□ 王世欣

中華文化博大精深，有著深厚的底蘊，學習傳統(tǒng)文化有利于我們自身的發(fā)展。近年來，越來越多的主流媒體開始注重傳統(tǒng)文化的傳播，學術(shù)界對于傳統(tǒng)文化的研究也越來越深入。雖然各界對文化的重視程度提高了，但傳統(tǒng)文化想得到更好的傳承，就需要有創(chuàng)新的傳播方式。電視是一種傳播傳統(tǒng)文化的平臺?！吨袊娫~大會》是中央電視臺自主研發(fā)的一檔大型文化傳播節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目力求通過對詩詞知識的賞析，學習我國優(yōu)秀詩詞文化，從古人的詩詞中陶冶情操，得到啟發(fā)。該節(jié)目既得到了很高的收視率，也提升了國民的文化素養(yǎng)，促進了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播。

一、現(xiàn)代媒體傳播傳統(tǒng)文化的意義

拉斯韋爾著名的傳播“三功能說”中明確提出了媒體也有著傳播傳統(tǒng)文化的作用?，F(xiàn)代媒體在傳統(tǒng)文化的傳承方面具有重要的意義，既有利于提升國民的文化素養(yǎng)，也有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠提升國民的文化自信。

（一）提升國民對傳統(tǒng)文化的認知

媒體每一次的傳播活動都是在向受眾傳遞信息，可以消除受眾的不確定性。在傳播文化方面，媒體的這一功能同樣起著重要作用。通過《國寶檔案》和《中國詩詞大會》這種文化類的節(jié)目，受眾能夠系統(tǒng)地了解到類似詩詞、國寶文物等領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化，提升文化素養(yǎng)，也能增加和周圍人的談資。大眾傳播不能決定人們的具體看法，但能夠通過議程設(shè)置讓受眾接觸到媒體想要傳遞的內(nèi)容。受眾通過接收媒介傳播的文化知識，不僅提升了對傳統(tǒng)文化的認知水平，而且通過媒介傳播的文化知識建構(gòu)了文化認同。

（二）促進傳統(tǒng)文化的傳承

拉斯韋爾的“媒介三功能”表明大眾媒體有文化傳承的功能。五千年的文化有著厚重的底蘊，要將這些傳統(tǒng)文化傳承下去，就需要讓更多的人了解到我們的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中會存在生澀難懂的地方，憑借受眾自己搜索資料達不到理想的學習效果?，F(xiàn)代媒體在傳播傳統(tǒng)文化時通常會對傳統(tǒng)文化進行加工之后才傳遞給受眾，讓原來晦澀的知識變得通俗易懂，降低傳統(tǒng)文化的準入門檻，使傳統(tǒng)古文化更加貼近我們的日常生活，越來越多的人愿意去了解傳統(tǒng)文化，這就使傳統(tǒng)文化能得到更好的傳承。

（三）提升國民文化自信

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是樹立文化自信的重要動力。在當今的世界大環(huán)境中，各個國家之間的文化軟實力競爭日漸激烈，由于對傳統(tǒng)文化的學習欠缺，西方價值觀正在“入侵”青年人的精神。通過現(xiàn)代媒體對傳統(tǒng)文化的傳播，讓國民更深入地了解到中華民族經(jīng)久不衰的文化，從而產(chǎn)生文化自信。例如媒體對國外孔子學院建立的報道讓更多的人對中華文化有所了解，在世界文化的交流中，逐漸樹立起了民族自豪感。五千年文明有許多需要繼續(xù)探索的部分，只有提升國民的文化自信，才能激起受眾探索的欲望，才能讓傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展。

二、《中國詩詞大會》傳播功能分析

（一）提升傳統(tǒng)文化的關(guān)注度

《中國詩詞大會》播出以后，吸引了各大媒體平臺和觀眾的注意力，各大社交媒體平臺上充滿了對節(jié)目設(shè)置、內(nèi)容、主持人等方面的討論，有數(shù)千萬網(wǎng)友參與了這類話題。這一文化類的節(jié)目能在各大社交媒體平臺上有如此高的熱度，證明我國傳統(tǒng)文化在今天仍然有著很大的魅力，通過《中國詩詞大會》，讓更多的受眾了解到了我國的詩詞文化，提升了詩詞文化的關(guān)注度。還有許多主流媒體也紛紛發(fā)聲響應(yīng)這一節(jié)目，為該節(jié)目制造了更大的聲勢。

（二）滿足受眾的需求

“使用與滿足”理論表明，個體使用信息是為了獲得滿足感，有著自己的特定需求，受眾處于主動的地位，即獲取信息目的的達成和人們對于媒介的接觸不是盲目性的，而是依據(jù)自己的需求對媒介加以選擇。《中國詩詞大會》節(jié)目滿足了受眾對于文化的學習需求，達到了共贏的受傳目標。節(jié)目圍繞受眾對中國詩詞文化的需求提供文化信息，受眾雖然不能通過電視完全了解詩詞，但是也滿足了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的追求，進而對節(jié)目產(chǎn)生好感，產(chǎn)生一批忠實的節(jié)目受眾。

（三）提升我國文化軟實力

黨的十八大以來，習近平總書記一直都在強調(diào)提升我國文化軟實力，提升文化軟實力關(guān)乎中國夢的實現(xiàn)。提升文化軟實力自然離不開媒體的傳播，前幾年我國媒體對于我國傳統(tǒng)文化的傳播力度不夠，讓我國傳統(tǒng)文化一直沒有展現(xiàn)魅力的機會?！吨袊娫~大會》十分注重我國文化的國際傳播，在節(jié)目中邀請了國外友人，他們十分熱愛中國的古代詩詞，這讓更多外國人關(guān)注到我國的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的國際傳播得到進一步的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代媒體傳播啟示

傳統(tǒng)文化需要傳承，媒體肩負著這一重要的傳播責任，我們可以通過《中國詩詞大會》的熱播看到國民對于傳統(tǒng)詩詞文化的熱愛。那么，其他傳統(tǒng)文化也需要通過現(xiàn)代媒體傳播出去，我們需要探尋更好的傳播方式，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承。

（一）全媒體傳播

全媒體指媒體的內(nèi)容、功能、渠道層面的融合，注重傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的互動。《中國詩詞大會》是一檔電視節(jié)目，它的主要傳播媒介是電視，但在媒介融合的大背景下，受眾已經(jīng)不滿足于電視傳播的信息。因此《中國詩詞大會》也開展了全媒體傳播模式，通過各種媒介進行傳播，以提升節(jié)目的知名度。例如節(jié)目開通了微博、微信等社交媒體的官方賬號，用來參與節(jié)目的討論，回答網(wǎng)友的問題，在節(jié)目播出前發(fā)布節(jié)目消息來吸引受眾關(guān)注。預(yù)告片能吸引愛好詩詞的網(wǎng)友去觀看節(jié)目，在官方賬號上還推出了詩詞推薦的板塊，能讓更多人參與進來。在當前的媒體環(huán)境下，全媒體傳播的方式是內(nèi)容得到更好傳播的重要途徑，其他文化在傳播時，可以借鑒這一方式。

（二）加強與受眾的互動

加強與受眾的互動，相當于讓受眾也參與了節(jié)目的制作，提升觀眾對節(jié)目的興趣度?！吨袊娫~大會》走的是大眾化道路，想讓更多的人參與進來。題目主要選自中小課本中的內(nèi)容，涵蓋多種詩詞類別和主題。觀眾熟悉度高，能激發(fā)觀眾的興趣和參與感。百人團的人員涵蓋了各個年齡段的人，實現(xiàn)了與觀眾群的深度互動。在節(jié)目當中，場外的觀眾也可以參與答題，實現(xiàn)了和受眾的深度互動。

（三）注重話題的引導

電視媒體注重的是內(nèi)容的制作，但在提高收視率方面，還得借助網(wǎng)絡(luò)和移動媒體?！吨袊娫~大會》第四季在二月份剛剛結(jié)束，冠軍是北大博士陳更。在最后一期節(jié)目中，陳更與中科院的孫曉婧進行了最后的PK，甚是精彩。節(jié)目結(jié)束后，微博中便發(fā)起了#神仙打架#的話題，用來形容兩人的對決，引發(fā)了眾多網(wǎng)友的討論。節(jié)目還強調(diào)陳更參加了四季詩詞大會，網(wǎng)友們便在討論中說陳更陪伴了詩詞大會四年，這是實至名歸。節(jié)目抓住參賽選手的特征來發(fā)起話題的討論，能讓更多網(wǎng)友關(guān)注到《中國詩詞大會》，提升節(jié)目的收視率。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化是幾千年流傳下來的瑰寶，有利于我國今后的社會發(fā)展。大眾媒介擔負著傳播文化的重要責任，并且需要不斷地探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播方式?！吨袊娫~大會》為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播做出了創(chuàng)新，不但使傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代人的生活，而且積極地為傳統(tǒng)文化能夠走出去做貢獻。它以創(chuàng)新制勝，堅持優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為王的傳播模式，值得在傳播傳統(tǒng)文化時被借鑒。只有創(chuàng)新傳播方式，傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳播。