(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動(dòng)志愿服務(wù)的歷史意義

文化是一個(gè)廣泛的概念，廣義的文化指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。文化是自然的人化，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。中華文化是我國(guó)各族人民在五千年生生不息的奮斗中創(chuàng)造的輝煌成果。狹義的文化主要指精神層面的文化，就是我們常說的“人文教化”“以文化人”“文以載道”，突出要義是精神、思想文化及其社會(huì)功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化，少不了儒家、道家、法家、墨家等諸子百家的思想。道家的無為而治，法家的依法治國(guó)等等傳統(tǒng)文化理念，都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，反映的是獨(dú)具一格的人生價(jià)值觀。仁義道德、禮儀互愛是中國(guó)傳統(tǒng)文化始終如一的追求。其中儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響最大，充分涉及了傳統(tǒng)倫理道德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在道德價(jià)值的應(yīng)用上，重視道德思想與政治思想的融合。在道德價(jià)值的導(dǎo)向上，強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從整體。在道德價(jià)值的分寸把握上，具有中庸居間的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)槿颂幨碌乃枷牒托袨榈倪m度和守常。在道德價(jià)值的取向上，具有“重義輕利”的傾向。比如孔子主張“仁者愛人”，就是希望社會(huì)上人人都有一顆仁愛之心，懂得去關(guān)愛他人，去理解他人。

在新文化運(yùn)動(dòng)中，人們的思想得到空前的解放，傳統(tǒng)思想遭到前所未有的批判，失去了統(tǒng)治地位但并沒有完全摒棄。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，被完好地保留了下來。1949年后，中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與偉大的愛國(guó)主義精神融合在一起，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不屈不撓、憂國(guó)憂民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的價(jià)值觀。我們可以把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)稱之為歷史上第一次：中國(guó)人民群眾參與人數(shù)最多，范圍最廣的志愿行為，為社會(huì)主義新中國(guó)的志愿服務(wù)活動(dòng)做了優(yōu)秀的表率，為社會(huì)主義新中國(guó)的志愿服務(wù)志愿活動(dòng)作了巨大鋪墊，具有跨時(shí)代的重大意義。

二、文化志愿服務(wù)是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承

習(xí)近平在曲阜考察時(shí)指出：中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的核心思想、基本的價(jià)值原則還有生活方式都是中華民族戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的生存挑戰(zhàn)后所留下的智慧結(jié)晶，更是中華民族意志力的基本形式，也是我們警示過去，展望未來，開拓新輝煌的重要寶藏。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，讓志愿服務(wù)精神具有了發(fā)揚(yáng)光大的土壤。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)志愿服務(wù)精神的內(nèi)涵滋養(yǎng)具有指導(dǎo)意義。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無論哪種文化，哪個(gè)教派，雖然觀點(diǎn)、主義不同，但主旨思想是趨向一致的，那就是驅(qū)惡揚(yáng)善，樂于奉獻(xiàn)，以仁愛之心律己、律人。志愿服務(wù)精神，需要中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)才能保持正確方向，且發(fā)揚(yáng)光大；而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神也需要志愿服務(wù)活動(dòng)來正確傳承。所以說，志愿服務(wù)精神能夠使得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在任何一個(gè)時(shí)代落地生根，逐步賦予其時(shí)代意義，與時(shí)俱進(jìn)，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意義激發(fā)起全社會(huì)關(guān)愛弱勢(shì)群體和特殊群體的熱情。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳，不僅基于經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和政治的穩(wěn)定，更依賴于我們有代代相承、志在弘道的義士英賢，有施行仁義，無畏強(qiáng)權(quán)，不計(jì)私利的堂堂正氣。正因?yàn)橛辛舜坝①t”的努力，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓才能傳承至今，并影響深遠(yuǎn)，融入了我們的生活。而志愿服務(wù)精神，正是吸吮著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)，將奉獻(xiàn)、友愛、互助、上進(jìn)的精神進(jìn)一步地反映到每一位中國(guó)公民的思想與行動(dòng)中，在服務(wù)他人的同時(shí)，獲得自身的愉悅與修養(yǎng)的提高。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動(dòng)志愿服務(wù)的發(fā)展

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如若沒有了自己的文化體系，就會(huì)喪失自己的價(jià)值觀念。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行息息相關(guān)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)與需求。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)迎來重要的發(fā)展機(jī)遇。黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和十九大都強(qiáng)調(diào)廣泛開展志愿服務(wù)、支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)提供了政治保證；民生保障、社會(huì)治理對(duì)志愿服務(wù)的迫切要求和廣大人民群眾對(duì)社會(huì)服務(wù)的巨大需求，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，參與志愿服務(wù)、履行社會(huì)責(zé)任意識(shí)的不斷增強(qiáng)、熱情的日益高漲，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)創(chuàng)造了有利條件；在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，各地創(chuàng)新探索的豐富的志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。今后一個(gè)時(shí)期，我們要從構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步抓住機(jī)遇，迎難而上，采取更加有力的措施，加快推進(jìn)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)，有效滿足人民群眾的服務(wù)需求，主動(dòng)回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。有了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烘托，才會(huì)有更多人加入志愿者的行列，組建成志愿者隊(duì)伍，從根本上改正社會(huì)現(xiàn)有的浮夸風(fēng)氣。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生志愿服務(wù)行動(dòng)息息相關(guān)

大學(xué)生的核心價(jià)值觀是未來社會(huì)的保證，甚至關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，他們所接觸的是比別人更多的教育，學(xué)習(xí)的是更為廣博的知識(shí)。在接觸更多知識(shí)的同時(shí)，他們所受到的沖擊也是巨大的，往往會(huì)在生理和心理方面有著一些意想不到的事情，讓他們迷失了自我。

對(duì)如何傳承、發(fā)展、用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平給出了一套方法論：對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。而當(dāng)代大學(xué),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于如何創(chuàng)新、實(shí)施與發(fā)展，大學(xué)的教育格外重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有著顯著的提高作用，志愿服務(wù)可以消化大部分中華民族所傳承的優(yōu)良品德，這就可以使大學(xué)生更好地接觸社會(huì)，更好地融入社會(huì)。兩者的有效結(jié)合對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的健全人格有著十分重要的意義，當(dāng)代大學(xué)生人格素養(yǎng)、人格精神的提高，中華文化的熏陶與發(fā)展都會(huì)使大學(xué)生終生受益。

大學(xué)生的志愿服務(wù)是一種傳遞道德、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為。他們的行為不單單會(huì)改變自己，更會(huì)引導(dǎo)身邊的人，讓社會(huì)上人人都受益，共同構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)文化新的里程碑。人與人的關(guān)系，就是大學(xué)生志愿服務(wù)的基礎(chǔ)，而古代優(yōu)秀思想所倡導(dǎo)的就是我們所提倡的相互親愛，追求更美好的道德情操。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，真正成為一個(gè)自尊自愛、自強(qiáng)不息、寬容大度、樂觀向上、互幫互助的懂得生活的對(duì)國(guó)家有用的人。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，更是現(xiàn)在人們所需要學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。欲治其國(guó)，必先齊家，欲先齊家，必先修其身?！靶奚怼笔亲鋈恕⒆鍪碌母?，修身不成則一事無成。當(dāng)代人不注意自身修養(yǎng)的現(xiàn)象已經(jīng)越來越嚴(yán)重，比如在公共場(chǎng)合的大聲喧嘩，隨地丟垃圾，等等。如若現(xiàn)在人們能夠真正做到“修身”，那么對(duì)如今社會(huì)的發(fā)展絕對(duì)有著意想不到的價(jià)值。大學(xué)生的志愿服務(wù)就是能夠讓大學(xué)生正己正人、成己成人的活動(dòng)，這正是與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的推己及人，正己正人完全一致。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)相互結(jié)合，這更為他們今后的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)，讓他們明確方向，勤懇踏實(shí)，為他們的前行助力。

五、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)精神有效結(jié)合帶來的保障

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自信心的基石，是構(gòu)建良好民族心理的基礎(chǔ)，是提升國(guó)家綜合實(shí)力的精神資源。2010年，中國(guó)GDP總量超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。不少外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)謀求發(fā)展，中國(guó)也在擴(kuò)大對(duì)外開放。為了使西方的拜金主義和個(gè)人主義等腐朽的東西不被帶進(jìn)我國(guó)校園，不讓我國(guó)大學(xué)生背棄我們的傳統(tǒng)文化和主流文化，我們應(yīng)該做到在吸收西方先進(jìn)文化為我所用的同時(shí)，也要趨利避害。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)精神的結(jié)合能有效地使大學(xué)生體會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀文化的魅力，為繼承、宣傳、創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣提供肥沃的土壤。

對(duì)于外來文化，我國(guó)一直保持著尊重、包容的態(tài)度。比如“佛教”的傳入，以及現(xiàn)在年輕人喜愛的“洋節(jié)”，“西方文化”。但過度的熱愛讓年輕人不理解“傳統(tǒng)節(jié)日”的歷史意義和神話色彩，不知道“傳統(tǒng)文化”流傳至今的豐富內(nèi)涵。四大文明古國(guó)，只有中國(guó)屹立不倒。其根本原因在于中華民族對(duì)于自己文化的熱愛，對(duì)外來文化的尊重，是我國(guó)對(duì)所有優(yōu)秀文化的有容乃大。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀文化才使中國(guó)逐步走向繁榮。但有些當(dāng)代大學(xué)生本末倒置，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少。一個(gè)國(guó)家的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化上，經(jīng)濟(jì)的提升使中國(guó)提高了其影響力。但在文化影響力上，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有在各國(guó)人民中站穩(wěn)腳跟，許多外國(guó)人還不了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，在生活中展現(xiàn)，在志愿服務(wù)中發(fā)展。為以后宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化出力，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化像西方文化一樣在世界中流傳。國(guó)家文化分為三級(jí)：一級(jí)在世界中廣為人知，二級(jí)在自身國(guó)家內(nèi)相傳，三級(jí)為已經(jīng)流失了的文化。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史悠久，應(yīng)當(dāng)讓世界上的人知曉中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大，不要吝嗇，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界散播才能使中國(guó)人真正意義上的站起來，使外國(guó)人打心底尊重中國(guó)文化，尊重華夏子女。

我們通過這些大學(xué)生志愿者對(duì)待傳統(tǒng)文化的回答和分析，了解到在其內(nèi)心深處，他們不僅接納并認(rèn)同上述傳統(tǒng)文化的一些基本價(jià)值理念， 而且認(rèn)同志愿服務(wù)精神是他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的一種可操作化的途徑和方式。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)使年輕人獲得一個(gè)深入接觸社會(huì)實(shí)際、真實(shí)認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)國(guó)情的極好機(jī)會(huì)。這不僅豐富了他們的感性認(rèn)識(shí)，還增強(qiáng)了他們的實(shí)踐閱歷，同時(shí)強(qiáng)化了年輕人們的社會(huì)責(zé)任感。這對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著積極作用。通過志愿服務(wù)培訓(xùn)和實(shí)際工作，增強(qiáng)了協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神，提高了幫扶弱勢(shì)群體意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)與人團(tuán)結(jié)合作，依靠團(tuán)隊(duì)力量去共同完成任務(wù)。在這一過程中，運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕的思維方式，不斷推陳出新，打造更好的志愿服務(wù)活動(dòng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求越來越高，競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。面對(duì)這種新的形勢(shì)，要成為拔尖創(chuàng)新人才必須努力，全面提高自身素質(zhì)，提高科學(xué)文化素養(yǎng)。只有不斷地補(bǔ)充新鮮營(yíng)養(yǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。人們必須繼承與發(fā)展中華文化的精粹，吸收和融合中華民族的文化精神，在大學(xué)校內(nèi)外開展志愿服務(wù)類活動(dòng)，傳播志愿服務(wù)精神，從而使人們具有較高的思想道德素質(zhì)，打造具有良好的思想道德修養(yǎng)、進(jìn)取的創(chuàng)新精神、高尚的道德情操的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。