胡海燕

（呂梁學(xué)院汾陽(yáng)師范分校 山西汾陽(yáng) 032200）

在以往的電視劇《水滸傳》中，潘金蓮在觀眾的心中的形象為浪蕩、被唾棄，這個(gè)人物形象被全面否定。但是，在新版電視劇《水滸傳》中，潘金蓮人物形象被全面改編，在潘金蓮人物形象中更多地融入了現(xiàn)代化的感情色彩，使得潘金蓮人物形象更加飽和、豐滿，并通過(guò)潘金蓮人物形象來(lái)將人性與生活進(jìn)行深刻的解讀。

一、新版人物形象的塑造效果

中國(guó)文學(xué)中，潘金蓮為其中知名度最高的女性之一，人們主要在《水滸傳》中熟知潘金蓮的形象。我國(guó)古代長(zhǎng)期處于封建倫理環(huán)境下，當(dāng)代人們也受傳統(tǒng)道德倫理觀念影響，認(rèn)為潘金蓮為古代不潔、陰險(xiǎn)女性。而在1920年，劇作家開(kāi)始加大對(duì)于潘金蓮形象的關(guān)注度，并為其作出“翻案”。與此同時(shí)，劇作家在塑造的潘金蓮形象中，開(kāi)始加入“五四”年代的個(gè)性解放元素，同時(shí)在營(yíng)造潘金蓮人物期間，重新加入反封建專制思想，潘金蓮經(jīng)此改變后，形象不再為不潔婦人，而是成為古代受封建思想迫害的可憐婦人，同時(shí)受《水滸傳》改編影響，人們開(kāi)始加大對(duì)于潘金蓮形象的關(guān)注度。為滿足人們對(duì)于潘金蓮形象的認(rèn)知需求，許多媒體及藝術(shù)工作者也開(kāi)始加大改造潘金蓮形象的力度，自1998 所播出的《水滸傳》已經(jīng)賦予潘金蓮全新形象，摒棄原著中毒辣形象，使潘金蓮以溫柔賢惠形象出現(xiàn)在大眾視野。許多觀眾在觀察改編后人物形象時(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑心理，無(wú)法明確此善良溫順女子，為何會(huì)作出殺夫行為，表示改編后的《水滸傳》劇情并不合理。而后經(jīng)過(guò)劇作家、媒體工作者以及觀眾的各類意見(jiàn)，《水滸傳》形象經(jīng)再次修改，在原有清純可人形象基礎(chǔ)上，又增加了風(fēng)流嫵媚及潑辣狠毒元素，并在電視劇內(nèi)容中增加了潘金蓮行兇夫家的整體過(guò)程。畫(huà)面不但具有細(xì)膩感，并且人物形象也發(fā)展的合情合理。就實(shí)際情況分析，再次改編后的潘金蓮形象，能夠充分彌補(bǔ)第一次修改潘金蓮形象中存在的不足，并在播放期間取得了不錯(cuò)的收視效果。

二、對(duì)新版人物形象的具體描述

（一）一改往日放蕩形象。在《水滸傳》各人物中，潘金蓮作為家喻戶曉人物，同時(shí)其美艷且毒辣的形象早已深入人心。新版《水滸傳》中不但保留了原版潘金蓮與武大郎的基本劇情，還在保留原有藝術(shù)及思想價(jià)值基礎(chǔ)上，對(duì)其劇情及形象進(jìn)行改變。經(jīng)改編后的人物形象，不但能夠打破原有作者及歷史時(shí)代所存在的局限性，還是潘金蓮人物形象得到全新塑造，使其以更為嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾面前。新版《水滸傳》中的潘金良主要形象為，安分守己、賢惠勤勞的家庭婦人，同時(shí)劇中某環(huán)節(jié)還針對(duì)潘金良進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，演繹過(guò)程中，潘金蓮在昏暗燈光下以樸實(shí)農(nóng)婦形象在田間勞作，在新版《水滸傳》無(wú)法發(fā)現(xiàn)潘金蓮存在任何不潔行為，觀眾所能觀察道德僅為安分守己的鄉(xiāng)間婦人在田地里勞作。與此同時(shí)，改編后的《水滸傳》中某情節(jié)演繹，武大郎已經(jīng)睡下后，潘金良依然在操持家務(wù)，為武大郎準(zhǔn)備面食，同時(shí)此期間還對(duì)潘金蓮進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)，表示潘金蓮為節(jié)約燈油，寧可在昏暗燈光下勞作，也不開(kāi)油燈，僅能在夜深人靜的夜晚，獨(dú)自哀怨。

新版劇中，人們能夠看到的潘金蓮僅為守著丈夫歸家，并且每天足不出戶的人物形象，武大郎在此期間對(duì)潘金良充滿愛(ài)意與歉意，表示委屈自家娘子，而潘金蓮也對(duì)武大郎表示現(xiàn)階段生活狀態(tài)很滿意。改編后的潘金良雖一改往日放蕩形象，使其成為安分守家的弱女子，但卻也將其愁苦及失落心情進(jìn)行充分展現(xiàn)，表示潘金良依然存在理想，闡述其若并未受到任何外界影響，將會(huì)持續(xù)平淡走過(guò)一生。但潘金蓮卻因西門(mén)慶的出現(xiàn)，認(rèn)為生活出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，便再也無(wú)法壓制內(nèi)心的騷動(dòng)，其欲望也不斷擴(kuò)張。

（二）勇敢追求愛(ài)情。在新版電視劇《水滸傳》中，將潘金蓮這個(gè)人物形象重新進(jìn)行塑造，將該人物設(shè)置為一名較為勇敢的女性形象。在武松和西門(mén)出現(xiàn)后，其人物情感得以重大改變。在新版電視劇中，將潘金蓮所遭遇的一系列不幸進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)，繼而將其人物形象內(nèi)心的傷痛得以凸顯，在武大郎的弟弟武松來(lái)到之后，潘金蓮心中的傷痛一觸即發(fā)，她將對(duì)武松的愛(ài)慕之情得以大膽表達(dá)。在最初時(shí)期，潘金蓮并不是一無(wú)是處的女性形象，在當(dāng)使女的期間，對(duì)于東家的反復(fù)糾纏，潘金蓮給予了明確的拒絕，從這里能夠看出該人物形象內(nèi)心不屈的精神。在新版電視劇中，將潘金蓮對(duì)武松的情感進(jìn)行深入刻畫(huà)，在一見(jiàn)鐘情后，潘金蓮在生活中感受到了來(lái)自武松的關(guān)心與呵護(hù)，使得潘金蓮感受到了以往從未體會(huì)到的幸福與快樂(lè)。在生活中，她為了能夠得到武松的注意，對(duì)武松的愛(ài)意毫不掩飾。在武松在的這期間，她將對(duì)武大郎的不滿表現(xiàn)的愈發(fā)明顯。但是與此同時(shí)，潘金蓮對(duì)武松的愛(ài)已經(jīng)超越了倫理的界限，繼而引出“雪天酒醉武松”這一橋段。但是生活并沒(méi)有潘金蓮想象的一樣美好，在對(duì)武松表達(dá)了自己的心聲后，不僅遭到了拒絕，還被其深深羞辱，潘金蓮對(duì)武松的愛(ài)意在一瞬間被擊得粉碎，致使潘金蓮對(duì)武松的愛(ài)意轉(zhuǎn)為仇恨，借助一系列舉動(dòng)來(lái)激怒武松。在新版電視劇中，潘金蓮倒地痛苦的樣子將一個(gè)女人的悲哀刻畫(huà)得淋漓盡致，進(jìn)而展現(xiàn)出她內(nèi)心的痛苦。

（三）與西門(mén)慶相遇。在新版《水滸傳》中，潘金蓮與西門(mén)慶相遇的橋段以一種浪漫、唯美的情景得以呈現(xiàn)。潘金蓮由于失誤將叉桿打落在地，恰巧碰見(jiàn)身材高挑、長(zhǎng)相英俊的西門(mén)大官人。西門(mén)慶將叉桿遞給潘金蓮的一瞬間，二人擦出火花。在原著中，西門(mén)慶的人物形象為破落的地主，致使本環(huán)節(jié)中的一個(gè)陪襯，然而在新版《水滸傳》中，則將西門(mén)慶刻畫(huà)為一個(gè)英勇、富有的人物形象。并將二人之間的劇情進(jìn)行詳細(xì)地描述。在劇中，西門(mén)慶想方設(shè)法地獲取潘金蓮的芳心，經(jīng)過(guò)狡詐的王婆拉線后，西門(mén)慶與潘金蓮的奸情被暴露，在此過(guò)程中，西門(mén)慶沒(méi)有向原著里所述，膽小、無(wú)賴，而是勇敢地承認(rèn)他懼怕武大郎的弟弟武松，但是對(duì)潘金蓮具有深厚的感情，并深深地愛(ài)慕著潘金蓮，希望與潘金蓮能夠修成正果。

在新版劇與西門(mén)慶相遇的劇情中，既展現(xiàn)出潘金蓮動(dòng)人的一面，還將其內(nèi)心的丑惡得以呈現(xiàn)。在劇中，從潘金蓮邁入社會(huì)后，就認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的險(xiǎn)惡，在老東家的調(diào)戲與主人的辱罵中，她被迫嫁給了“三寸丁古樹(shù)皮”的武大郎，在此期間，潘金蓮遭到了眾人的嘲笑。在這黑暗的生活背景下，潘金蓮的心靈遭到嚴(yán)重的沖擊。在遇到武松與西門(mén)慶兩個(gè)男人后，潘金蓮的命運(yùn)也尚未得到改變，反而加深了對(duì)武大郎的厭惡。但是，在新版的電視劇中，將潘金蓮的人物形象成功地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，不僅將其設(shè)置為一個(gè)叛逆者，還將其置于受害者的角度，將其大膽追愛(ài)的片段進(jìn)行深入刻畫(huà)。潘金蓮在殺害武大郎后，新版電視劇的編劇在這一階段費(fèi)盡心思。在新版電視劇中，將潘金蓮的死刻畫(huà)的較為凄美：在武松拔刀要?dú)⒑ν跗诺乃查g，潘金蓮勇敢地挺身而出，用自己的身體擋在了武松與王婆之間，并順著武松的刀，將武松手里的刀狠狠地插進(jìn)自己的胸膛。此時(shí)，武松用驚愕的表情望向潘金蓮，潘金蓮滿含淚光，邊笑邊喊：“我是蕩婦？是的，我就是蕩婦，我是天下第一蕩婦！”在此時(shí)，潘金蓮回想起與西門(mén)慶相遇、相識(shí)的一幕幕情景，繼而死去。在新版電視劇中，潘金蓮勇敢、毫不忌諱地承認(rèn)了自己是蕩婦，并主動(dòng)接受死亡。在潘金蓮死的過(guò)程中，加上凄涼、哀怨的背景音樂(lè)，摒棄了原著的暴力、冷漠。觀眾在觀看劇情時(shí)，能夠在背景音樂(lè)的渲染下，追隨編劇的構(gòu)思，將這個(gè)女人悲哀、可憐的一生得以回憶，即便認(rèn)為這個(gè)女人是一個(gè)“蕩婦”，但是卻少了憎恨之意，這個(gè)人物形象留給觀眾最多的則是不幸與同情。

（四）值得現(xiàn)代女性進(jìn)行思考。在新版電視劇中，編劇為了滿足當(dāng)下觀眾的觀看需求以及審美，將潘金蓮追求武松與和西門(mén)慶相遇的劇情，沒(méi)有過(guò)多地進(jìn)行批判，而是將其認(rèn)為潘金蓮對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求。即便與西門(mén)慶的私通屬于大逆不道，但是對(duì)其認(rèn)為是潘金蓮在尊重自己內(nèi)心的感受。在新版電視劇《水滸傳》中，借助過(guò)分美化的方式，將潘金蓮與西門(mén)慶之間的感情進(jìn)行描述。在封建制度的背景下，女人的地位較為卑微，缺乏一定的自主權(quán)。但是即便是在封建思想的束縛下，仍然會(huì)有女人進(jìn)行反抗，潘金蓮就是這一代表，由于她無(wú)法忍受自身命運(yùn)的不公，做出一系列違背倫理道德的行為。在新版電視劇中，潘金蓮殺父設(shè)置的較為合理，并對(duì)其形象予以撥正，值得現(xiàn)代女性對(duì)其進(jìn)行深入的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，我國(guó)女性的地位也得到了一定的提高，實(shí)現(xiàn)了真正的解放。通過(guò)新版電視劇對(duì)潘金蓮形象的重新構(gòu)造，當(dāng)代人可以對(duì)其進(jìn)行重新審視。對(duì)潘金蓮大膽追求愛(ài)的行為進(jìn)行重新刻畫(huà)，并美化了西門(mén)慶對(duì)潘金蓮的情感，這與潘金蓮最終的結(jié)局形成了鮮明的對(duì)比，使人們能夠主動(dòng)對(duì)該人物的命運(yùn)進(jìn)行重新審視與評(píng)價(jià)。

在以往的《水滸傳》中，主要是以反女性的脈絡(luò)進(jìn)行，并沒(méi)有對(duì)女性的形象進(jìn)行高度的審視與評(píng)判，特別是對(duì)潘金蓮這一女性形象，除卻批判還是批判，即便演繹了該人物坎坷的命運(yùn)，但是并未對(duì)其可憐、悲哀的人生遭罪予以客觀的評(píng)價(jià)，絲毫沒(méi)有呈現(xiàn)出憐憫之心。然而，在新版《水滸傳》中，打破以往的偏見(jiàn)，對(duì)潘金蓮這個(gè)女性形象進(jìn)行重新刻畫(huà)，將其悲哀、可憐的一生得以詳細(xì)刻畫(huà)，使得呈現(xiàn)在觀眾心中的人物形象更加豐滿，進(jìn)而引發(fā)當(dāng)代人的進(jìn)一步思考與反省，給予觀眾一種耳目一新的感覺(jué)。

結(jié)語(yǔ)

綜上，新版電視劇《水滸傳》將潘金蓮這個(gè)人物形象進(jìn)行重新編寫(xiě)，對(duì)女性形象有了全新的看待，將以往對(duì)女性的偏見(jiàn)進(jìn)行重新塑造，使得潘金蓮這個(gè)人物形象變得更加豐滿。其新版電視劇的編劇主要將受眾群體設(shè)置為較為年輕的“80后、90后”，進(jìn)而滿足這一批觀眾的心理需求。