第五太卓 楊永庚

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。[1]總書(shū)記這句話讓我們明確了“化”是高校思想政治工作之精要。西安外事學(xué)院“魚(yú)化龍”精神在解決高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題上發(fā)揮了樣板作用。

高校思想政治工作中“化”的內(nèi)涵

在浩如煙海的漢語(yǔ)言文字中，“化”筆簡(jiǎn)意明、再普通不過(guò)，卻擔(dān)當(dāng)了無(wú)以復(fù)加的重任，它的意義在不知不覺(jué)中發(fā)生了大的變化。作為一種方式，可以大事“化”小，小事“化”了；作為一種結(jié)果，可以內(nèi)“化”于心，外“化”于行；作為一種性質(zhì)，可以“化”腐朽為神奇?！盎钡亩x雖然很簡(jiǎn)略，但內(nèi)涵卻很豐富。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：文化者，人類心能所能開(kāi)積出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也。而梁漱溟卻認(rèn)為：文化就是“生活的樣法”。習(xí)近平總書(shū)記指出：要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。高校思想政治工作中“化”的內(nèi)涵主要是指積極努力、超越自我、奮發(fā)向上、茁壯成長(zhǎng)、堅(jiān)持不懈、逐步升華，直到人生完全改變的漸進(jìn)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生身心和德行健康發(fā)展。

從德育規(guī)律來(lái)講，思想政治工作的“化”包括兩個(gè)層次的意思：第一個(gè)層次就“內(nèi)化”，即將社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治品德轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的思想政治認(rèn)知、情感、意志、能力等內(nèi)在品質(zhì)的過(guò)程；第二個(gè)層次是“外化”，即教育對(duì)象將新的思想政治品德轉(zhuǎn)化為行為和實(shí)踐，養(yǎng)成行為習(xí)慣，并且在認(rèn)知世界和改造世界中體現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)的過(guò)程。從德育途徑來(lái)說(shuō)，“化”是“內(nèi)化思想與外化行為”“既化品質(zhì)又化能力”的有機(jī)統(tǒng)一，能發(fā)揮自我約束、自我激勵(lì)與環(huán)境熏陶、感染催化的同步作用。

高校思想政治工作中“化”的途徑

如果用一個(gè)字概括西安外事學(xué)院思想政治工作的精要之處，似乎非“化”莫屬。西安外事學(xué)院“大學(xué)文化”就是要用“魚(yú)化龍”精神來(lái)“化”師生，既要化教職員工為“優(yōu)秀教師”“師德楷?！薄敖虒W(xué)名師”“教學(xué)能手”，又要化學(xué)生為“三好學(xué)生”“優(yōu)秀共青團(tuán)員”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀畢業(yè)生”“十佳大學(xué)生”“國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金獲得者”。因此，“魚(yú)化龍”精神的內(nèi)涵可以概括為以下五個(gè)方面內(nèi)容。

1.以上“化”下。學(xué)校踐行“魚(yú)化龍”精神時(shí)，要不斷改革創(chuàng)新治理體系，建立和完善“董事會(huì)決策、黨委監(jiān)督、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理、依法治?！钡闹袊?guó)特色現(xiàn)代民辦大學(xué)制度。一是進(jìn)一步堅(jiān)持公益性、非營(yíng)利性、不求回報(bào)的原則，并實(shí)行親屬回避制。二是不斷完善干部聘任制度，率先采取多種形式的人才選拔任用制度。三是推行“大部制”，成立了學(xué)工部、教學(xué)部、行政部、保障部、國(guó)際部。四是建立“大學(xué)院制”，下移管理重心，匹配權(quán)責(zé)，促進(jìn)學(xué)科間融合交流，更好地發(fā)揮綜合大學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

2.以師“化”生。弘揚(yáng)和踐行“魚(yú)化龍”精神，師生是重點(diǎn)。從學(xué)校層面的人員構(gòu)成來(lái)講，主體是教師和學(xué)生，而在教師和學(xué)生中，教師是主導(dǎo)者，在教學(xué)雙邊活動(dòng)中是矛盾的主要方面，是“關(guān)鍵的少數(shù)”，更是重點(diǎn)。如果教師不踐行，怎么能要求學(xué)生踐行呢？教師高高在上，怎么能要求學(xué)生與人為善呢？

3.以長(zhǎng)“化”幼。一個(gè)人不論其成就有多大，錯(cuò)誤有多少，父母永遠(yuǎn)是他的第一任老師。陶行知先生一生倡導(dǎo)的“家庭即學(xué)校，社會(huì)即教育”，道理正在于此。在高校，如果從年齡角度看，至少有三個(gè)輩分，學(xué)生應(yīng)該是子女乃至孫子輩。外事學(xué)院“魚(yú)化龍”精神就是讓學(xué)生在校園能夠感受到父母般的溫暖，教師的一言一行都會(huì)耳濡目染地影響學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生感恩奉獻(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信，服務(wù)社會(huì)。

4.以言“化”行。一種價(jià)值觀能夠傳播、流行開(kāi)來(lái)，既在于“歸納”“提煉”得精妙恰切，又在于社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值導(dǎo)向?！墩撜Z(yǔ)》中，子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”可見(jiàn)，孔學(xué)之所以成為儒學(xué)，孔子之所以成為孔圣，不僅是其倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”一整套學(xué)說(shuō)，還是其躬身踐行的品行和風(fēng)范，讓孔學(xué)光大，被世人敬仰。黃藤主編的大學(xué)文化系統(tǒng)化、理論化的新篇章《化魚(yú)成龍》一書(shū)，通過(guò)對(duì)學(xué)生深切的教育，讓學(xué)生感受和領(lǐng)略大學(xué)文化的作用，進(jìn)而使每個(gè)學(xué)生都能夠成為有理想、有抱負(fù)的新時(shí)期大學(xué)生。

5.以內(nèi)“化”外。不修身無(wú)以養(yǎng)性，不“化”內(nèi)無(wú)以“化”外。西安外事學(xué)院“魚(yú)化龍”精神植根于中華傳統(tǒng)美德的沃土，體現(xiàn)了學(xué)校教育向善、為善的基本指向，是學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

“魚(yú)化龍”之“化”的結(jié)果

臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)在中央電視臺(tái)《百家講壇》講道，一名日本大學(xué)教授曾對(duì)他說(shuō)：你知道中國(guó)人最厲害的是什么嗎，就是你們那個(gè)“化”字，一“化”，所有人都比不過(guò)你們了。遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，“魚(yú)化龍”精神在高校思想政治工作中發(fā)揮的激勵(lì)樣板作用妙不可言。

1.以“魚(yú)化龍”為魂，構(gòu)建特色德育體系。

“魚(yú)化龍”精神是將學(xué)生品德教育與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合，傾力構(gòu)建“一體兩翼、五個(gè)著眼點(diǎn)、二十個(gè)著力點(diǎn)”的特色德育體系。“一體”是立德樹(shù)人，“兩翼”是思想教育和行為養(yǎng)成；“五個(gè)著眼點(diǎn)”是愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)文明、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)創(chuàng)造；“二十個(gè)著力點(diǎn)”包括黨團(tuán)活動(dòng)、琴棋書(shū)畫(huà)、愛(ài)心公益、文明校園等方面。學(xué)院通過(guò)建立“學(xué)院+書(shū)院”的教育管理模式，在學(xué)生公寓設(shè)立書(shū)院，讓專業(yè)課教師下書(shū)院，思政課教師進(jìn)書(shū)院，輔導(dǎo)員住書(shū)院，將教育教學(xué)活動(dòng)特別是品德教育延伸到書(shū)院，使教書(shū)和育人成為一體，實(shí)現(xiàn)了第一課堂與第二課堂、教學(xué)與管理、教書(shū)與育人的“三結(jié)合”，從根本上解決了高校長(zhǎng)期存在的教學(xué)與管理“兩張皮”的問(wèn)題。

2.以“魚(yú)化龍”的品牌效應(yīng)釋放思想政治教育的生機(jī)活力。

學(xué)校在打造以“魚(yú)化龍”精神為軸心的特色文化建設(shè)中，規(guī)避急躁冒進(jìn)、急于求成的心態(tài)，以生為本，明確目標(biāo)定位，從總結(jié)本校大學(xué)文化入手，將學(xué)生思想政治工作、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，把以文化人、以文育人作為立德樹(shù)人的重要舉措，創(chuàng)建了優(yōu)秀的文化品牌。該文化從學(xué)生角度講，體現(xiàn)出的特點(diǎn)就是博采眾長(zhǎng)、勤勉刻苦的學(xué)習(xí)精神，是自強(qiáng)不息、百折不撓的奮斗精神，是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。

3.以“魚(yú)化龍”精神激勵(lì)師生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任回報(bào)社會(huì)。

學(xué)校按照辦人民滿意的大學(xué)要求，把培養(yǎng)合格人才作為第一要?jiǎng)?wù)，創(chuàng)新實(shí)施道德品質(zhì)、國(guó)際合作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)三大特色教育，形成了“多元集納、自強(qiáng)創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)、感恩奉獻(xiàn)”的“魚(yú)化龍”精神，堅(jiān)持把感恩奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)作為義不容辭的責(zé)任。學(xué)院累計(jì)支付助學(xué)資金數(shù)千萬(wàn)元，免費(fèi)招收貧困生1214名，面對(duì)重大自然災(zāi)害為國(guó)分憂、為民解難，累計(jì)用于公益事業(yè)的資金達(dá)八千余萬(wàn)元。特別在幫扶榆林子洲縣開(kāi)發(fā)電子商務(wù)精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目中，幫助貧困村建成了高標(biāo)準(zhǔn)的山地蘋(píng)果種植示范區(qū)，在由“輸血”式扶貧向“造血”式扶貧轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

總之，西安外事學(xué)院所有師生員工把“魚(yú)化龍”精神融入中國(guó)夢(mèng)的大潮中，牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念，有力地詮釋和踐行了“化”，讓學(xué)生最終學(xué)以成人、行以成才，也為其他高校有效開(kāi)展思想政治工作提供了樣本。