劉芳梅

(韶關(guān)學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 韶關(guān)，512005)

科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基，從1896年第一屆雅典奧運(yùn)會(huì)到2016年第三十一屆里約奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，科學(xué)技術(shù)始終形影相隨，因此可以說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與繁榮。例如，1972 年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)，光電技術(shù)的廣泛應(yīng)用替代了手動(dòng)秒表、皮尺等測(cè)量工具。到2008年北京奧運(yùn)會(huì)，科技奧運(yùn)進(jìn)一步升華為奧運(yùn)申辦的核心理念。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，媒體關(guān)注再一次聚焦在高新技術(shù)的應(yīng)用上，例如在直播比賽中采用的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、Solos智能眼鏡、抗菌運(yùn)動(dòng)服，射擊場(chǎng)上采用的激光技術(shù)測(cè)試儀，高爾夫賽場(chǎng)上的雷達(dá)測(cè)量系統(tǒng)等。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展初期，科學(xué)技術(shù)的廣泛支持促進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)的快速發(fā)展，但這一時(shí)期的技術(shù)應(yīng)用主要起輔助性作用，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)并不是高新技術(shù)應(yīng)用的主要目的，但隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)規(guī)模的逐漸增大，加劇了運(yùn)動(dòng)員之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，因此促使了各種高新技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，旨在為突破人體極限、提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)等。從哲學(xué)的角度看，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起的動(dòng)因是消除技術(shù)異化現(xiàn)象，但事與愿違，隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)過度商業(yè)化與職業(yè)化的發(fā)展，技術(shù)異化卻導(dǎo)致了奧林匹克現(xiàn)實(shí)與理想之間的背離，在其發(fā)展過程中逐漸形成對(duì)技術(shù)的過度依賴。技術(shù)異化給奧林匹克運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展帶來了一系列嚴(yán)重的問題，為確?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，不得不深思與找尋消解技術(shù)異化的途徑。

1 異化與技術(shù)異化

“異化”一詞來自拉丁語，具有分離、疏遠(yuǎn)、轉(zhuǎn)讓、讓渡與精神錯(cuò)亂等含義。異化具有多重含義，它所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，不同歷史時(shí)期的學(xué)者有不同的解釋。馬克思認(rèn)為異化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是與階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的。在19世紀(jì)，異化一詞最初在哲學(xué)領(lǐng)域使用，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，異化是指在主體發(fā)展的過程中，由于自身活動(dòng)而引發(fā)的客體對(duì)立面，而這個(gè)客體又成為一種異己力量反對(duì)自身[1]。在技術(shù)哲學(xué)研究領(lǐng)域同樣也存在異化現(xiàn)象，稱為技術(shù)異化，通常指在技術(shù)服務(wù)于人類的過程中，技術(shù)逐漸脫離主體的控制，轉(zhuǎn)變成一種異己力量給人類與自然造成危害的現(xiàn)象[2]。

2 技術(shù)異化與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起

1870年以后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，以技術(shù)為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)成為西方國(guó)家的主要生產(chǎn)方式，技術(shù)進(jìn)步成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素。新技術(shù)的廣泛應(yīng)用一方面促進(jìn)了人類生活方式的改善、提高了人們的生活質(zhì)量，但另一方面也給人類社會(huì)帶來了許多負(fù)面影響，更為嚴(yán)重的是，部分技術(shù)甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惏l(fā)展的對(duì)立面。其結(jié)果是，技術(shù)在服務(wù)于主體的過程中，部分轉(zhuǎn)變?yōu)楫惣毫α恐饾u消弱了人的主體性地位，從而使人的行為喪失了主動(dòng)性、目的性與自由的權(quán)利，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閱蜗蚨鹊娜薣3]。 此外，技術(shù)異化引發(fā)了諸如人際關(guān)系冷漠、社會(huì)丑惡和社會(huì)道德衰落等各種社會(huì)問題，加劇了現(xiàn)實(shí)與需求的距離。

在這一歷史背景下，法國(guó)教育家顧拜旦進(jìn)行了大膽的社會(huì)實(shí)踐，以消除技術(shù)異化而倡議奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興[4]。顧拜旦之所以選擇復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)來消除技術(shù)異化現(xiàn)象，是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身具備的巨大價(jià)值決定的。古奧運(yùn)會(huì)是人類理性的完美展現(xiàn)，且具有特殊的社會(huì)價(jià)值，它與品德高尚、藝術(shù)共同構(gòu)成了古希臘文明的三大支柱。其次，奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅與人的自然屬性密切相關(guān)，而且與人的社會(huì)屬性也息息相關(guān)。一方面，體育運(yùn)動(dòng)可以使人在身體活動(dòng)中獲得自由與快感的體驗(yàn)，以滿足人的本能需求；另一方面，又可以通過身體活動(dòng)中的人際交往，促進(jìn)社會(huì)主體之間的溝通與聯(lián)系。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，隨著體力勞動(dòng)的減少，腦力勞動(dòng)的不斷增加，高科技的發(fā)展使人逐漸依賴于機(jī)器，隨之而來的是人際關(guān)系的日趨冷漠，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的生存壓力不斷增大,因此，體育運(yùn)動(dòng)已成為現(xiàn)代人釋放壓力、緩解不良情緒的必要手段和方式，以緩解甚至消除因技術(shù)異化導(dǎo)致的種種自身不適和社會(huì)問題。另外，古奧運(yùn)會(huì)神圣休戰(zhàn)倡導(dǎo)的和平宗旨，也是消解技術(shù)異化的重要方式與途徑，以此促進(jìn)全世界各族人民的友誼與和平[5]。

3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的技術(shù)異化現(xiàn)象

3.1 技術(shù)異化對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)精神的破壞

公平、公正和平等是奧林匹克精神的核心要素。公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)必須遵守的基本原則之一，強(qiáng)調(diào)體育競(jìng)技必須遵守公平原則，摒棄一切不符合社會(huì)道德規(guī)范的行為。如果失去了公平，奧林匹克就會(huì)喪失其核心價(jià)值。學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，合理性是公平的本質(zhì)規(guī)定性，考察公平性就是考察社會(huì)關(guān)系是否合理。既然認(rèn)為公平的本質(zhì)就是社會(huì)人之間關(guān)系的合理狀態(tài)，那么公平的主要內(nèi)容必然是基本權(quán)利平等和機(jī)會(huì)平等。因此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，其公平競(jìng)爭(zhēng)既包括了參賽權(quán)利的一致性，也包括了競(jìng)賽條件的平等性[6]。

如前所述，人與技術(shù)共同構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主體，對(duì)競(jìng)賽結(jié)果起作用的不再僅僅是人，技術(shù)已日益成為左右競(jìng)賽的決定性力量。既然如此，那就不得不重新思考和定位奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)的前提條件。要使奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)精神得以實(shí)現(xiàn)，必須滿足運(yùn)動(dòng)員參賽權(quán)利一致性和競(jìng)賽條件平等性兩個(gè)條件。在假設(shè)運(yùn)動(dòng)員參賽權(quán)利一致性的前提下，主要從運(yùn)動(dòng)員競(jìng)賽條件的平等性來考察公平競(jìng)爭(zhēng)精神是否得以實(shí)現(xiàn)，也就是說，參賽選手掌握的技術(shù)與使用的器材必須是一致的，只有這樣，才可以避免相同技術(shù)水平的選手因?yàn)槔貌煌夹g(shù)手段或使用不同器材而獲得差異巨大的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的現(xiàn)象。

當(dāng)前，體育發(fā)展離不開高科技的支持，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展更離不開高科技，可以說現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是高科技支持體育的典范。然而不同的是，在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練或比賽時(shí)擁有的技術(shù)是不平等的。由于當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的巨大差異，總的來說是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的差異。具體而言，是各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也決定了體育技術(shù)的水平，主要體現(xiàn)在對(duì)體育項(xiàng)目新技術(shù)的掌握和對(duì)新器械的占有程度等方面。擁有先進(jìn)技術(shù)與器械的國(guó)家運(yùn)動(dòng)員，在國(guó)際競(jìng)賽中相比技術(shù)與器械落后的運(yùn)動(dòng)員占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此可以說公平競(jìng)爭(zhēng)精神受到極大影響。例如2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，是現(xiàn)代高科技的集中體現(xiàn)。泳壇名將伊恩·索普一舉奪得3枚金牌，他身穿的鯊魚皮泳衣起了很大的作用，致使鯊魚皮泳衣名震泳界。這種泳衣表面像鱉魚皮一樣光滑，能有效減少前進(jìn)中的“壓差阻力”，通常比普通泳衣減少約7.5%的阻力，主要?dú)w功于衣服表面微型棘齒產(chǎn)生的細(xì)小渦流。耐克公司為田徑名將瓊斯設(shè)計(jì)的比賽服，可以使肌肉發(fā)熱、減少空氣阻力及大幅提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)等作用；澳大利亞選手弗里曼身穿連體運(yùn)動(dòng)衣奪得400米跑金牌，這種連體運(yùn)動(dòng)衣被稱為“第二層皮膚”，使她感受到一種“切入空氣”的欣快體驗(yàn)。高科技的新型材料與運(yùn)動(dòng)力學(xué)、人體工程學(xué)的完美結(jié)合，共同打造體育競(jìng)技場(chǎng)館、器材和設(shè)備，甚至是運(yùn)動(dòng)健兒的披掛、戰(zhàn)靴和征衣[7]。再如第29屆北京奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)奧委會(huì)投資2 200萬美元為本國(guó)運(yùn)動(dòng)員研制高技術(shù)含量的器械和裝備，從而保持了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.2 技術(shù)異化與興奮劑泛濫

興奮劑的英文名為Dope，本義為用于賽馬的鴉片麻醉混合劑，世界反興奮劑機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱體育比賽中的非法藥物為興奮劑。1963年，國(guó)際體育科學(xué)大會(huì)將興奮劑定義為，健康的人為了特殊目的將藥物植入體內(nèi)，或者以不正當(dāng)?shù)姆绞绞褂梅浅Ｒ?guī)量的生理物質(zhì)，并運(yùn)用特殊的心理手段人為地和不正當(dāng)?shù)靥岣弑荣惓煽?jī)[8]。雖然運(yùn)動(dòng)員普遍認(rèn)識(shí)到興奮劑對(duì)身體健康的危害，然而，許多運(yùn)動(dòng)員渴望用興奮劑提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，并且他們希望不斷突破所謂的人體極限。1968年，國(guó)際奧委會(huì)開始反興奮劑運(yùn)動(dòng)，最初的違禁藥物為四大類，隨著高科技與醫(yī)藥技術(shù)的發(fā)展，其類別也在不斷增加，主要包括刺激劑、麻醉止痛劑、合成類固醇類、利尿劑、β-阻斷劑等。國(guó)際上對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的違禁藥物不單指那些起興奮作用的藥物，而是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中違禁藥物的統(tǒng)稱。例如1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，加拿大短跑名將本·約翰遜因服用合成類固醇類藥物而被取消100米金牌。2007年，美國(guó)“田徑女皇”馬里昂·瓊斯承認(rèn)她在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)前使用了違禁藥物類固醇類的興奮劑。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，保加利亞舉重隊(duì)共有三位選手被查出服用了興奮劑，嚴(yán)重干擾了比賽的正常進(jìn)行，因此遭到國(guó)際舉聯(lián)的集體驅(qū)逐，并被禁賽一年。

在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，興奮劑與反興奮劑的斗爭(zhēng)永無止境。運(yùn)動(dòng)員在比賽中使用興奮劑是一種欺騙行為，這種非法手段使運(yùn)動(dòng)員獲得比賽優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員們不再處于平等的同一起點(diǎn)，既不符合體育法規(guī)，也不符合公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。首先，從現(xiàn)代奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)精神來探討這個(gè)問題。對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說，誠(chéng)實(shí)是參賽的最基本要求。如果運(yùn)動(dòng)員通過服用興奮劑改變身體結(jié)構(gòu)或功能，獲得了在正常身體情況下無法得到的勝利、榮譽(yù)、獎(jiǎng)金等，其結(jié)果是對(duì)公平精神的破壞，嚴(yán)重背離了奧林匹克理想、格言與宗旨等，也會(huì)阻礙奧林匹克運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。其次，使用興奮劑會(huì)損害運(yùn)動(dòng)員的身心健康，甚至?xí)l(fā)諸多的倫理道德問題。醫(yī)學(xué)研究表明，服用興奮劑將對(duì)運(yùn)動(dòng)員的生理、心理造成極大危害，例如心力衰竭、坐立不安、激動(dòng)狂躁，頭昏、失眠、高血壓、心絞痛等，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)昏迷甚至死亡。長(zhǎng)期使用興奮劑對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理及人格也會(huì)造成影響，例如產(chǎn)生敏感、猜疑、沖動(dòng)、攻擊等心理癥狀，也可導(dǎo)致妄想性精神病。大量或長(zhǎng)期使用藥物后再停用，將產(chǎn)生戒斷綜合征，表現(xiàn)為抑郁心境、疲勞、睡眠障礙等癥狀。例如1960年，丹麥運(yùn)動(dòng)員克努德·詹森參加了第十七屆夏季奧運(yùn)會(huì)，因?yàn)榉昧舜罅勘奖泛湍峁哦∷?，藥物過量造成的急性中毒反應(yīng)，使詹森猝死在意大利羅馬的自行車賽場(chǎng)上。1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，蓋斯·滕博格獲得了鏈球第五名，他是德國(guó)第一個(gè)突破80米成績(jī)的鏈球運(yùn)動(dòng)員，但他因長(zhǎng)期大量服用類固醇藥物導(dǎo)致肝臟和胰腺嚴(yán)重?fù)p傷而死亡。湯米·辛普森是英國(guó)著名的自行車運(yùn)動(dòng)員，1965年獲得世界冠軍，他參加了1967年的環(huán)法自行車大賽，在第13天比賽途中，他服用了大量的苯丙胺，最終因心臟病突發(fā)死于法國(guó)境內(nèi)的旺圖山峰。

4 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)技術(shù)異化的消解途徑

4.1 促進(jìn)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的回歸

競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心所在，但這種競(jìng)爭(zhēng)是在參賽者擁有平等權(quán)利的前提下，每項(xiàng)競(jìng)賽都有嚴(yán)格的規(guī)定，包括對(duì)比賽場(chǎng)地、器材的嚴(yán)格要求，運(yùn)動(dòng)員在公平公正的條件下進(jìn)行技戰(zhàn)術(shù)、體能、智慧及心理素質(zhì)的綜合較量。當(dāng)前，高水平的體育競(jìng)技是高科技的競(jìng)爭(zhēng)，技術(shù)是一把雙刃劍，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，技術(shù)所起的作用是促進(jìn)還是阻礙，關(guān)鍵在于技術(shù)使用者如何理解與把握奧林匹克精神和技術(shù)應(yīng)用。如果人們追求的僅是運(yùn)動(dòng)成績(jī)的突破及對(duì)獎(jiǎng)牌的獲得，就會(huì)不擇一切手段采用高科技的途徑與方式，甚至不惜犧牲個(gè)人的身心健康及主觀體驗(yàn)，其結(jié)果是對(duì)奧林匹克精神的褻瀆。而如果人們能深入理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵，遵守公平競(jìng)爭(zhēng)原則，尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，始終把和諧社會(huì)的建立、教育青年一代等目的置于首位，就會(huì)主動(dòng)控制違背原則的行為[9]。因此，政府相關(guān)部門和體育組織應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)奧林匹克精神、理想、格言、宗旨等方面的宣傳，引導(dǎo)及教育青少年正確認(rèn)知奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，只有這樣，才能引導(dǎo)人們主動(dòng)控制技術(shù)的過度應(yīng)用，才能有效緩解技術(shù)異化帶來的問題。

4.2 確立奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽技術(shù)的輔助性及適度性原則

從廣義的角度來說，技術(shù)是人類在實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要的過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的一切手段、方法與技能的總和，主要包括勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、信息知識(shí)、工藝技巧和實(shí)體工具裝備，即整個(gè)社會(huì)的技術(shù)資料、技術(shù)設(shè)備和技術(shù)人才等。技術(shù)作為人類的高科技產(chǎn)物之一，是應(yīng)該服務(wù)于人類的，而不能成為異己力量反控人類社會(huì)，因此，技術(shù)必須確立其輔助性原則。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中也一樣，技術(shù)必須堅(jiān)守其輔助性原則，絕不能成為主導(dǎo)性因素而決定運(yùn)動(dòng)成績(jī)，唯有這樣，才能確保奧林匹克運(yùn)動(dòng)中人的主體地位。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用中，我們可以根據(jù)這一原則判斷技術(shù)應(yīng)用是否超過其原有的限制。另外，為了達(dá)到理想的訓(xùn)練效果并取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，技術(shù)手段已成為人體訓(xùn)練的主導(dǎo)。例如，教練使用計(jì)算機(jī)技術(shù)將運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)過程分成無數(shù)小的鏈接進(jìn)行分析，然后根據(jù)計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)重新規(guī)范運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練。在此過程中，運(yùn)動(dòng)員的主觀愿望被計(jì)算機(jī)技術(shù)所取代，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃在技術(shù)規(guī)則的規(guī)范和約束下完成。研究表明，過度依賴技術(shù)手段來追求運(yùn)動(dòng)水平的提升及不加區(qū)別地要求運(yùn)動(dòng)員根據(jù)技術(shù)判斷結(jié)果進(jìn)行訓(xùn)練，極易造成運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生。特別是興奮劑的濫用，將不可避免地導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的健康受損。因此，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽中，制定合理的技術(shù)應(yīng)用適度性原則，不僅可以減少運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生，還可以在一定程度上削弱技術(shù)的主導(dǎo)性地位。

4.3 對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽制度進(jìn)行合理變革

當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的相關(guān)法規(guī)制度主要包括通用的國(guó)際法和相關(guān)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法，只有極少數(shù)國(guó)際體育組織對(duì)競(jìng)賽場(chǎng)地、設(shè)備及器材等科技產(chǎn)品的使用制定了一些法律條款，這在一定程度上反映出體育組織對(duì)科技產(chǎn)品的規(guī)范使用不夠重視及法律的滯后性[10]。隨著時(shí)代的更新發(fā)展與人類觀念的不斷進(jìn)步，高水平的體育競(jìng)賽已逐漸演變?yōu)樵诟呖萍几咄度氲闹蜗?、在廣泛選材和科學(xué)訓(xùn)練下、在嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)劃和周密組織下所進(jìn)行的具有強(qiáng)烈對(duì)抗性并具有觀賞性的比賽活動(dòng)。競(jìng)賽制度是支持競(jìng)技體育發(fā)展的基本規(guī)則和確保公平競(jìng)爭(zhēng)的法律依據(jù)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展也離不開科學(xué)合理的競(jìng)賽制度，但隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)不斷涌現(xiàn)一些新的問題，因此競(jìng)賽制度也應(yīng)該不斷更新，以適應(yīng)外圍環(huán)境的變化。例如，制定相應(yīng)的制度規(guī)范運(yùn)動(dòng)員的裝備、器材、衣服及鞋子等，包括可使用的與不可使用的品牌、顏色及材料等，以盡其所能保證各個(gè)國(guó)家運(yùn)動(dòng)員參賽條件的相對(duì)公平性。當(dāng)前，由于技術(shù)異化對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展構(gòu)成了威脅，因此，國(guó)際奧委會(huì)技術(shù)委員會(huì)應(yīng)充分利用技術(shù)合理應(yīng)用的基本原則，對(duì)奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽制度進(jìn)行分析并進(jìn)行合理變革，制定詳盡的科學(xué)制度來規(guī)范體育競(jìng)賽中技術(shù)的合理應(yīng)用，是緩解或消除技術(shù)異化的有效途徑。

5 結(jié)語

總之，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開技術(shù)的廣泛支持，但隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)過度職業(yè)化與商業(yè)化而導(dǎo)致技術(shù)異化的產(chǎn)生，技術(shù)異化使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)陷入了公平競(jìng)爭(zhēng)精神的破壞、興奮劑泛濫等方面的困境，也使奧林匹克運(yùn)動(dòng)陷入了邏輯、哲學(xué)和道德困境，使其發(fā)展嚴(yán)重偏離了奧林匹克主義、宗旨和精神。因此，尋找科學(xué)合理的途徑以消解技術(shù)異化帶來的種種問題，才能促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)性發(fā)展。