社會(huì)對(duì)此決不能袖手旁觀。他向社會(huì)有識(shí)之士發(fā)出號(hào)召：“志士仁人豈可有一日安然，將此視為對(duì)岸之火災(zāi)耶？應(yīng)共同憤然崛起，將此等人民拯救于涂炭之中。不可不使此等兇漢絕跡于社會(huì)?！雹匏Ｍ苡腥讼氤鋈f(wàn)全之策，拯救這些處境艱難的勞動(dòng)者，而且表示自己愿意為拯救這些受苦受難的工人兄弟傾盡全力。他說(shuō)：“作為吾國(guó)人士，茍有相親相愛(ài)之情者，見(jiàn)同胞沉于如此慘境，豈可袖手旁觀、不為之謀劃一策、拯救其危難哉？余輩不顧微力，今與同志密切相聯(lián)結(jié)，傾注心血，將之訴于輿論，乞于官衙，盡力所及，從事其救援，欲死而后已。余輩最敬愛(ài)之志士仁人諸君喲，希望添加一臂之力，以不堪至懇望上為國(guó)家謀劃擴(kuò)張人權(quán)，下為欲賜予解倒懸之苦難也?！雹呒礋o(wú)論是向社會(huì)媒體披露，還是向政府請(qǐng)?jiān)?，自己都愿意盡一份力量。

今外三郎在揭露了高島煤礦的工人悲慘處境后，提出了更深層次的反思，上升到社會(huì)現(xiàn)代化的高度。他指出，這種殘酷剝削工人的不公正狀況，如果不立即糾正，“不僅為彼三千礦工之不幸，而且我國(guó)后來(lái)應(yīng)當(dāng)勃興之事業(yè)，其萌芽也將受阻止也”。⑧即像現(xiàn)在這樣只顧眼前利益，竭澤而漁地壓榨剝削礦工，最終將會(huì)阻礙日本正在勃興的資本主義經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

針對(duì)紡織女工的悲慘處境，1907年9月《大阪平民新聞》第8號(hào)也刊登專題文章《紡織女工》進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)：“柔弱而無(wú)抵抗力之婦女工人們，無(wú)論如何哭泣悲慘之境遇，但由于如此周密之工廠的充分防范，而無(wú)法被社會(huì)了解。僅僅有泄露而聽(tīng)聞之事實(shí)，不禁使人想起一個(gè)世紀(jì)前英國(guó)的棉紡織工廠中流行的‘奴隸之下的奴隸’。請(qǐng)牢記吧！資本家的財(cái)富和榮華，都是這樣從我們姐妹那里榨取的血液?！盵注]資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì)：《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第4卷，第23頁(yè)。媒體這段生動(dòng)的描述，不僅揭示出當(dāng)時(shí)日本紡織工業(yè)繁榮背后工人們血淋淋的遭遇，而且試圖喚醒當(dāng)時(shí)的人們透過(guò)經(jīng)濟(jì)“繁榮”的外表，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者所遭受的極不公正待遇。

另一方面，思想家們還從社會(huì)貧富懸殊的鮮明對(duì)比的視角來(lái)譴責(zé)這種社會(huì)不公正狀況。如社會(huì)主義者片山潛從對(duì)資本家階級(jí)奢侈生活的描述，揭示出日本社會(huì)貧富懸殊的驚人狀況：“聽(tīng)聞大隈重信以其庭園壯觀美麗而夸耀。而彼即便在寒冷中，其溫室里也種有蔬菜，在與貴客共賞雪景時(shí)，可以吃到瓜、茄子等任何蔬菜?；仡櫼幌?，他一點(diǎn)不勞動(dòng)，而每天有五、六十名園丁勞動(dòng)，支持他一身。而為此，不知有幾千萬(wàn)勞動(dòng)者付出勞動(dòng)。又聽(tīng)聞資本家?guī)r崎(彌太郎)在城里深川有別墅，其園丁乃不通日語(yǔ)之外國(guó)人。是其意在于擔(dān)心普通人民知道別墅內(nèi)部。而其連古代帝王都自嘆不如之極端奢華，若不能保守秘密，因過(guò)分奢華之故，以至于害怕社會(huì)攻擊。真令人嘆為觀止?！盵注]②片山潛：《我社會(huì)主義》，資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì)：《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第5卷，第47頁(yè)；第469-470頁(yè)。這里說(shuō)的巖崎彌太郎，就是三菱公司的創(chuàng)始人，也是前述高島煤礦的老板?？梢?jiàn)，他們通過(guò)殘酷壓榨勞動(dòng)者的血汗，使自己過(guò)上了奢侈的生活。而對(duì)于勞動(dòng)者水深火熱的處境，身處優(yōu)裕環(huán)境中的資本家們是不可能關(guān)心，也不打算改善現(xiàn)狀的。如果不改變目前的社會(huì)制度，僅僅希冀資本家“發(fā)善心”來(lái)改善勞動(dòng)者的處境，是不現(xiàn)實(shí)的。

社會(huì)主義者森近運(yùn)平于1907年7月至9月在《大阪平民新聞》發(fā)表連載文章《勞力的掠奪》，也從這一視角譴責(zé)了貧富懸殊的不公正的社會(huì)現(xiàn)象：“每日每夜汗流浹背勞動(dòng)之人，應(yīng)該貯存非常多的財(cái)產(chǎn)，衣食住都十分優(yōu)裕。然而事實(shí)完全相反。帶著最痛苦的神情勞動(dòng)的人們，沒(méi)有絲毫貯蓄，買米的錢也不夠，一年連一次有趣的游玩都不可能。”反過(guò)來(lái)對(duì)比那些靠剝削工人過(guò)活的資本家，“隨心所欲地過(guò)著奢侈豪華的生活，專門雇進(jìn)人研究無(wú)用的游戲，并且還有用不完的收入。假定有錢人完成一份生產(chǎn)也同樣是人，那么普通工人斷無(wú)完成千倍萬(wàn)倍生產(chǎn)之道理。彼等收入之大部分，不，其全部不外乎掠奪多數(shù)工人之勞力而取得之物”②，揭示出工人辛勤勞動(dòng)的成果被資本家掠奪，是造成社會(huì)貧富懸殊的原因。

那么應(yīng)當(dāng)采用什么辦法來(lái)改變這種不公正的社會(huì)現(xiàn)象呢？社會(huì)各階層都在反思。顯然，這種狀況是與政府的監(jiān)管責(zé)任缺位密切相關(guān)的。于是，當(dāng)時(shí)有人提出由政府興辦企業(yè)，在善待工人方面，為私營(yíng)企業(yè)做出榜樣。但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻粉粹了這種美好構(gòu)想。20世紀(jì)初的日本，正演變?yōu)榈蹏?guó)主義國(guó)家。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使明治政府更加重視軍事工業(yè)的發(fā)展，于是大力興辦兵工廠生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)武器。在這些工廠里的勞動(dòng)者，受到的苛酷待遇比起私營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)者有過(guò)之而無(wú)不及。1908年1月，《日本平民新聞》發(fā)表連載文章《大阪炮兵工廠之內(nèi)幕》。文章作者非常感嘆地認(rèn)為，作為應(yīng)當(dāng)保護(hù)國(guó)民權(quán)益的政府，居然比資本家還惡劣：“資本家的權(quán)力強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以虐待工人，我們常常有所目擊。這樣可以明白，比起其他的資本家的工廠來(lái)，在政府的工廠中，工人的狀態(tài)更加悲慘。有種說(shuō)法，將其在鐵路國(guó)有之前和之后比較便可明白?？疾煊∷⒕帧⒃鞄啪趾袜]政局等部門的實(shí)況時(shí)，便不得不產(chǎn)生‘政府乃最暴戾的資本家’之感覺(jué)。尤其是在絞盡我們血汗的陸海軍的工廠中，會(huì)看到工人之狀況可以稱為最惡中之極惡。”[注]④資料日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史編纂委員會(huì)：《資料 日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想史》明治期第4卷，第50-51頁(yè)；第51頁(yè)。文章針對(duì)有人提出政府興辦的企業(yè)為私營(yíng)企業(yè)做表率的主張，指出：“社會(huì)上也有人認(rèn)為，政府的工廠應(yīng)當(dāng)向其他資本家工廠展示出楷模。但那終究不是在當(dāng)今的社會(huì)組織下可以商談執(zhí)行的事。那無(wú)論如何都是不必要的設(shè)置過(guò)大的陸海軍，使我們工人陷于涂炭之苦。驅(qū)使本來(lái)可以生產(chǎn)自己衣食的工人，去制造令人恐懼的殺人武器。在今天政府的工廠——其殺人武器制造所大阪炮兵工廠，是如何虐待酷遇工人的呢？打算恭賀新年的人們，在以喝一杯新年酒的心情，熱衷于資本家報(bào)紙的恭喜發(fā)財(cái)中的今日此時(shí)，將會(huì)破滅之，從資本家社會(huì)的惡酒之醉中醒來(lái)吧！”④文章筆鋒犀利，抨擊尖銳，不僅揭露出殖產(chǎn)興業(yè)方針指導(dǎo)下的官營(yíng)企業(yè)對(duì)工人剝削壓迫同樣沉重，而且力圖喚醒人們放棄希冀政府“能夠保護(hù)工人”的幻想。

既然政府不可依賴，于是有人提出用宗教信仰來(lái)拯救受苦受難的勞動(dòng)者的主張，但這種作用能否奏效也受到懷疑。倫理學(xué)家大西祝(1864—1900)曾發(fā)表文章《社會(huì)主義之必要》，譴責(zé)了宗教家們對(duì)勞動(dòng)者所受苦難無(wú)動(dòng)于衷的不作為。他指出，今天我們大家都應(yīng)當(dāng)高聲“倡導(dǎo)平等之福音”，因?yàn)槿跞鈴?qiáng)食、富勝貧敗成為社會(huì)一大事實(shí)。但是，宗教家們都不愿意與窮人做朋友，更沒(méi)有譴責(zé)為富不仁的勇氣。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“自我主義、爭(zhēng)斗主義”成為推動(dòng)社會(huì)的動(dòng)力，人們動(dòng)輒為了私利而爭(zhēng)斗，宗教家難道沒(méi)有責(zé)任“矯正其弊害之義務(wù)耶”？大西祝強(qiáng)調(diào)，人們很容易趨之若鶩的這種相互爭(zhēng)斗，不可能帶來(lái)社會(huì)全面進(jìn)步。而對(duì)此種現(xiàn)象，“宗教若不宣傳博愛(ài)，宣傳大慈悲心，主張一視同仁之平等主義，何者能為之”？對(duì)于因社會(huì)不公正而受苦受難的不幸之人們，想法給予他們平等待遇，“難道不是宗教之義務(wù)耶”？然而在現(xiàn)實(shí)中，宗教家們?yōu)榱诵麄魈搹埪晞?shì)的教義，“動(dòng)輒欲獻(xiàn)媚于種種階級(jí)的、血統(tǒng)的、財(cái)產(chǎn)的、權(quán)勢(shì)的、國(guó)家的、社會(huì)的差別，這算什么事”[注]大西祝：《社會(huì)主義の必要》，松本三之介：《明治思想集》II，東京：筑摩書(shū)房，1977年，第160頁(yè)。。他實(shí)際上一針見(jiàn)血地指出，日本的宗教在很大程度上已成為維護(hù)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序的工具，不能指望宗教界能在改善勞動(dòng)者處境方面發(fā)揮什么有效的作用。既然如此，就只能如同這篇文章的標(biāo)題所示，尋求一種能改善勞動(dòng)者境遇的新制度已成為必要。在這種社會(huì)背景下，日本社會(huì)主義思想在西方社會(huì)主義思想的影響下逐漸萌發(fā)。

四 結(jié)語(yǔ)

從上述考察可以深切地了解到，明治維新后日本的一系列社會(huì)改革，使日本在亞洲率先邁入到近代化行列，但資本主義的發(fā)展歷史，尤其是資本原始積累時(shí)期的資本家“發(fā)家史”，無(wú)不是以勞動(dòng)者被殘酷剝削甚至超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制作為沉重代價(jià)的。正如經(jīng)典作家指出的那樣：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵注]馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京:人民出版社，2012年，第297頁(yè)。盡管維新后官方提出了“四民平等”的人際關(guān)系原則，也制定了相關(guān)的法律，但在社會(huì)實(shí)踐中，勞動(dòng)者的權(quán)利仍然難以得到有效保障。在“殖產(chǎn)興業(yè)”國(guó)策大力推行和社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的情況下，廣大工農(nóng)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)待遇并未相應(yīng)提高反而有所降低，工作環(huán)境日趨惡劣，生存狀況愈益悲慘。這種狀況在當(dāng)時(shí)日本出現(xiàn)，除了世界各國(guó)資本原始積累時(shí)期的共同原因外，還有其特殊因素。日本在明治維新后，新政府為了盡快趕超歐美先進(jìn)的資本主義國(guó)家，大力推行“殖產(chǎn)興業(yè)”國(guó)策，使日本在極短的30余年時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但許多前資本主義時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者實(shí)行超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的習(xí)慣做法仍然繼續(xù)保留下來(lái)，難以在文明程度尚未提高的極短時(shí)間內(nèi)消除。脫離封建時(shí)代不久的資本家們，為了在最短時(shí)間內(nèi)榨取最大利潤(rùn)，除了增加工時(shí)以榨取勞動(dòng)者的絕對(duì)剩余價(jià)值外，還往往盡量降低生產(chǎn)成本，甚至包括必要的自動(dòng)化生產(chǎn)設(shè)備和安全防護(hù)設(shè)施的配備和完善也被忽視，因而導(dǎo)致勞動(dòng)者的處境不但沒(méi)有伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而得到明顯改善，反而呈現(xiàn)日趨惡化的態(tài)勢(shì)。這一切構(gòu)成了日本近代社會(huì)主義思想產(chǎn)生的深刻社會(huì)根源。為了改變這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，日本思想界產(chǎn)生了對(duì)勞動(dòng)者的人文關(guān)懷的輿論環(huán)境，并在西方社會(huì)主義思想的影響下，逐漸萌發(fā)出日本近代的社會(huì)主義思想。關(guān)于這種人文關(guān)懷和社會(huì)主義思想在日本的萌發(fā)，筆者將另文闡述。