賈宏寶 任 倩

1.2.河北傳媒學(xué)院 河北省 石家莊市 051430

一、自媒體發(fā)展現(xiàn)狀

二十一世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起，信息時代到來。在這個信息化、信息數(shù)字化的時代，依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的自媒體在媒體生態(tài)中占據(jù)一席之地。自媒體隨時間的遷移而不斷演化，經(jīng)歷了論壇、貼吧、博客、微博、微信等樣式。2015年，以快手、小咖秀、秒拍為代表的移動網(wǎng)絡(luò)自媒體樣式——短視頻迅速發(fā)展。2016年，傳統(tǒng)PC 端直播平臺亦在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的大潮下轉(zhuǎn)化升級為以映客、熊貓、斗魚為代表的手機(jī)移動端直播App 自媒體平臺。2016年末至2017年末，手機(jī)短視頻、直播平臺的新自媒體樣式強(qiáng)勢占領(lǐng)了大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)市場。自媒體極大地釋放了大眾話語空間，內(nèi)容生產(chǎn)者大眾化，內(nèi)容生產(chǎn)泛娛樂化，傳播渠道多元化，互動形式和特點(diǎn)碎片化。移動網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺的內(nèi)容生產(chǎn)者準(zhǔn)入門檻低，非實(shí)名制認(rèn)證身份而大膽評論，滋生網(wǎng)絡(luò)暴力事件，屢次觸碰道德底線，挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

二、個別自媒體傳播的價值觀對青年群體價值觀的影響

自主化、個性化的傳播導(dǎo)致自媒體所傳播的網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品往往包含著不同的價值導(dǎo)向。青年群體很難在海量的信息浪潮、多元的價值導(dǎo)向、復(fù)雜的文化現(xiàn)象中做出正確的選擇。尤其是大學(xué)生群體，在人際交往方式和價值觀念認(rèn)同方面面臨著諸多選擇，偶爾會在價值觀、道德觀、人生觀的震蕩中自我迷失。

（一）淡化理想信念，弱化社會責(zé)任感

任何人的價值觀念都受其所生活的社會大環(huán)境，即某個特定時代文化烙印、生活軌跡、習(xí)慣風(fēng)俗的影響。青年群體的價值觀念皆從生活中捕捉而來。當(dāng)代青年出生于20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，是名副其實(shí)的“網(wǎng)生代”，互聯(lián)網(wǎng)時代賦予了當(dāng)代青年群體更多元化的價值取向?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品伴隨著他們的出生、成長至成人的全部過程。具有歷史特性的價值觀念將互聯(lián)網(wǎng)文化滲透到年輕一代的骨子里。年輕一代是網(wǎng)絡(luò)時代中網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的VIP 用戶。

自媒體時代，泥沙俱下，信息碎片化導(dǎo)致了青年群體所接受的價值觀碎片化，紛繁復(fù)雜的碎片信息給青年群體的價值觀帶來前所未有的困擾和沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)文化尤其是自媒體文化，自帶多元文化特性，且自媒體本身并不具備話語權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)亞文化和泛娛樂網(wǎng)絡(luò)文化氛圍刺激年輕人的價值觀念多元化，而使得年輕人價值觀念沖突，拜金主義、享樂主義、物質(zhì)主義趁虛而入。個別自媒體所傳播的虛假信息借機(jī)偷換概念、混淆視聽、魚目混珠，嚴(yán)重削弱年輕群體的理想信念。帶有錯誤價值導(dǎo)向的信息，處置不當(dāng)甚至控制其思想，大大弱化其道德感，滲透和改變其心理結(jié)構(gòu)和思維模式。錯誤的信息會顛覆尚未成型的價值觀念，青年群體不能分辨是非對錯易誤入歧途、喪失社會責(zé)任感。

（二）自我價值觀念復(fù)雜，相互膠著

隨著改革開放進(jìn)程的進(jìn)一步加深，紛繁復(fù)雜的文化意識形態(tài)、思想觀念紛沓而來。多元的價值觀念、文化意識使得青年群體的價值觀念復(fù)雜化、矛盾化，思想意識、價值尺度、道德標(biāo)準(zhǔn)深受其影響。價值觀念是青年群體在社會實(shí)踐的過程中形成，個別自媒體所傳播的虛假信息恰好在社會實(shí)踐認(rèn)同的過程中發(fā)揮了負(fù)面作用，價值觀念和實(shí)踐沖突，知行不統(tǒng)一，導(dǎo)致青年群體認(rèn)知矛盾。勤儉節(jié)約的美德與拜金主義風(fēng)氣相沖突。他們深知甘于奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生的價值和意義，卻在實(shí)際行動上表現(xiàn)為急功近利般的矛盾。

年輕群體的價值觀念不再有單一的評判準(zhǔn)則，價值維度、層次亦更為豐富，大致可歸類為三類。第一類，以社會主義核心價值觀為價值觀主要取向，以馬克思唯物主義思想作為指導(dǎo)準(zhǔn)則，以國家、集體利益為重。第二種，注重主體意識，強(qiáng)調(diào)自身的利益均衡，既不有害他人也不過分利于自己。第三種，享樂主義、拜金主義是其主要特征，只顧個人利益，枉顧集體，價值觀念嚴(yán)重背離社會主流價值觀念［1］。在傳統(tǒng)文化道德標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)文化、西方國家意識形態(tài)等多元因素的共同作用下，青年群體價值觀相互膠著，出現(xiàn)多元異化迷茫，陷入內(nèi)心和行為選擇的矛盾與沖突。

三、引導(dǎo)自媒體傳播正確的價值觀

（一）主流價值觀引導(dǎo)與規(guī)范自媒體社會輿論作用

傳統(tǒng)媒體所傳達(dá)的意識形態(tài)貼合于社會主義核心價值觀。自媒體代表大眾話語，其新聞報道的真實(shí)性、權(quán)威性往往遭到質(zhì)疑，但又因其網(wǎng)絡(luò)傳播的碎片化特點(diǎn)而具備了信息傳播及時性、內(nèi)容多元化的優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體和自媒體相互配合、彼此呼應(yīng)才是媒體生態(tài)的最佳狀態(tài)。新聞事件出現(xiàn)后，自媒體平臺在第一時間對其進(jìn)行報道，多家自媒體平臺所持觀點(diǎn)紛繁復(fù)雜，但又實(shí)現(xiàn)了所持角度多元化的全面發(fā)展。事件發(fā)酵后，傳統(tǒng)媒體根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的各種信息進(jìn)行打假求真，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性。在傳統(tǒng)媒體主流價值觀的引導(dǎo)下，將自媒體的輿論導(dǎo)向限定在可控范圍之內(nèi)，會是媒體生態(tài)最優(yōu)化、青年價值導(dǎo)向正態(tài)化的明智之舉。

（二）加強(qiáng)青年群體媒介素養(yǎng)

自媒體給予年輕人太大的話語空間，精通自媒體樣式的青年群體在自媒體中“隱形”，在互聯(lián)網(wǎng)平臺自我放縱，道德觀念弱化，淡化社會主義核心價值觀。自媒體已經(jīng)成為年輕群體獲取信息、表達(dá)觀點(diǎn)的重要渠道，豐富的信息資源能發(fā)展青年群體的認(rèn)知能力，一定的話語表達(dá)空間能激發(fā)青年群體參加社會活動并發(fā)表見解，規(guī)范化的自媒體平臺更能利于青年群體在平臺上獲取社會信息和汲取營養(yǎng)。應(yīng)提高青年群體尤其大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，需要有引導(dǎo)的幫助他們?nèi)フJ(rèn)識和了解媒體，培養(yǎng)其辨別意識和選擇意識，鍛煉其鑒別能力。法制教育下的媒體教育是青年群體主動吸收有益信息正向機(jī)制形成的重要前提。

四、結(jié)語

青年群體涉世未深、朝氣蓬勃，對新鮮事物充滿強(qiáng)烈的好奇心，自媒體水到渠成般地成為其獲取外界信息、娛樂、生活和溝通交流的主要方式。青年群體的性格特點(diǎn)也為自媒體所攜帶的網(wǎng)絡(luò)垃圾對其進(jìn)行意識形態(tài)滲透提供了機(jī)會，對青年群體價值觀念帶來了挑戰(zhàn)。只有從加強(qiáng)青年群體媒介素養(yǎng)作為切入點(diǎn)，有意識地引導(dǎo)其辨別媒介信息，并通過社會、學(xué)校、家庭的主流觀念傳輸，才能最大程度地幫助青年群體樹立正確的價值觀念。