郭 敏

(河北省張家口市張北縣第一中學(xué) 076450)

社會(huì)開放程度的提升對(duì)于教育領(lǐng)域的發(fā)展而言也是一個(gè)全新的契機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)更多的理念和方法的引入和應(yīng)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升，其中“建構(gòu)主義”的理念就是其中的一種.在教育體制改革不斷深化推進(jìn)的背景環(huán)境之下，“堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位”已經(jīng)成為了一種共性的認(rèn)知，而建構(gòu)主義正是基于“主體明晰”的基礎(chǔ)之上而進(jìn)行的教學(xué)的新設(shè)計(jì)與新研究.文章將高中數(shù)學(xué)學(xué)科作為研究的基本突破口展開了分析.

一、基于理論視角的“建構(gòu)主義”理念分析

建構(gòu)主義理論源于西方，興起于二十世紀(jì)八十年代，屬于認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支.在建構(gòu)主義理論的觀念中，其主體是人，它所反應(yīng)的是人在內(nèi)心或頭腦中通過建立圖式的方式，對(duì)世界進(jìn)行的理解和思考，或者也可以理解為，人在認(rèn)識(shí)和解決事物中的過程中的心理活動(dòng)框架或思維組織結(jié)構(gòu).

在建構(gòu)主義理論中，必須明確的一點(diǎn)是：主體是認(rèn)識(shí)或解決問題的這一系列行為的直接實(shí)施者，而非其他影響因素.例如，在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，主體是實(shí)施學(xué)習(xí)行為的學(xué)生，而不是知識(shí)的傳輸者——教師或其他外界因素.中國(guó)有句老話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，這正與建構(gòu)主義理論不謀而合.

在建構(gòu)主義的視角下，強(qiáng)調(diào)的是“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義”.所謂的“情境”，就是情境的常設(shè)，促使教學(xué)內(nèi)容更加直觀；“協(xié)作”，倡導(dǎo)的是學(xué)生們之間的小組合作的學(xué)習(xí)模式和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力的培養(yǎng)；“會(huì)話”，實(shí)際上就是促進(jìn)生生之間、師生之間的交流與溝通；“意義”即學(xué)習(xí)的最終目標(biāo).

二、建構(gòu)主義教學(xué)思想在高中數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)用的對(duì)策

根據(jù)建構(gòu)主義思想的四個(gè)本質(zhì)，對(duì)這種教學(xué)理念和教學(xué)方法在高中數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用提出了一些對(duì)策和建議.

1.以情景設(shè)計(jì)為軸，提升高中數(shù)學(xué)課堂的靈活性

情景設(shè)計(jì)，將高中數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系，通過一些情境的安排和模擬來讓數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)問題更加直觀.實(shí)際上，這也是將高中數(shù)學(xué)知識(shí)融入到學(xué)生們生活當(dāng)中去的一個(gè)有效手段，是“數(shù)學(xué)無處不在” 最好體現(xiàn).情景設(shè)計(jì)，恰恰與建構(gòu)主義思想當(dāng)中的“情境”本質(zhì)不謀而合.

例如，在高中數(shù)學(xué)“等比數(shù)列”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以創(chuàng)設(shè)情景.假如一位高中生每天少買一袋零食，每天能夠儲(chǔ)存下來的積蓄為A元，那么一年的積蓄就有365A元，在存滿一年以后到銀行辦理存款.按照央行公布的定期利率為1.75%，那么從高一算起存滿40年，我們就可以計(jì)算出40年以后的收益.這樣一個(gè)問題是與學(xué)生們的實(shí)際生活緊密相關(guān)的，如何增加自己的零用錢的額度，也是學(xué)生們最為關(guān)心的.為此，可以根據(jù)“等比數(shù)列”的知識(shí)，設(shè)計(jì)出根據(jù)首項(xiàng)為365A，公比為1.035的等比數(shù)列.

2.以學(xué)生主體為軸，發(fā)揮學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體地位

在建構(gòu)主義的思想之下，特別強(qiáng)調(diào)“主體”，也就是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體的實(shí)施者和受益者，因此，要以學(xué)生主體為軸，發(fā)揮學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體地位.這也是建構(gòu)主義思想在高中數(shù)學(xué)課堂中實(shí)施的第一步.實(shí)際上，建構(gòu)主義思想的實(shí)施并不應(yīng)該是孤立存在的，而是要與“翻轉(zhuǎn)課堂”等新型的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)結(jié)合應(yīng)用，這樣才能夠促使其效果達(dá)到極致.學(xué)生發(fā)揮主體作用，讓學(xué)生神入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去，其案例和方法有很多.例如，可以讓學(xué)生去扮演“小老師”，高中數(shù)學(xué)教師去指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行備課、講解等活動(dòng).可以選擇高中數(shù)學(xué)當(dāng)中《空間點(diǎn)、直線、平面之間的位置關(guān)系》等比較簡(jiǎn)單的課程，由學(xué)生輪流充當(dāng)教師的角色，讓他們真正地站到講臺(tái)上去進(jìn)行知識(shí)的講解，這種方式不但讓學(xué)生們參與到教學(xué)活動(dòng)中來，同時(shí)對(duì)于講課的學(xué)生來說，在備課的過程當(dāng)中更加積極認(rèn)真，會(huì)使他們更快地掌握課程的內(nèi)容；對(duì)于臺(tái)下的學(xué)生來說，這種方式更新穎，更容易凝聚學(xué)生們的注意力.這種方式進(jìn)一步明確了建構(gòu)主義思想之下的“主體”.與此同時(shí)，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，也倡導(dǎo)引入“翻轉(zhuǎn)課堂”的模式，讓教師“退位”，學(xué)生“上位”，借助新媒體的作用給學(xué)生們更多的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，注重教師與學(xué)生之間的合作交流，讓更多的學(xué)習(xí)信息得到流通和反饋，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中更加明晰自身的優(yōu)勢(shì)和不足，教師可以以此為依據(jù)采取差異化的教學(xué)方法，這對(duì)于提升高中數(shù)學(xué)的效率而言是十分有利的.

3.以合作學(xué)習(xí)為軸，創(chuàng)造交流溝通的機(jī)會(huì)

在“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的目標(biāo)之下，高中數(shù)學(xué)學(xué)科也要重視培養(yǎng)學(xué)生們的協(xié)作能力.采取合作學(xué)習(xí)的方法，也是為了滿足建構(gòu)主義教學(xué)思想當(dāng)中的“會(huì)話”本質(zhì).在合作學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，首先要把學(xué)生們劃分成不同的小組，然后教師要繼續(xù)發(fā)揮引導(dǎo)作用，要在討論問題的設(shè)計(jì)上下功夫.例如在雙曲線的學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以利用長(zhǎng)拉鏈等實(shí)物來模擬雙曲線，然后讓不同的小組自己來動(dòng)手實(shí)踐雙曲線的變化，自己對(duì)雙曲線的定義進(jìn)行總結(jié).由于各個(gè)小組內(nèi)部不同的成員關(guān)注的點(diǎn)不同，考慮的維度不同，這樣得出的雙曲線的性質(zhì)也就會(huì)更加全面.在合作學(xué)習(xí)當(dāng)中需要注意的是，合作學(xué)習(xí)不僅僅是為了解決問題，更要從探索的角度出發(fā)，重視學(xué)生思維的發(fā)散，教師要給與各個(gè)小組對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)度控制的掌握權(quán)，給出他們更多交流、討論與思考的時(shí)間.

建構(gòu)主義的思想最初是在心理學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，隨著這一個(gè)理論的不斷發(fā)展，后來逐漸在教育學(xué)領(lǐng)域得到了初步探索.其核心本質(zhì)是在明確主體的前提之下，來實(shí)現(xiàn)全方位、立體化的培養(yǎng).高中數(shù)學(xué)作為一個(gè)基礎(chǔ)性的學(xué)科，更需要通過教學(xué)手段的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)課堂的高效性.在建構(gòu)主義思想“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義”的本質(zhì)引導(dǎo)之下，提出了一些應(yīng)用對(duì)策：第一要以情景設(shè)計(jì)為軸，提升高中數(shù)學(xué)課堂的靈活性；第二要以學(xué)生主體為軸，發(fā)揮學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體地位；第三要以合作學(xué)習(xí)為軸，創(chuàng)造交流溝通的機(jī)會(huì).