□ 趙慧芳

一、“公共領(lǐng)域”的界定

（一）哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”

哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書最先提出“公共領(lǐng)域”，并迅速成為了一個全球性的理論模型。中國學界在運用此概念時也多與哈貝馬斯聯(lián)系起來。在此，為方便理解這一概念，我們先梳理一下哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論的發(fā)展脈絡(luò)。

哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”大廈不是一天建成的，其理論的形成受到了諸多前人的影響，但是對其影響程度最深的要屬漢娜·阿倫特。阿倫特首先確立了人類的主體性，其次反思了極權(quán)主義的起源，此外還試圖解決現(xiàn)代代議制度的民主困境，并由此孕育形成了“公共領(lǐng)域”的理論框架。但是其局限性“在于跟現(xiàn)代性的社會情境難以產(chǎn)生接合之點，也難以呈現(xiàn)意義，顯得黯然不彰”。

哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”主要由三方面的要素構(gòu)成，分別是公眾、公眾輿論、公眾媒介與公眾場所。首先，“公眾”是超脫于個人或集團私利之上、亦不受國家或其他政治權(quán)力約束或為其服務(wù)的私人自愿組成的，并擁有一定的規(guī)模；其次“公眾輿論”是以批判意識為核心，以對國家權(quán)力進行批評與監(jiān)督、控制為主要特征與目標的“公共意見”；最后“公眾媒介與公眾場所”是公眾賴以表達、傳播自己意見并使之對以國家權(quán)力為主體的公共權(quán)力形成影響、約束乃至監(jiān)督、控制的媒介和場所，在現(xiàn)代社會主要表現(xiàn)為報紙、期刊、廣播和電視等。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”更多地涉及到了大眾傳媒的功能。而本文也更多的是探討哈貝馬斯意義下的“公共領(lǐng)域”。

（二）“公共領(lǐng)域”的中國化

由于哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”源自于西方社會，其產(chǎn)生背景和中國有著巨大的差異。另外考慮到中西方不同文化背景可能導致對“公共理論”概念及內(nèi)涵理解的不同，“公共領(lǐng)域”這一概念能否用來分析中國歷史經(jīng)驗，清末報刊是否打開了這種理想類型的“公共領(lǐng)域”？但是且不論結(jié)果如何，要知道沒有僵死的理論，在“公共領(lǐng)域”這一概念上亦是如此，“公共領(lǐng)域”從產(chǎn)生到發(fā)展，本身也在不斷變化。在清末雖然沒有西方那種歷史情境，但是在歷史過程面前，筆者認為只要符合以下三點即可運用該理論分析中國社會的內(nèi)部變化：首先個人權(quán)利由法律或事實上得到保證；其次能建立起健全的公共輿論，自由平等地用話語論證；最后對現(xiàn)實有批判精神?；诖?，筆者通過對《時務(wù)報》產(chǎn)生的時代背景、地理環(huán)境、資金來源、辦報宗旨、撰稿隊伍、刊物內(nèi)容、讀者、“三位一體”行為模式等的分析，試圖闡述《時務(wù)報》所構(gòu)建的超越理論內(nèi)涵的中國化的“公共領(lǐng)域”。

二、《時務(wù)報》所構(gòu)建的中國化“公共領(lǐng)域”

（一）創(chuàng)刊

1896年春，維新派人士黃遵憲、汪康年提議在上海創(chuàng)辦一份以“時務(wù)”命名的刊物，作為維新派的輿論陣地。1894年4月，梁啟超應邀赴上海參與籌備工作，8月《時務(wù)報》正式創(chuàng)刊?！稌r務(wù)報》雖名為“報”，實則是一份每期三十頁左右的書本式的旬刊。

在1895年，康有為、梁啟超等人在京滬創(chuàng)立了京師強學書局、上海強學會、《萬國公報》、《中外紀聞》和《強學報》等，通過學會，報紙不斷激勵國人，在一定程度上為《時務(wù)報》時期公眾輿論的形成奠定了基礎(chǔ)。

此外甲午戰(zhàn)敗，社會輿論一時嘩然，舉國上下議論其事，人心躁動。加之在這一時期，西方民主理念的輪廓較為清晰地出現(xiàn)在了中國知識精英面前。報紙的勃興和思潮的涌動相輔相成，維新人士紛紛將報刊作為宣傳變法、發(fā)對專制的政治領(lǐng)地，報紙與學會相輔相成成為了民主思想傳播的有力渠道，客觀上為大眾傳播媒介的出現(xiàn)及公眾輿論的產(chǎn)生提供了前提。

（二）地理環(huán)境

從政治上來說，在19世紀末，上海的權(quán)力結(jié)構(gòu)非常復雜，西方列強、中央朝廷以及地方官員之間形成了微妙的抗衡，誰也無法主宰上海，所以近代上海有著較大的脫離于體制的輿論空間；其次從經(jīng)濟方面來說，新型事業(yè)興起，商業(yè)氛圍濃厚，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是資產(chǎn)階級的市民感到有介入公共事務(wù)的需求，客觀上有助于公眾在公眾場所形成公眾輿論，進而形成“公共輿論”；再次從思想文化方面來說，西方思想長驅(qū)直入，還擁有數(shù)量最多的中外報刊，“歷史最悠久的西書出版機構(gòu)廣學會和江南制造局翻譯館，規(guī)模和影響最大的中文出版社商務(wù)印書館，全國數(shù)量最多、辦學最成功的新型學校廣方言館、格致書院等。還有郵政、電報、電話、現(xiàn)代印刷技術(shù)、公共圖書館、戲院、電影院、公共園林等”，所有這些都為公眾輿論的形成提供了客觀基礎(chǔ)。

（三）資金來源

根據(jù)《中國近代史料叢刊：戊戌變法（四）》可知《時務(wù)報》的資金來源如下：“（上海強學會）尚余銀七百余兩；又將原租房屋已交去一年之租銀，追回半年，得三百五十元；又將會中所置器物書籍等項變賣，得二百余元；共得千二百金。”后黃遵憲“自捐一千圓為開辦費”，鄒殿書部郎凌瀚“捐五百金”?！巴思榷ㄗh此報為眾人之事，不得作為一人之事，因得以公義向各同志勸捐，而海內(nèi)君子，亦以公義之故而樂助之。兩年以來，捐款至萬余金”。

由此可見，《時務(wù)報》的創(chuàng)刊費用主要來源于“捐助”，捐助來源雖多為政府官員如張之洞捐款700兩，道員朱采閱報后“附助報館經(jīng)費百元”等，但是也不乏熱血友朋的幫忙，如黃紹箕本人捐款卅元，并代轉(zhuǎn)孫詒讓捐款百元，任壽華“助銀十元”等，此外還有素不相識讀者的捐款，如吳炳“愿捐英洋一百元，以期擴充此報”、“常熟布衣”言敦源捐款“銀元三枚”、“東海居士助銀八元五角”等。

由此可見《時務(wù)報》在經(jīng)濟來源上相對廣泛，為其在內(nèi)容、編輯思想等方面自由、平等、獨立的闡述奠定了基礎(chǔ)。

（四）撰稿隊伍

《時務(wù)報》的主筆雖是梁啟超，但是也不乏其他學者文人，如順德麥孟華、余杭章炳麟、三水徐勤、歸善歐榘甲、嚴復、譚嗣同、容閎等。這些學者文人以報紙為平臺，以深刻的說理、感性的筆頭、強烈的愿望、接近大眾的表述風格引起了部分官僚、士紳、普通民眾及工商業(yè)者的矚目和關(guān)注，撰稿人員的理性、批判性構(gòu)筑了一個平等與開放的意見平臺。

（五）讀者

《時務(wù)報》的讀者范圍較廣，上至政府官員下至平民百姓。如第52期規(guī)定：“本館從今年起，特定新章代人附登告白”，由此，《時務(wù)報》報尾出現(xiàn)了少量商業(yè)廣告，吸引了工商業(yè)群體。從《時務(wù)報》的捐款人中也可發(fā)現(xiàn)如“常熟布衣”、“東海居士”、學生等群體因閱讀《時務(wù)報》感觸頗深而傾力相助。此外根據(jù)張元濟的《致汪康年書》由于“報章文體”的風行而流行，“自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”，“鄉(xiāng)人有年逾七旬素稱守舊者，讀其文且慕之，且贊之?！笨梢妶蠹埖淖x者所涉范圍較廣，對于“公共領(lǐng)域”的營造有著客觀作用。

三、啟示

（一）媒體人的責任意識

在現(xiàn)如今虛假新聞泛濫、反轉(zhuǎn)新聞不斷出現(xiàn)的時代，作為媒體人，我們要知道自己肩負的使命和重任，不能只求新圖快或奪人眼球甚至只為一己之私而做出有違職業(yè)道德之事?？v觀《時務(wù)報》的撰稿人員，尤以梁啟超為代表，其懷揣愛國之心，滿腔熱血，只為國家利益。其高度雖難達到，但是作為媒體人責任意識不能忘，愛國之心不能無，要牢記自己的使命。

（二）新聞媒體的功能

不管是從報刊內(nèi)容還是從撰稿隊伍上來看，《時務(wù)報》作為社會公器，其顯著的特色不得不說是公共性和批判性，《時務(wù)報》構(gòu)建了一個自由而開放的意見平臺，同時又以批判性的言論贏得了廣大讀者的認可。在當下不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體都應努力在公共性的基礎(chǔ)之上理性批評，以構(gòu)建一個有力量的輿論平臺。

（三）“公共領(lǐng)域”的構(gòu)建

在新媒體時代，移動網(wǎng)絡(luò)和智能手機促使“人人都有麥克風”，“兩微一端”滲入人們的生活中……這些都在助力“公共領(lǐng)域”的構(gòu)建，但是也出現(xiàn)了不少問題，比如受眾的媒介素養(yǎng)過低、虛假新聞泛濫等，所以在構(gòu)建“公共領(lǐng)域”的道路上我們?nèi)耘f任重道遠，但是要相信，通過政府、媒體人、新聞媒體以及讀者等的多方努力，我們一定更理性、更經(jīng)常性地發(fā)表對公共事務(wù)的意見，構(gòu)建一個鮮活的“公共領(lǐng)域”。