□ 程會(huì)通

當(dāng)前文娛界，最重要的一個(gè)現(xiàn)象就是“泛娛樂(lè)化”。在“泛娛樂(lè)化”的話語(yǔ)體系下，一切莊重的都被搞笑，一切高尚的都被消解，一切深刻的都被戲謔。表面看來(lái)，雖然泛娛樂(lè)化沖破了傳統(tǒng)的主流話語(yǔ)控制體系，打破了高高在上、傳播某一特定思想、嚴(yán)格控制人們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的桎梏，給人一種人人平等的美好感受；但實(shí)質(zhì)上，泛娛樂(lè)化破壞了對(duì)重大問(wèn)題、嚴(yán)肅問(wèn)題的深入研究和探索，通過(guò)膚淺的娛樂(lè)化信息的傳播，逐步使得每個(gè)個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)缺乏深度思考的能力，趨于淺薄。為了制定應(yīng)對(duì)“泛娛樂(lè)化”的正確策略，使文藝界回歸正軌，就必須認(rèn)識(shí)到其興起的真正原因。本文試圖從資本的影響、傳播方式的變革、受眾的心理訴求三方面進(jìn)行探索，研究當(dāng)今“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象之成因。

一、文化資本的逐利性

對(duì)利益的永恒追求是資本的根本屬性。近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始興起，嗅到了經(jīng)濟(jì)利益的資本開(kāi)始大規(guī)模流入文化領(lǐng)域，具體形式雖然千差萬(wàn)別，但其追逐利益的本質(zhì)卻沒(méi)有改變。隨著資本的注入，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)看，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重由2012年的3.48提高到2017年的4.2，占比呈現(xiàn)逐年提高的態(tài)勢(shì)。2017年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為34722億元。但資本逐利性的本質(zhì)屬性，帶來(lái)文化產(chǎn)業(yè)繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)了泛娛樂(lè)化的嚴(yán)重傾向。

（一）資本注入下的廣電

傳統(tǒng)廣電領(lǐng)域，資本的注入使得綜藝娛樂(lè)節(jié)目迅速崛起。在資本的操控下，傳播者為了追求經(jīng)濟(jì)利益，開(kāi)始大量制作傳播娛樂(lè)信息，用一種“精神娛樂(lè)”的方式來(lái)獲取受眾關(guān)注，從而獲得大量受眾流量，最終盈利，無(wú)論是以《非誠(chéng)勿擾》《玫瑰之約》等為代表的情感類(lèi)節(jié)目，還是以《變形計(jì)》為代表的身份互換類(lèi)節(jié)目，抑或是以《明星大偵探》為代表的邏輯推理類(lèi)節(jié)目?？傊?，幾乎所有電視頻道都紛紛拿出看家本領(lǐng)，加大娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目制作，一時(shí)間各種綜藝娛樂(lè)節(jié)目紛紛上馬，只為吸引大眾眼球，從而獲得巨大的廣告收益。這導(dǎo)致了娛樂(lè)節(jié)目在所有電視節(jié)目類(lèi)型中的占比大幅度提升，且有愈演愈烈之勢(shì)。如今的綜藝已經(jīng)和電視劇、新聞共同成為拉動(dòng)廣電收視率提升的三駕馬車(chē)。2017年，電視劇、綜藝和新聞三大類(lèi)型節(jié)目占據(jù)總收視量的57.1%。其中綜藝節(jié)目2018年的收視比重為13.3%，雖然相比于上一年度的14.7%下降了1.4個(gè)百分點(diǎn)，但其下降原因主要是由于創(chuàng)新不足，而并非娛樂(lè)市場(chǎng)的冷卻。實(shí)際上綜藝節(jié)目行業(yè)整體的市場(chǎng)表現(xiàn)依然強(qiáng)勁，行業(yè)規(guī)模仍舊呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

（二）資本操縱下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)

資本操縱下的文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，則表現(xiàn)為短視頻行業(yè)的興起。無(wú)論是“抖音”“快手”還是“騰訊微視頻”，都是以短視頻作為切入點(diǎn)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端傳播娛樂(lè)信息?！熬W(wǎng)紅”崛起，大量看似個(gè)人擁有的賬號(hào)，背后都充斥著專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作，它們的目的只有一個(gè)，即“盈利”。此類(lèi)賬號(hào)的視頻制作、運(yùn)營(yíng)都由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行，而并非看起來(lái)的“個(gè)人發(fā)布視頻”。以《奇葩說(shuō)》為例，一位叫做“野紅梅”的辯手人設(shè)崩塌，一些工作人員向媒體爆料，“野紅梅”的人設(shè)形象全都是包裝出來(lái)的，她的男朋友也是人設(shè)需要而由專(zhuān)人扮演，現(xiàn)實(shí)中兩人并非男女朋友關(guān)系。與節(jié)目形象的活潑、勇敢等正面形象不同，她本人其實(shí)非常蠻橫，經(jīng)常對(duì)團(tuán)隊(duì)中的男性工作人員動(dòng)手動(dòng)腳，呼來(lái)喝去，甚至還動(dòng)手打過(guò)團(tuán)隊(duì)中的某一工作人員。這一娛樂(lè)新聞透漏出了個(gè)人抖音賬號(hào)背后的專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的身影，而這些團(tuán)隊(duì)則是在資本的參與下所衍生出來(lái)的。

二、傳播方式的變革

傳統(tǒng)媒體的大眾傳播主要是通過(guò)某種機(jī)械裝置定期向社會(huì)公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂(lè)信息，就像是一個(gè)個(gè)大喇叭。傳播者只需要站到“喇叭”跟前把信息廣而告之即可，受眾更多的是被動(dòng)接收。新媒體語(yǔ)境下的信息傳播，變成了一種強(qiáng)調(diào)交互性、社交性的信息交流活動(dòng)。而這背后需要的是先進(jìn)科技的支撐，事實(shí)上正是由于技術(shù)的發(fā)展，才使得信息的傳播方式不斷發(fā)生劇烈變革，如印刷術(shù)與報(bào)紙的誕生，無(wú)線電波的傳輸技術(shù)與廣播的誕生，等等。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，傳播者、傳播渠道和接收終端呈現(xiàn)出如下變化。

（一）傳播者的改變

首先，從傳播者角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得把關(guān)人的作用不斷弱化，普通人開(kāi)始成為信息的制造和傳播者，把關(guān)開(kāi)始成為受眾的個(gè)體行為或者某些機(jī)構(gòu)的利益訴求。

以抖音為例。抖音視頻時(shí)長(zhǎng)15秒的限制，使得抖音短視頻的敘事功能弱化，抖音中的大部分爆款視頻呈現(xiàn)出來(lái)的都是娛樂(lè)形式。年輕人登上抖音，并不是為了通過(guò)一場(chǎng)觀影行為，尋求與視頻中的角色產(chǎn)生心理共鳴，或者從故事情節(jié)中收獲感動(dòng)和某種情感體驗(yàn)，從而獲得一種審美感受。抖音受眾的主要目的是消遣，通過(guò)大量私人情感生活或者視覺(jué)奇觀類(lèi)短視頻，收獲一種娛樂(lè)的、即時(shí)的甚至是直接作用于人眼感官的快感。即使部分視頻能夠帶來(lái)感動(dòng)或者讓受眾了解到一些生活小常識(shí)，但是在大量純、淺、薄的娛樂(lè)類(lèi)視頻的汪洋中，也只能算是滄海一粟。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，普通人開(kāi)始成為信息傳播源頭，不同于受過(guò)職業(yè)教育和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)人員，這一類(lèi)傳播者僅僅憑借自己的本能和興趣點(diǎn)，進(jìn)行信息的制作、傳播。這種憑借著個(gè)體興趣點(diǎn)所制作傳播的信息，通常呈現(xiàn)出娛樂(lè)性的內(nèi)容和形式，傳播的信息內(nèi)容也不再是“陽(yáng)春白雪”，而變成了“下里巴人”。另一方面，資本掌控下的專(zhuān)業(yè)傳播者在利益的驅(qū)動(dòng)下，為了牟利而過(guò)分注重市場(chǎng)需求，放寬甚至是放棄了職業(yè)操守，批量化、模式化地制作了無(wú)以計(jì)數(shù)的淺層娛樂(lè)作品，更是對(duì)文化市場(chǎng)的娛樂(lè)化起到了推波助瀾的作用?？傊?，作為第一“把關(guān)人”的傳播者發(fā)生變化，導(dǎo)致傳播活動(dòng)“泛娛樂(lè)化”的趨勢(shì)也必然愈演愈烈。

（二）傳播渠道和接收終端的改變

其次，計(jì)算機(jī)技術(shù)、無(wú)線通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展，使得信息的傳播渠道和接收終端發(fā)生了顛覆性的變化。當(dāng)前，依托于4G技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒介成為繼傳統(tǒng)報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)傳播成為任何傳播團(tuán)體和個(gè)人都不可忽視的重要渠道。互聯(lián)網(wǎng)充分打通了各個(gè)傳播渠道，無(wú)論是報(bào)紙、廣播還是電視都可以以“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式獲得重生，傳播渠道變得多元化。同時(shí)，基于3G/4G技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)傳播，使得信息的即時(shí)傳播得以實(shí)現(xiàn)，一條信息幾乎能夠在發(fā)布的同時(shí)被受眾所接收。

互聯(lián)網(wǎng)媒介并非指單一以計(jì)算機(jī)為接受終端的媒介，而是指與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合下的一切終端接收設(shè)備，無(wú)論是手機(jī)、平板電腦還是車(chē)載廣播。即時(shí)通訊與手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端接收設(shè)備的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，最終使得“娛樂(lè)”的伴隨性被無(wú)限放大。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論何種形式的移動(dòng)接收設(shè)備，娛樂(lè)信息都能傳播至受眾面前，并以各種生動(dòng)的形式（圖文、視頻等）刺激受眾的娛樂(lè)神經(jīng)。這就從技術(shù)和工具層面解決了“泛娛樂(lè)化”傳播的障礙，從而大大促進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”傳播的可能性。

三、受眾的心理訴求

傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)κ鼙娦睦淼难芯块_(kāi)始得較晚。傳統(tǒng)的傳播模型中，無(wú)論是“魔彈論”“沉默的螺旋”還是“議程設(shè)置理論”，均是從傳播者的角度切入，這些理論下的受眾只是一個(gè)被動(dòng)接收的群體。而在現(xiàn)代傳播實(shí)踐中，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體語(yǔ)境下，受眾的即時(shí)反饋、互動(dòng)，以及受眾的信息接受喜好、習(xí)慣，都成為一條信息是否能成功傳播的重要因素。因此，作為信息最終接收者的受眾，他們深層次的心理需求，理應(yīng)成為“泛娛樂(lè)化”原因探究中不可或缺的重要內(nèi)容。

（一）現(xiàn)代人的“心理危機(jī)”

人們需要放松和娛樂(lè)，尤其是當(dāng)今繁忙浮躁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，財(cái)富幾乎成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)志。這就使得“人”開(kāi)始物化，成為一個(gè)個(gè)賺錢(qián)的工具，個(gè)人的放松和真摯的情感享受成為一種奢侈品。在這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓抑下，受眾需要一個(gè)宣泄口，而“娛樂(lè)”就是一種最便捷的也是成本最低的宣泄方式。人們通過(guò)“娛樂(lè)”尤其是“文化娛樂(lè)”的方式，進(jìn)行精神層面的調(diào)劑，緩解現(xiàn)實(shí)生活中的種種壓力，獲得短暫的放松、休息，并收獲愉悅感和滿足感。這種狀態(tài)下的受眾，暫時(shí)脫離了現(xiàn)實(shí)環(huán)境，他們的精神不再被桎梏于現(xiàn)實(shí)中的困難、逆境與生存壓力中，而是超脫于物質(zhì)之外，收獲到了精神快感，產(chǎn)生的是一種類(lèi)似于精神鴉片的作用，使人深深地沉迷其中，難以自拔。娛樂(lè)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下受眾的這種收視訴求和心理需求，成為最便捷廉價(jià)的宣泄方式。尤其是隨著技術(shù)的發(fā)展，娛樂(lè)的伴隨性不斷強(qiáng)化，受眾開(kāi)始隨時(shí)隨地分享娛樂(lè)、享受娛樂(lè)，娛樂(lè)開(kāi)始逐步泛濫，呈現(xiàn)出蔓延到社會(huì)方方面面的趨勢(shì)。

（二）崇拜心理和移情效應(yīng)

“泛娛樂(lè)化”的大背景下，有一種叫做“明星”的產(chǎn)品大放異彩。明星在很大程度上也營(yíng)造出了全民狂歡、全民追星的文娛景象，推動(dòng)了泛娛樂(lè)化現(xiàn)象的產(chǎn)生。一些明星自帶粉絲流量，擁有大量忠實(shí)受眾，依賴(lài)于“粉絲經(jīng)濟(jì)”的流量變現(xiàn)，能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。受眾對(duì)明星的追求，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜。圖騰崇拜是人類(lèi)對(duì)于未知、神秘且強(qiáng)大的自然力量的一種崇拜心理，人類(lèi)祈求與上蒼交流，得到上蒼的力量或者保佑，從而求得更好的生產(chǎn)生活環(huán)境，以改善自己的生存生活狀態(tài)。雖然追求明星與崇拜圖騰的形式和原因發(fā)生了很大變化，但追本溯源都來(lái)自于人類(lèi)基因深處的崇拜心理。粉絲對(duì)明星的推崇，實(shí)際上也是對(duì)美好生活前景的一種向往。明星們往往是通過(guò)包裝塑造出一種近乎完美的人格，他們漂亮、年輕、有才華且充滿活力，同時(shí)還那樣努力、奮進(jìn)。粉絲通過(guò)將自己對(duì)未來(lái)美好生活的向往或是對(duì)自己另一半的幻想，投射到自己的“愛(ài)豆”身上，把自己的美好生活寄托于影視明星、“網(wǎng)紅”明星，通過(guò)這種移情作用，緩解對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的不滿，于精神層面產(chǎn)生一種愉悅感并逐步沉溺其中。于是，在崇拜心理和移情的共同作用下，受眾盲目追求明星成為了一種娛樂(lè)現(xiàn)象，導(dǎo)致了全民追星、全面狂歡的景象，這就在很大程度上推動(dòng)了“泛娛樂(lè)化”的蔓延。

（三）社會(huì)認(rèn)同感與成就感

資本注入到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，促進(jìn)了短視頻行業(yè)的興起。一部分作為視頻制作者的個(gè)體，通過(guò)個(gè)人情感生活、私密生活和娛樂(lè)信息、視頻奇觀類(lèi)信息內(nèi)容的發(fā)布，獲得點(diǎn)贊、評(píng)論或者轉(zhuǎn)發(fā)這三種形式的互動(dòng)，這三類(lèi)即時(shí)反饋，能夠使視頻發(fā)布者清晰、即時(shí)地了解到他人對(duì)自己作品的喜歡與否，且點(diǎn)贊、評(píng)論等數(shù)量還可以不斷累積、增加，這就使得信息傳播者不斷獲得成就感以及滿足感，從而刺激個(gè)人的發(fā)布欲望，不斷更新、創(chuàng)作出更加易于吸引眾人圍觀的娛樂(lè)類(lèi)視頻作品。

如今，許多年輕人都習(xí)慣在抖音中發(fā)布自己的日常生活細(xì)節(jié)，同時(shí)也密切關(guān)注著抖音里每一個(gè)流行元素，時(shí)刻把握著抖音里的最新流行動(dòng)向。這些年輕人會(huì)因自己的內(nèi)容被別人點(diǎn)贊或者評(píng)論而引以為傲，歡喜不已。這部分信息制作者并不是為了金錢(qián)，內(nèi)心深處的精神渴求才是驅(qū)使他們不斷更新的動(dòng)力。這些個(gè)體渴望獲得他人與社會(huì)的認(rèn)同，正是這種認(rèn)同感和成就感的精神訴求，使得抖音獲得了無(wú)以計(jì)數(shù)的、不斷更新的短視頻資源。