■ 王潤澤 張凌霄

套用價值的哲學定義——“解決事物的存在和理念對于人的意義的問題”,新聞的價值就是解決“新聞的存在和理念對于人以及人類社會的意義問題”。這一表述中的三個關鍵詞,分別是“存在”“理念”“意義”：其中，“存在”是客觀的,“理念”是客觀與主觀的統(tǒng)一,至于事物的存在和理念對于人的“意義”則完全屬于主觀認知層面,因此價值這一概念同時具有主體性和客體性。同樣,“新聞”作為一種報道,是主體通過事實選擇、生產(chǎn)和呈現(xiàn),對客觀存在進行了主觀的加工。由此,新聞的存在和理念對于人的意義,是一個非常主觀的問題,是被構建和塑造的。學界關于新聞價值的論述和研究汗牛充棟,不過多或按普遍真理加以接受,或從學理邏輯進行相關分析等,少有從實踐史角度分析論述其產(chǎn)生過程中大工業(yè)生產(chǎn)的時代背景和影響因素的。

一、以新聞為主體的新聞價值體系

當下學界所指“新聞價值”是個內(nèi)涵多層化的概念。以新聞為主體來探討,即學界所定義之“新聞價值”,是新聞本身所具有的價值要素,根據(jù)目前學界流行的“六要素”說,其內(nèi)容包括真實性、新鮮性(及時性)、重要性、顯著性、接近性和趣味性。①而以新聞為客體來討論,即新聞對社會的使用價值,亦被稱作“新聞的價值”,則是該新聞發(fā)布后對接受者的作用,如經(jīng)濟作用、政治作用及知識增長等。本文探討的價值理念聚集于第一方面——“新聞價值”,即以新聞為內(nèi)容主體的價值取向。

純粹從技術角度審視,新聞業(yè)可以分手抄階段、印刷階段和電子階段等。直到印刷階段,新聞才漸漸成為一個行業(yè),對社會影響巨大,被社會主流接受,廣泛被討論和認可的新聞價值概念即誕生于這一時期。新聞作為一種商品,在生產(chǎn)過程中的價值判斷標準,是新聞區(qū)別于一般事實的特殊素質(zhì),是判斷客觀事實何以成為新聞的關鍵,它是新聞從業(yè)者在長期工作中形成的取舍標準。理論層面,新聞價值可以從內(nèi)涵邏輯上進行結構層次和不同屬性等方面的排序。但從新聞實踐史的角度分析,新聞價值是伴隨新聞技術進步、新聞產(chǎn)品內(nèi)容成熟、新聞產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大等一步步確立豐富起來的。

隨著印刷機、新聞卷紙、電報和電話傳輸技術等的使用,新聞業(yè)自身工業(yè)化特征和因素不斷增加。每日生產(chǎn)的新聞成為工業(yè)社會普遍消費品,新聞產(chǎn)品形態(tài)慢慢固化,形成了如消息、特寫、通訊以及評論等廣義的新聞產(chǎn)品。新聞選擇的標準在長期實踐中被感知、總結,從一般經(jīng)驗描述升華到理論觀念層面的提煉。20世紀初,美國、日本的一些新聞學者,把新聞事實的選擇標準,統(tǒng)一到新聞價值這一概念上。1903年出版的美國新聞學專著《實用新聞學》,提出“新聞必是以動社會全體之興趣者,當注意新聞價值”。到20世紀20年代,美國和日本的新聞學著作對新聞價值已有較完整的論述,尤其是1922年李普曼的《輿論學》,引發(fā)歐美學者關于新聞價值深入廣泛的研究?！岸?zhàn)”前后經(jīng)典的新聞價值“六要素”說被學界與業(yè)界接受,漸次普及；20世紀50年代,大量的實證研究補充和細化了新聞價值的類型。

目前新聞界將“六要素”為代表的新聞價值作為一般真理接受和討論,卻忽略了其在工業(yè)社會中被大規(guī)模生產(chǎn)的商品屬性,忽略了其被構建過程中的工業(yè)化規(guī)模生產(chǎn)因素。當以信息技術為背景的新媒體時代來臨后,在以互聯(lián)網(wǎng)技術為背景的自媒體新聞實踐中,新聞價值屢屢被挑戰(zhàn),面臨被解構和重塑的局面。

二、從手抄新聞到印刷媒介的新聞價值構建

19世紀西方工業(yè)革命正值鼎盛,新聞業(yè)進入了蒸汽動力印刷階段,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,新聞成為工業(yè)時代流水線產(chǎn)品,批量化的新聞每天大規(guī)模供應于社會。為獲得社會認可并賺取更多利潤,新聞產(chǎn)品的內(nèi)在標準開始出現(xiàn),關于新聞價值理念的討論也逐漸走向臺前。

1.手抄新聞時代新聞價值的起源

手抄階段的新聞業(yè),即以手抄和人力復制為主要生產(chǎn)模式的新聞信息傳播業(yè)。這一時期,東西方社會新聞在不同社會需求下,產(chǎn)生了兩種不同屬性和價值起源。

15世紀初的西方,在資本主義萌芽剛剛興起的威尼斯出現(xiàn)了為適應商品經(jīng)濟發(fā)展的手抄小報。內(nèi)容以與商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有關的信息為主,兼顧如天氣、災難、商品行情、各地物價、來往船期等廣泛內(nèi)容。手抄新聞是適應和符合商品經(jīng)濟發(fā)展而誕生的,其價值判斷標準以適合當時市場需求與否為準繩。這是西方將新聞作為商品進行價值交換的肇始。

而在9世紀前后的東方,中國誕生了以政治傳播為主的新聞業(yè)形態(tài)——“邸報”,一直持續(xù)到清末。自宋以來,官方發(fā)布的“邸報”“只登與皇帝有關的事情”,內(nèi)容“都是摘自奏章、調(diào)查報告、頒布全國的皇帝的訓示和指令,其信息都真實可信的”②。邸報上呈現(xiàn)的內(nèi)容與西方迥異,尤其是長期報道枯燥的官吏任免,官吏的籍貫、年齡、科舉等信息,讓彼時來華的外國傳教士非常不解。其實這種信息正符合中國官場潛規(guī)則中的地域文化和“庇護制度”,其隱藏的內(nèi)部信息非常豐富,不了解中國官場文化的傳教士不能理解也不足為怪。不過,傳教士們敏感地觀察到邸報與西方早期官方報紙的相悖之處,“邸報內(nèi)容只限于國內(nèi)事務,國外事物一概沒有”③。邸報對新聞的選擇標準在于其是否能夠滿足維護大一統(tǒng)的政治需要,這開啟了東方以政治統(tǒng)治需求為出發(fā)點的新聞屬性和價值判斷之傳統(tǒng)。

與中國邸報只刊登國內(nèi)信息相反,16至17世紀在歐洲被官方認可的、地位低下的新聞紙,除商品信息外,只允許刊登外國新聞。其實,東西方新聞內(nèi)容選擇差異背后恰恰遵循了相同的標準,即適應當時各自社會發(fā)展需求、維護不同情境下的統(tǒng)治需要。即使有如此潛在的新聞價值選擇標準,在18世紀的西方世界,“辦報還是一種被人輕視的職業(yè),而新聞業(yè)在社會和知識界上流人物的眼中,只是一種沒有價值、沒有魅力的次文學”④?；铐摰挠∷⑿侣劶埐⒉槐簧鐣髁魑幕耸克邮?他們稱之為“德國城市野蠻人的發(fā)現(xiàn)”⑤。同樣在中國,賺取“錙銖之利”的抄報行,和雜菜業(yè)、制帽業(yè)、制靴業(yè)一樣成為朝廷減免稅收的低等行業(yè)。

2.印刷時代新聞價值的探討與確立

新聞業(yè)在西方地位的提高與其政治、經(jīng)濟狀況的變化發(fā)展密切相關。作為政治的附屬品,新聞業(yè)先是伴隨著政治斗爭得到各方重視,“特別是革命時期,突發(fā)性新聞事件的重要性,以及這些事件在越來越多的公眾中引起濃厚的興趣,才有可能使報紙在社會生活及各種政治勢力的角逐中,占據(jù)頭等重要的位置?！雹?7世紀，西方各國陸續(xù)爆發(fā)資產(chǎn)階級革命,報紙成為鼓吹革命、宣傳資產(chǎn)階級民主思想的有力武器；資產(chǎn)階級革命勝利后,西方主要資本主義國家的報刊成為政黨、政客爭奪政治、經(jīng)濟權力的工具；政黨報紙時期,報紙的重要功能在于宣傳本黨主張,以傳者為主導的新聞不需要過度關注讀者的感受和需求,因此對新聞標準的討論乏善可陳。

18世紀后半葉到19世紀中期,英、法、美等主要資本主義國家先后完成工業(yè)革命,機器設備的進步為新聞業(yè)擴張?zhí)峁└鼜姶蟮募夹g支持,19世紀陸續(xù)出現(xiàn)以蒸汽為動力的滾筒印刷機、輪轉印刷機等,極大地提高印刷效率和質(zhì)量。城市化進程加快,人口集中,受教育程度增強,對信息的需求增多,使得印刷報紙的讀者越來越多。在此基礎上,社會整體進步帶來社會各分工領域的成熟,包括交通郵政事業(yè)的發(fā)展、專業(yè)廣告公司的出現(xiàn)等,促使報刊行業(yè)轉向工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)形態(tài)。

15世紀德國人古登堡發(fā)明的金屬活字印刷術和印刷方法一直延續(xù)到18世紀末。19世紀開始,西方國家對印刷機進行了一系列改進,蒸汽滾筒印刷機使得報紙每小時印刷量從數(shù)百份猛增到數(shù)千份,而雙圓筒新式印刷機的出現(xiàn),將這一數(shù)字提高到2萬多份。1785年倫敦《泰晤士報》誕生,1820年,該報開始使用蒸汽滾筒印刷機,每小時印刷量從300份提高到1100份。1827年,考帕和阿普加斯設計制造的四滾筒新蒸汽印刷機使《泰晤士報》每小時單機印刷量達到5000份。配合新聞報道和經(jīng)營方面的改進,到1847年該報第二任管理者小沃爾特去世時,《泰晤士報》的發(fā)行量已達三萬多份,超過倫敦其他大報發(fā)行總和。1890年，中國上?！渡陥蟆凡捎妹簹庾鲆鎰恿Φ挠∷C,這一新技術使印刷人工節(jié)約了13個人,而且報紙的印刷時間也由18個小時縮短為5到6個小時。

19世紀30年代起,以賺錢為目的廉價報紙在美國出現(xiàn),“政黨報紙”逐漸式微。1833年美國紐約《太陽報》作為廉價報紙率先面向民眾發(fā)行,緊接著《紐約論壇報》《紐約先驅報》《紐約時報》等聯(lián)手打造出美國廉價報紙時代。報紙發(fā)行量逐日攀升,數(shù)十萬、甚至超過百萬的報紙紛紛涌現(xiàn)。1855年誕生的英國《每日電訊報》在22年后日發(fā)行量達到25萬份,被認為是彼時世界上發(fā)行量最大的報紙,這一數(shù)字在1888年達到30萬份。1896年創(chuàng)辦的廉價報紙《每日郵報》在1900年前后發(fā)行量達到100萬份，法國的第一代廉價報紙《小巴黎人報》《小日報》等在20世紀初的幾年發(fā)行量也超過百萬。

每日巨大的發(fā)行量和不斷擴張的市場競爭,讓新聞成為類流水線產(chǎn)品。為吸引更多讀者,帶來更多利潤,新聞從業(yè)者開始留意那些更受歡迎、更具吸引力的新聞的共性,采集和生產(chǎn)這種高質(zhì)量新聞產(chǎn)品的標準開始被反復討論。早在1690年,德國人托比亞斯·樸瑟認為,應該把值得記憶和知曉的事情,如新奇的征兆、怪異的事物、政府的更替、戰(zhàn)爭的發(fā)生和和平的實現(xiàn)等,單獨挑選出來公開報道,以吸引讀者。⑦19世紀30年代,普利策要求記者去多采訪那些“與眾不同的,有特色的,戲曲的,浪漫的,動人心魄的,獨一無二的,奇妙的,幽默的,別出心裁的”⑧新聞。美國學者蘭特·赫德也展示了自己的總結:死傷者眾多、有名人出現(xiàn)、罕見的珍聞、非?？尚蚩杀氖虑?。⑨

以上這些表述標準比較多元,既有直接指定報道類型和內(nèi)容,也有提煉值得報道的客觀事物的性質(zhì)特點,更有從讀者情緒反應角度來總結等。這些表述的特點是直觀的、描述性的,顯示出新聞價值標準探討還處于實踐層面,缺乏學理的抽象。新聞業(yè)想要實現(xiàn)自身社會地位的上升,成為一門嚴肅職業(yè),則必須在行業(yè)價值體系方面總結出更加抽象、專業(yè)、嚴肅并符合社會道德判斷標準的話語體系。20世紀初,關于新聞價值的構成要素在西方已經(jīng)初步達成共識,之后以“六要素”為代表的抽象性價值要素,漸漸被當作基本原則寫進了各大高等院校的教材中；工業(yè)化生產(chǎn)特征還表現(xiàn)在新聞寫作方面,倒金字塔結構、構成新聞的基本要素“5W+1H”等寫作方法為大多數(shù)記者編輯所接受,成為行業(yè)內(nèi)共同遵守的業(yè)務規(guī)范。

在實踐中形成的新聞價值:真實、新鮮、顯著、重要、接近和趣味,也是工業(yè)化新聞生產(chǎn)形成的流水線產(chǎn)品品質(zhì),其提煉構建經(jīng)歷了一個由具體到抽象的過程。在這一過程中,西方新聞成功隱藏了作為商品的追名逐利本質(zhì),為其后來扮演獨立自由的社會監(jiān)管和守護者角色奠定了基礎?！靶侣剝r值”概念和內(nèi)涵的產(chǎn)生,不僅讓新聞作為一種產(chǎn)品有了其自身的標準,而且表述更具專業(yè)性和學理性,工業(yè)時代新聞生產(chǎn)的執(zhí)行標準由自發(fā)進入到自覺階段。更為重要的是,在此基礎上,西方新聞業(yè)形成一系列更為宏觀和核心的專業(yè)理念,包括將新聞真實性作為本質(zhì)屬性從新聞價值中提升出來,新聞必須追求和捍衛(wèi)自由遵循客觀性原則,堅持為社會服務等。真實、自由、客觀等理念逐漸成為西方新聞行業(yè)的內(nèi)在職業(yè)追求及價值核心,也成為行業(yè)存在的合法性基礎。伴隨著西方新聞業(yè)在世紀范圍內(nèi)的推廣,新聞價值標準逐漸確立起以西方話語為圭臬的格局。

三、被遮蔽的中國新聞價值取向

古代邸報并沒能在中國近代化進程中存續(xù),作為舶來品的西方新聞業(yè)規(guī)范主導了中國近代新聞業(yè)誕生、發(fā)展的進程。然而,工商業(yè)精神底蘊濃厚的西方新聞業(yè)價值判斷體系在來到小農(nóng)經(jīng)濟為主、重農(nóng)輕商的中國后,因東西方政治制度、文化背景、經(jīng)濟基礎等方面存在巨大差異,沒能在中國的土壤中落地扎根壯大,反倒是重視政治傳播的傳統(tǒng),對中國近代新聞業(yè)的價值取向影響巨大,在實踐中對新聞價值的討論則表現(xiàn)出西方與本土的沖突與調(diào)和。

1.本土新聞價值的討論

1872年，中國第一份以營利為目的的報紙《申報》誕生了,它首先提出新聞選擇的標準:“凡國家之政治,風俗之變遷,中外交涉之要務,商賈貿(mào)易之利弊,與夫一切可驚可愕可喜之事,足以新人聽聞者,靡不畢載?！雹饪紤]到《申報》創(chuàng)辦者為英國人的背景,這樣的描述,基本上是西方早期新聞價值的中文表達。新聞內(nèi)容重點應在國家政治、中外交涉、商賈交易,而接近性則在于風俗的變遷；趣味性則用了讀者情緒心理等方面的反應——“驚”“愕”“喜”,新鮮性則體現(xiàn)在“新人聽聞”方面。其后,各近代報紙在征稿中雖有不同表述,但新聞內(nèi)容的評判多以此為基準。梁啟超在1904年6月12日發(fā)表《〈時報〉發(fā)刊例》一文,提出該報新聞、評論等報章內(nèi)容的標準,其中刊發(fā)新聞的標準是博、速、確、直、正,雖然沒有使用新聞價值的概念,但這一評判標準,是國人用自己的話語進行相似的表達,符合中國特色和傳統(tǒng)。

直接引進西方新聞價值要素的還有當時的新聞學術著作。1930年彬村廣太郎在《新聞概論》中文譯本里用一章的篇幅介紹新聞價值,第一位的就是“急速”,“急速的定期刊行”和“急速的遞送”,著重強調(diào)了時效性。在“急速”的前提下,應關注以下內(nèi)容和要素,“(1)依讀者數(shù)的多少即多數(shù)人感得什么利害似的紀事比即少數(shù)人也不看的為有價值。(2)得其時。(3)近距離?！?4)Interest的一致,即一部分感著深的興味比只使一般人感到淺的興味好。(5)異常事件”,以及(6)刺戰(zhàn)爭優(yōu)越的人心(即關于有競爭要素的新聞),(7)與人間的關系,(8)關于幼兒動物的事,(9)關于的嗜好及得意的事,(10)死傷多的事件,有名人的事件,稀有的事件和可笑可悲的事件等。以上10項還是從內(nèi)容特點的描述、讀者情緒反應以及直接的內(nèi)容指定等方面進行新聞價值標準的闡述。這些都是由海外輸入的對新聞價值探討的典型。

國人對新聞價值理念的主動探討,首推徐寶璜于1919年在中國新聞學“破天荒之作”《新聞學》里提到的“新聞之價值云者,即注意人數(shù)多寡與注意程度深淺之問題也。重要之最近事實,自能引起較多人數(shù)與較深程度之注意,顧為價值較高之新聞?！边@一表述從接收者的角度闡釋了新聞價值理念,明顯提高了表達的學理性。而完全擺脫西方表述路徑的是曾任《申報》董事長的潘公展,他在《新聞概說》中提出用五大關系來概括新聞價值標準,突破以往以新聞產(chǎn)品本身特點為關鍵詞的表述,即“事的關系”“人的關系”“時間的關系”“地的關系”“文的關系”,這被認為是新聞價值中國本土化表述的開始和代表。但這種表述因為過于學理化、沒有六要素直觀且缺乏對實踐的指導性,從而流傳不廣。

2.西方新聞價值核心要素在本土的實踐

如果說,新鮮(及時)、重要、顯著、接近和趣味等直觀感受的新聞價值要素在現(xiàn)實中比較容易實踐,那么西方新聞行業(yè)在資本主義制度下慢慢發(fā)展形成的真實、自由、客觀等核心價值理念,在中國則明顯停留在口號和紙面上。受近代中國歷史進程影響,長期的政治動蕩和戰(zhàn)爭環(huán)境使中國近代報紙的發(fā)展被政治力量強力把控,明顯服務于政治和戰(zhàn)爭的需要,新聞業(yè)獨立性薄弱,這明顯表現(xiàn)在作為新聞核心屬性和價值理念的真實性在實踐層面的軟弱。

雖然中國新聞人在觀念上早已接受新聞必須真實,但在實踐中卻并非如學理層面所展示的那樣,將真實看作新聞的基本屬性和生命般重要,而是和西方實踐一樣,常常因各種原因犧牲掉它,尤其是在政治和軍事沖突中。辛亥革命中,擔任過《蘇報》主筆的章士釗后來曾撰文自揭報紙偽造電報和“上諭”的事實,并說,“要之當時凡可以挑撥滿漢感情,不擇手段,無所不用其極”。武昌起義期間,《民立報》為造成“武昌起義天下應”的聲勢,而“日事制造利于革命之電報新聞”。不僅有“提前”報道各地起義成功的假消息,而且還有袁世凱、馮國璋被殺,北京已被大漢光復、清帝藏匿使館等完全無中生有的假消息。革命者編排這些假消息有兩個原因,一個是在信息不暢的環(huán)境中,用假消息迷惑敵人,動搖各地滿清官吏,讓其互相猜忌,引起內(nèi)部混亂,造成人心惶惶、天下大亂,而革命黨收一時之成效；另一個原因則在于可以為革命制造聲勢,營造革命前景大好的輿論氛圍,從而達到鼓舞民心的目的。

近代中國新聞媒體實踐中的真實性問題一直存在,原因是多方面的。首先,近代媒體的誕生和發(fā)展處境艱難,長期的戰(zhàn)亂環(huán)境和政治運動,對真實造成很大傷害；其次,受中國傳統(tǒng)文化影響,中國寫意的文化審美取向使得新聞寫作文風偏向文學化的寫作風格,追求寫意與美感的結合,注重意見、觀點的表達,從而造成了對新聞事實的潛在忽略,新聞真實性打了折扣；再次,中國大一統(tǒng)的政治文化取向限制了新聞真實性的追求和挖掘動力，近代報刊受政府嚴格管控,以服務政治為最終導向；最后,真實本身是一個復雜的命題,它包括表象真實和本質(zhì)真實、局部真實和總體真實、表層真實和深層真實等多個層面,對于近代新聞媒介發(fā)展本就“先天不足”的中國媒體而言,真實性的命題需要在新聞實踐的發(fā)展中慢慢探索。

從歷史實踐中看,中國新聞的職業(yè)追求和核心價值更重視溝通和教化；真實、自由、客觀的理念在實踐中排序比較靠后。尤其是中國新聞業(yè)第一核心價值“溝通”,這是新聞傳播業(yè)與中國文化相結合的產(chǎn)物,是以人為本的中國新聞業(yè)人文精神的重要表現(xiàn),是中國新聞的重要特色。但歷史并沒有給中國總結并推廣本土新聞學的機會,中國新聞的很多傳統(tǒng)都被遮蔽在西方新聞準則和話語體系之下。

四、反思西方新聞價值話語霸權

印刷媒體時代,西方憑借技術和行業(yè)先行發(fā)展優(yōu)勢取得先機。隨著西方資本主義的殖民拓展,近代新聞業(yè)在全球推進,新聞價值要素和新聞業(yè)的核心價值理念,伴隨著新聞產(chǎn)品成熟的工業(yè)化模式和標準,也被推行開來,并在資本主義制度和所謂“民主”“自由”精神的配合下互相作用,形成實際的西方新聞價值話語霸權。

中國自近代以來,完全照搬西方新聞價值,成為這一套話語體系的接受者,沒有形成成熟的中國特色新聞價值體系。雖然在民國時期曾有個別學者倡議要研究中國自己的新聞學,但終因時機不成熟而僅僅停留于倡議層面。

新中國成立后的一段時間內(nèi),中國新聞業(yè)界和學界在階級斗爭的分析框架和學理邏輯下,將西方新聞價值體系作為“資產(chǎn)階級的新聞觀”進行批判乃至統(tǒng)統(tǒng)拋棄；改革開放后,中國新聞業(yè)從尊重新聞規(guī)律的角度出發(fā),幾乎對西方新聞價值體系又全盤接受。目前中國大陸通行的新聞理論和新聞概論等教材中,幾乎是圍繞新聞價值五或六要素和真實、自由、客觀等新聞業(yè)核心價值理念等內(nèi)容進行構建的。而這兩種做法都有值得反思的不足之處,對西方新聞價值體系全盤否定固然不符合辯證法,而不加批判地全然接受也不符合唯物主義的基本精神。

新聞價值不是客觀存在的一般真理,而是在特定歷史條件下產(chǎn)生的具有主觀性的總結和提煉,當媒介環(huán)境發(fā)生重大變化,新聞價值必然會發(fā)生變革。新一輪信息技術對工業(yè)技術的超越,使得媒體形態(tài)發(fā)生重要變化；信息時代社會需求的變化,也讓新聞的本質(zhì)和表象都發(fā)生了重要變革,這是新聞業(yè)重新建構新聞價值體系的重要契機。以自媒體、社交媒體、移動客戶端等為主要形態(tài)的新媒體出現(xiàn),正在挑戰(zhàn)和弱化傳統(tǒng)穩(wěn)定的新聞價值體系。這意味著西方社會借工業(yè)化生產(chǎn)所建立的新聞價值話語霸權逐漸面臨解構。信息時代新聞價值體系構建正逢其時,新標準是要滿足兩個條件,一是有別于工業(yè)時代的新媒體在選擇判斷新聞時的專業(yè)標準；二是確立新型媒體形式如自媒體、社交媒體等的合法性存在。這是對新媒體時代新聞的存在與理念對于人之意義的新回答。

注釋:

① 新聞價值的內(nèi)涵,比較流行的還有“五要素”說,即將六要素中的“真實性”單獨列出,因其比其他五要素具有更重要的地位和更普遍意義,因此將真實性列為新聞的本質(zhì)屬性。本文所關注的問題論述,作為新聞本質(zhì)屬性的“真實性”同時也作為新聞價值的首要要素,因此本文以“六要素”說為準。

② [法]杜赫徳編:《耶穌會士中國書簡集》第二冊,河南大象出版社2001年版,第241-268頁。

③ [英]喬治·倫納德·斯當東:《英使謁見乾隆紀實》,葉篤義譯,上海書店出版社1997年版,第394頁。

④⑥ 鄭超然、程曼麗、王泰玄:《外國新聞傳播史》,中國人民大學出版社2000年版,第12-13、13頁。

⑤ [瑞士]雅各布·布克哈特:《意大利文藝復興時期的文化》,何新譯,商務印書館1979年版,第190頁。

⑦⑨ 何梓華等編:《新聞學概論》,高等教育出版社2009年版,第52-53頁。

⑧ [美]威·安·斯旺博格:《普利策傳》,陳志寶、俞再林譯,新華出版社1989年版,第308頁。

⑩ 《本館告白》,《申報》,1872年5月4日01版。